Puesto que Jesús dio su vida una sola vez, ¿por qué lo vemos sacrificado ceremonialmente dos veces: Una como nuestro cordero pascual y la otra como el macho cabrío sacrificado para la expiación?
Puesto que Jesús dio su vida una sola vez, ¿por qué lo vemos sacrificado ceremonialmente dos veces: Una como nuestro cordero pascual y la otra como el macho cabrío sacrificado para la expiación?
(Ilustración de Géminis)
Hoy, hasta la puesta del sol, es el Día de la Expiación.
En el hebreo original, la Biblia llama a ese día Yom Hakippurim (que en hebreo significa “Día de la Expiación”).
Nótese que en Levítico 16 se habla de una ceremonia relacionada con el Día de la Expiación:
8 … Aarón traerá el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte del Señor , y lo ofrecerá como ofrenda por el pecado.
15 Luego matará el macho cabrío de la ofrenda por el pecado, que es para el pueblo, llevará su sangre dentro del velo, hará con esa sangre como hizo con la sangre del toro, y la rociará sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. 16 Así hará expiación por el Lugar Santo, a causa de la impureza de los hijos de Israel y de sus transgresiones, por todos sus pecados; y así hará por el tabernáculo de reunión que permanece entre ellos en medio de su impureza. 17 Nadie estará en el tabernáculo de reunión cuando entre a hacer expiación en el Lugar Santo, hasta que salga, para que haga expiación por sí mismo, por su casa y por toda la asamblea de Israel. 18 Y saldrá al altar que está delante del SEÑOR, y hará expiación por él, y tomará de la sangre del toro y de la sangre del macho cabrío, y la pondrá sobre los cuernos del altar alrededor. 19 Entonces rociará con su dedo un poco de la sangre sobre ella siete veces, la limpiará y la consagrará de la impureza de los hijos de Israel. (Levítico 16:8, 15-190
El macho cabrío sacrificado representa simbólicamente a Jesús.
El sacrificio de Cristo es un sacrificio de expiación para reconciliarnos con Dios. Observen lo que escribió el apóstol Pablo:
1 8 Ahora bien, todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; 19 es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos encargó la palabra de la reconciliación. (2 Corintios 5:18-19)
Observe también algo de las escrituras hebreas:
6 En misericordia y verdad
se ofrece expiación por la iniquidad;
y por el temor del Señor uno se aparta del mal. (Proverbios 16:6)2 Oh tú que escuchas la oración,
a ti vendrá toda carne.
3 Las iniquidades me abruman;
en cuanto a nuestras transgresiones,
tú harás expiación por ellas. (Salmo 65:2-3)
Jesús murió por nuestras iniquidades (para más información sobre las profecías acerca de Jesús, consulte el libro gratuito en línea: Prueba de que Jesús es el Mesías ).
Nótese que esto fue claramente profetizado en las escrituras hebreas:
1 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? 2 Porque crecerá delante de él como un retoño, como raíz de tierra seca. No hay en él hermosura ni atractivo; cuando lo vemos, no hay en él atractivo que nos atraiga. 3 Despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto. Y como que escondimos de él nuestros rostros; fue despreciado, y no lo estimamos.
4 Ciertamente él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y afligido. 5 Mas él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. 7 Fue oprimido y afligido, mas no abrió su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores enmudeció, así no abrió su boca. 8 Fue sacado de la cárcel y del juicio, ¿y quién contará su generación? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, por las rebeliones de mi pueblo fue herido. (Isaías 53:1-8)
Y así sucedió.
Jesús fue la expiación:
10 Y el amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como sacrificio expiatorio por nuestros pecados. (1 Juan 4:10, BSB)
25 Dios lo presentó como sacrificio expiatorio mediante la fe en su sangre, para demostrar su justicia, porque en su paciencia había pasado por alto los pecados cometidos anteriormente. (Romanos 3:25, BSB)
7 En él tenemos redención por medio de su sangre, el perdón de los pecados, según las riquezas de su gracia (Efesios 1:7, NVI).
28 Por tanto, tengan cuidado de ustedes mismos y de todo el rebaño, en medio del cual el Espíritu Santo los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual él adquirió con su propia sangre. (Hechos 20:28, NVI)
10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como sacrificio expiatorio por nuestros pecados. (1 Juan 4:10, NVI)
Observe también:
6 Porque cuando aún éramos débiles, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos. 7 Difícilmente morirá alguien por un justo; con todo, tal vez alguien se atrevería a morir por un hombre bueno. 8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Mucho más, pues, habiendo sido justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de él. 10 Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida. 11 Y no solo eso, sino que también nos regocijamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación. (Romanos 5:6-11)
11 Y no solo eso, sino que también nos regocijamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la expiación.
12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un solo hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron…
17 Porque si por la transgresión de uno reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. (Romanos 5:11-12, 17, Reina Valera 1960)
Jesús fue la expiación por nosotros para reconciliarnos con Dios.
Dios nos amó y envió a Jesús:
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él. (Juan 3:16-17)
Jesús no murió solo por los elegidos. El sacrificio del macho cabrío durante la ceremonia de la Expiación ayuda a ilustrar esto.
En esta época, sin embargo, solo a algunos se les llama:
26 Porque vosotros, hermanos, considerad vuestro llamamiento: no muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, son llamados. (1 Corintios 1:26)
5 Así pues, en este tiempo presente queda un remanente según la elección de la gracia. (Romanos 11:5)
Pero Dios quiere que todos se salven:
1 Por lo tanto, exhorto ante todo a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres, 2 por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que podamos vivir quieta y reposadamente en toda piedad y reverencia. 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 quien quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad . 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 quien se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo (1 Timoteo 2:1-6).
Dado que salvar a todos es el deseo de Dios y la Biblia enseña que solo algunos son llamados ahora (véase el libro gratuito ¿ Te está llamando Dios? ), y que Dios NO hace acepción de personas (Hechos 10:34, RVR), seguramente el plan de Dios incluye a aquellos que NO son llamados en esta era (véase también el libro gratuito OFERTA Universal de Salvación, Apocatástasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios ). La representación de Jesús como el macho cabrío sacrificado en la antigua ceremonia del Día de la Expiación, después del fin de la era de la iglesia, ilustra esto.
En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo también muestra que:
7 … Porque Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. (1 Corintios 5:7)
Pablo escribió que Jesús era el sacrificio pascual ofrecido por los cristianos.
Sin embargo, Pablo también escribió que Jesús fue sacrificado una sola vez por nuestros pecados en Romanos 6:10, Hebreos 7:27, Hebreos 9:12, Hebreos 9:28 y Hebreos 10:10. Veamos uno de esos pasajes:
28 … Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. A quienes le esperan con anhelo, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación. (Hebreos 9:28)
Consideremos que, puesto que Jesús fue nuestro cordero pascual sacrificado por nosotros (1 Corintios 5:7-8) y solo fue inmolado una vez (Hebreos 9:28), también vemos una ceremonia en el Día de la Expiación, distinta de la Pascua, en la que Jesús es inmolado ceremonialmente, pero esta vez representado como una cabra.
¿Por qué dos sacrificios si Jesús fue sacrificado solo una vez?
Debido a cómo las fiestas bíblicas representan el plan de salvación de Dios.
La Pascua original solo sirvió para que los hijos de Israel fueran perdonados por sus pecados. En esta época, los verdaderos cristianos reclaman el sacrificio de Jesús, el Cordero de Dios, en su última Pascua terrenal, como pago por nuestros pecados. Al igual que los antiguos hijos de Israel, los verdaderos cristianos son una pequeña minoría de la población mundial (Lucas 12:32; cf. Romanos 11:5).
Dado que el deseo de Dios es que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, vemos el sacrificio de Jesús representado dos veces en las fiestas bíblicas. Las fiestas ilustran el plan de salvación de Dios. Desde el inicio de la iglesia cristiana en Hechos 2 hasta la actualidad, hemos estado en lo que se puede llamar la «era de la iglesia».
Esta era dura hasta el regreso de Jesús, que se produce al son de la séptima y última trompeta (1 Corintios 15:52), una de las trompetas representadas en la Fiesta de las Trompetas. Tras el fin de la era de la iglesia, el sacrificio de Jesús será aceptado por más personas que los elegidos de esta era. Esto NO significa que Jesús vaya a ser sacrificado de nuevo.
Jesús es el “autor y consumador de nuestra fe” (Hebreos 12:2). La Pascua nos muestra parte de por qué Él es el autor, y el Día de la Expiación nos ayuda a comprender que Él es el consumador (al igual que su regreso con la última trompeta, simbolizado en la Fiesta de las Trompetas).
Así pues, aunque los protestantes grecorromanos tienden a pensar que la expiación fue solo un acontecimiento del pasado, esta comprensión del Día de la Expiación apunta a un tiempo futuro y muestra un aspecto del plan de salvación de Dios que la mayoría parece haber pasado por alto.
Como cristianos, esta imagen de Jesús como el macho cabrío de la expiación también nos muestra que no somos “mejores” que los demás (cf. 1 Corintios 1:26-31) y que, aunque nosotros hemos aceptado el sacrificio pascual de Jesús ahora, otros aceptarán su sacrificio expiatorio más adelante (véase también OFERTA Universal de Salvación, Apocatástasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios ).
En el Antiguo Testamento, el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo una vez al año, en el Día de la Expiación. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, Jesús solo necesitaba hacerlo una vez.
23 Por lo tanto, era necesario que las copias de las cosas celestiales se purificaran con estos sacrificios, pero las cosas celestiales mismas con sacrificios mejores que estos. 24 Porque Cristo no entró en el santuario hecho por manos humanas, que es copia del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios por nosotros; 25 no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote entra cada año en el Lugar Santísimo con la sangre de otro — 26 pues de otra manera habría tenido que padecer muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez, al final de los tiempos, se ha presentado para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. 27 Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio, 28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. A los que le esperan con anhelo, se les aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación. (Hebreos 9:23-28)
La segunda venida de Jesús no solo traerá la salvación a los cristianos, sino que también brindará la posibilidad de salvación a otros que no fueron llamados en la era de la iglesia (véase también OFERTA Universal de Salvación, Apocatástasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios ).
Dado que la Biblia llama a Satanás «el dios de este mundo» que ha «cegado» al mundo (2 Corintios 4:4), han sido cegados y aún no han sido cubiertos por el sacrificio de Jesús, pero esto sucederá para todos los que sean llamados, ya sea en esta era o en la venidera (Mateo 12:32; Marcos 10:30; Lucas 18:30; cf. Hechos 3:21; véase también Oferta Universal de Salvación : Hay cientos de versículos en la Biblia que respaldan la doctrina de la verdadera apocatástasis ). Mostrar el sacrificio, ceremonialmente, después de que termine la era de la iglesia, ayuda a demostrar que el sacrificio de Jesús no fue solo para aquellos llamados en la era de la iglesia.
Al mostrar el sacrificio antes de que se liberara al otro macho cabrío, esto también demuestra que Jesús no estaba quitando los pecados de Satanás.
Ahora consideremos algo que Juan el Bautista dijo acerca de Jesús:
29 Al día siguiente, Juan vio a Jesús que se acercaba y dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! 30 Este es de quien yo dije: “Después de mí viene un hombre superior a mí, porque existía antes que yo”. 31 Yo no lo conocía; pero para que fuera revelado a Israel, vine bautizando con agua». (Juan 1:29-31)
Jesús tomó sobre sí el castigo de toda la humanidad.
El sacrificio de Jesús no se aplica a los seres humanos individualmente hasta que Dios nos llama y nos concede el arrepentimiento (Juan 6:44), y llegamos a estar dispuestos a arrepentirnos y a creer (para más información sobre el llamado de Dios, consulta el libro gratuito en línea: ¿ Te está llamando Dios? ). No solo creemos en Jesús, sino también en el Hijo y en el Padre; es decir, creemos en lo que dicen. Además, lo demostramos arrepintiéndonos, bautizándonos, recibiendo el Espíritu Santo (Hechos 2:38) y esforzándonos por vivir como ellos quieren que vivamos (cf. 1 Juan 2:6).
La Pascua lo demuestra.
Pero Jesús vino a quitar los pecados de más que solo los elegidos llamados en esta era de la iglesia. Ahora bien, consideremos que el Día de la Expiación ocurre después del fin de la era de la iglesia. Pues la séptima trompeta asociada con la Fiesta de las Trompetas marca el fin de la era de la iglesia.
El Día de la Expiación representa a Jesús como el sacrificio expiatorio del macho cabrío, por lo tanto, para todos aquellos a quienes se les ofrecerá la salvación después del regreso de Jesús.
Esta es una verdad proclamada por la Iglesia Continua de Dios.
Servicios religiosos sugeridos para días festivos
Aquí les presentamos una sugerencia de servicio para el Día de la Expiación, dirigida a nuestros hermanos dispersos y otras personas interesadas:
- 2-3 himnos (nuestro cancionero, The Bible Hymnal , contiene los materiales del Bible Hymnal de 1974 de la antigua WCG con nuevas portadas, además de diez himnos adicionales; también hay acompañamiento coral en línea).
- Oración de apertura.
- Ofertorio: La ofrenda del Día de la Expiación .
- Anuncios (si los hubiera) y un himno.
- El sermón sugerido, que para la mayoría de quienes reciban esta carta por correo electrónico será una grabación, se titula: De la Expiación al Jubileo: Liberación .
- Himno final.
- Oración final.
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