Lo anterior no es del todo exacto y omite algunos puntos clave.

La razón fundamental por la que los católicos grecorromanos rechazaron la doctrina milenarista fue su apoyo al Imperio Romano y su deseo de no ofender a los emperadores. Además, la Iglesia de Roma se proclama como el reino de Dios en la tierra. Si bien Agustín no fue el primero en denunciarla, se convirtió en uno de los más influyentes en hacerlo.

Y sí, los reformadores protestantes también rechazaron el milenio. Los luteranos y muchos otros protestantes aún lo hacen hoy en día.

¿ Se dan cuenta los eruditos católicos romanos y ortodoxos orientales de que los apóstoles y los primeros líderes de la iglesia creían en un reinado literal de mil años de Cristo en la Tierra?

Por supuesto que sí.

¿Lo admiten?

Sí, lo hacen.

En primer lugar, aquí hay dos escritos de la Iglesia Ortodoxa Oriental:

… hubo algunos padres y santos ortodoxos que, evitando los errores de los judaizantes extremistas, interpretaron el milenio de forma bastante literal. Así, San Justino Mártir escribe: «Había entre nosotros un hombre llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, que profetizó, por una revelación que le fue hecha, que quienes creyeran en nuestro Cristo habitarían mil años en Jerusalén; y que después tendría lugar la resurrección general, y, en resumen, la resurrección y el juicio eternos de todos los hombres». 397 Si bien admitió que «muchos de los que pertenecen a la fe pura y piadosa, y son verdaderos cristianos, piensan de otra manera», declaró que él y otros «que son cristianos rectos en todos los aspectos están seguros de que habrá una resurrección de los muertos y mil años en Jerusalén, que entonces será reconstruida, adornada y ampliada como declaran los profetas Ezequiel, Isaías y otros». 398 Varios otros Padres de la Iglesia de los primeros siglos, como Ireneo, Hipólito y Metodio del Olimpo, también se clasifican como quiliastas… Ireneo, en particular, arremetió contra la interpretación excesivamente alegórica de las profecías. Lactancio, tutor del hijo del emperador Constantino, también fue quiliasta. Sin embargo, posteriormente se produjo una fuerte reacción contra esta enseñanza, liderada por el historiador eclesiástico Eusebio. 399 En el Segundo Concilio Ecuménico de 381, la Iglesia introdujo la frase: «Cuyo reino no tendrá fin» en el Símbolo de la Fe, sin anatematizar formalmente el quiliasmo. (Moss V. APOCALYPSE – THE BOOK OF THE END An Interpretation of the Book of Revelation of St John the Theologian. 2018, pp. 283-284)

QUILIASMO : El quiliasmo, del griego que significa «mil», es una creencia basada en Apocalipsis 20:2-7. En su forma clásica (que interpreta los versículos de Apocalipsis 20 literalmente), el quiliasmo enseña que Satanás será atado por Cristo durante mil años, tiempo durante el cual Jesús y los santos reinarán en la tierra, y después de lo cual, Satanás será finalmente derrotado y se inaugurará el Reino Eterno de Dios. En tiempos modernos, el quiliasmo se ha simplificado hasta convertirse en la enseñanza de que el mundo terminará después de mil años (o un número de años que sea múltiplo de mil). Aunque algunos Padres de la Iglesia de los primeros tres siglos d. C. tenían inclinaciones quiliastas, la Iglesia Ortodoxa denunció formalmente el quiliasmo en el Segundo Concilio Ecuménico, en el año 381. La Iglesia sostiene que el reinado de 1000 años mencionado en Apocalipsis 20 simboliza la era del ministerio de la Iglesia Cristiana en este mundo caído, que llegará a su fin en un tiempo desconocido para todos excepto para Dios Padre. (Creencias y prácticas cristianas ortodoxas. © 2006-2007 Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá. http://www.uocc.ca/en-ca/faith/beliefs/ 24/09/14).

En otras palabras, los eruditos de la Iglesia Ortodoxa saben que los primeros líderes cristianos, a quienes llama “Antiguos Padres de la Iglesia”, enseñaron el quiliasmo (llamado milenarismo en latín), sin embargo, CAMBIARON esa enseñanza Y LA CONDENARON en un concilio de la iglesia y ahora piensan que es de alguna manera simbólica (nota: muchos ortodoxos rusos y estadounidenses todavía enseñan el milenio, véase Algunas similitudes y diferencias entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia de Dios que continúa ).

El milenarismo era una creencia de la Iglesia Católica original .

Nótese que el siguiente sacerdote católico romano admitió que el apóstol Juan creía en un reinado de mil años. Primero menciona el capítulo 20 (XX) del Apocalipsis (el Libro de la Revelación), así como lo que él cree que creía el apóstol Juan :

El capítulo XX trata sobre la expulsión de Satanás del mundo durante 1.000 años…

Sin embargo, en la perspectiva de San Juan , el fin del mundo no podía incluirse en la “hora de la tentación”, porque deben transcurrir mil años entre los días del Anticristo y el fin del mundo (Kramer HBL, El Libro del Destino. Nihil Obstat: JS Considine, OP, Censor Deputatus. Imprimatur: +Joseph M. Mueller, Obispo de Sioux City, Iowa, 26 de enero de 1956. Reimpresión TAN Books, Rockford (IL), págs. 24, 101).

Dado que desconozco cualquier período de 1.000 años en el que Satanás haya estado ausente del mundo, el hecho de que la Biblia enseñe sobre los 1.000 años, y el hecho de que el último apóstol viviente (Juan) creyera en los 1.000 años, creo que esos tres puntos deberían ser evidencia suficiente para cualquiera que quiera creer en Dios de que los 1.000 años son literales y aún están por suceder.

La Enciclopedia Católica señala,

La idea fundamental del milenarismo, tal como la entienden los escritores cristianos, puede exponerse de la siguiente manera:

Al final de los tiempos, Cristo regresará en todo su esplendor para reunir a los justos, aniquilar a los poderes hostiles y fundar un reino glorioso en la tierra para el disfrute de las más altas bendiciones espirituales y materiales; Él mismo reinará como su rey, y todos los justos, incluidos los santos resucitados, participarán en él… La duración de este glorioso reinado de Cristo y sus santos en la tierra se suele mencionar como mil años.

Por lo tanto, se le conoce comúnmente como el “milenio”, mientras que la creencia en la futura realización del reino se llama “milenarismo” (o “quiliasmo”, del griego chilia , escil. ete )…

… un gran número de cristianos de la era postapostólica, particularmente en Asia Menor, se dejaron influenciar tanto por el apocalipsis judío que dieron un significado literal a estas descripciones del Apocalipsis de San Juan; el resultado fue que el milenarismo se extendió y ganó firmes defensores no solo entre los herejes, sino también entre los cristianos católicos …

El obispo Papías de Hierápolis , discípulo de San Juan, se presentó como defensor del milenarismo. Afirmaba haber recibido su doctrina de contemporáneos de los apóstoles, e Ireneo narra que otros presbiterianos, que habían visto y oído al discípulo Juan, aprendieron de él la creencia en el milenarismo como parte de la doctrina del Señor. Según Eusebio (Hist. Eccl., 111, 39), Papías afirmó en su libro que a la resurrección de los muertos le seguirían mil años de un glorioso reino terrenal visible de Cristo, y según Ireneo (Adv. Haereses, V, 33), enseñó que los santos también gozarían de una superabundancia de placeres terrenales…

San Ireneo de Lyon , natural de Asia Menor, influenciado por los compañeros de San Policarpo, adoptó ideas milenaristas, discutiéndolas y defendiéndolas en sus obras contra los gnósticos (Adv. Haereses, V, 32)…

Un testimonio de la continua creencia en el milenarismo en la provincia de Asia es San Melitón, obispo de Sardes en el siglo II…

El gnosticismo rechazó el milenarismo . En Asia Menor, principal centro de las enseñanzas milenaristas, los llamados Alogi se alzaron contra el milenarismo y también contra el montanismo, pero fueron demasiado lejos en su oposición, rechazando no solo el Apocalipsis de San Juan, atribuyéndole la autoría a Cerinto, sino también su Evangelio…

En Occidente, las expectativas milenaristas de un glorioso reino de Cristo y sus justos encontraron adeptos durante mucho tiempo. El poeta Comodiano (Instrucciones, 41, 42, 44) y Lactancio (Instituciones, VII) proclaman el reino milenario y describen su esplendor…

Además, la actitud de la Iglesia hacia el poder secular había experimentado un cambio con una conexión más estrecha entre ella y el Imperio Romano. No cabe duda de que este giro de los acontecimientos contribuyó en gran medida a que los cristianos se alejaran del antiguo milenarismo (Kirsch JP Transcrito por Donald J. Boon. Millennium and Millenarianism. The Catholic Encyclopedia, Volumen X. Copyright © 1911 por Robert Appleton Company. Edición en línea Copyright © 2003 por K. Knight. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York).

Sin embargo, aunque saben que la oposición al milenarismo provino realmente de los gnósticos y otros herejes alogi (Alogi significa contra la palabra, es decir, la palabra de Dios), los eruditos de la Iglesia Católica también enseñan en contra de esto.

Agustín comprendió en un principio la verdad del milenio, pero luego cambió de opinión. Fíjense en lo que escribió:

El evangelista Juan habló de estas dos resurrecciones en el libro llamado Apocalipsis… El apóstol Juan dice en dicho libro: «Vi a un ángel que descendía del cielo… Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos la segunda muerte no tiene potestad, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años». Quienes, basándose en este pasaje, han sospechado que la primera resurrección es futura y corporal, se han visto movidos, entre otras cosas, especialmente por el número de mil años, como si fuera apropiado que los santos disfrutaran de una especie de descanso sabático durante ese período, un santo ocio después de las labores de los seis mil años desde que el hombre fue creado y, a causa de su gran pecado, fue expulsado de la bienaventuranza del paraíso a las aflicciones de esta vida mortal, de modo que, como está escrito, «Un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día», seguiría al completarse seis mil años, como si fueran seis días, una especie de sábado del séptimo día en los siguientes mil años; y que es para este propósito que los santos se levantan, a saber, para celebrar este sábado. Y esta opinión no sería objetable, si se creyera que las alegrías de los santos en ese sábado serán espirituales y consecuentes a la presencia de Dios; porque yo mismo también tuve esta opinión en su momento (Agustín, La Ciudad de Dios, Libro XX, Capítulo 7).

Dado que Agustín mantuvo esta opinión hasta los siglos IV y V, también demuestra que fue una visión temprana u original la que cambió la Iglesia romana.

La Enciclopedia Católica afirma:

El adversario más poderoso del milenarismo fue Orígenes de Alejandría. En vista del neoplatonismo en el que se fundamentaban sus doctrinas y de su método espiritual-alegórico de explicar las Sagradas Escrituras, no podía aliarse con los milenaristas. Los combatió abiertamente y, debido a la gran influencia que sus escritos ejercieron en la teología eclesiástica, especialmente en los países orientales, el milenarismo fue desapareciendo gradualmente del pensamiento de los cristianos orientales.

San Agustín fue durante un tiempo, como él mismo atestigua (De Civitate Dei, XX, 7), un ferviente defensor del milenarismo; pero sitúa el milenio después de la resurrección universal y lo considera desde una perspectiva más espiritual (Sermo, CCLIX). Sin embargo, cuando aceptó la doctrina de una sola resurrección universal y un juicio final inmediatamente posterior, ya no pudo aferrarse al principio fundamental del quiliasmo primitivo. San Agustín finalmente se convenció de que no habrá milenio… La lucha entre Cristo y sus santos, por un lado, y el mundo impío y Satanás, por otro, se libra en la Iglesia terrenal; así la describe el gran Doctor en su obra De Civitate Dei . En el mismo libro nos ofrece una explicación alegórica del capítulo 20 del Apocalipsis… en cualquier caso, el reino de Cristo, del que habla el Apocalipsis, solo puede aplicarse a la Iglesia (De Civitate Dei, XX 5-7). Esta explicación del ilustre Doctor fue adoptada por los teólogos occidentales posteriores, y el milenarismo en su forma original dejó de recibir apoyo…

La Edad Media nunca estuvo contaminada por el milenarismo; este era ajeno tanto a la teología de la época como a las ideas religiosas de la gente. (Kirsch JP. Transcrito por Donald J. Boon. Millennium and Millenarianism. The Catholic Encyclopedia, Volumen X. Copyright © 1911 por Robert Appleton Company. Edición en línea Copyright © 2003 por K. Knight. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York).

Resulta extraño que, por un lado, Orígenes creyera en una resurrección física , pero por otro rechazara el milenio. Es lamentable que la Biblia enseñe claramente más de una resurrección (véase Apocalipsis 20:5, 7-13), pero que Agustín la abandonara en este punto, en las enseñanzas sobre el milenio y en muchos otros. A lo largo de la historia, aunque los romanos y los ortodoxos no solían enseñarlo, era una creencia original y algunos pequeños grupos sí lo hacían.

En el capítulo 20 del Apocalipsis se dice que… Los santos reinarán entonces con Cristo durante mil años…

Muchos de los primeros cristianos tomaron esto como una descripción literal… Milenaristas, es decir, creyentes en el reinado de mil años. Esta creencia era común en la Iglesia primitiva… Apareció de vez en cuando en la Edad Media, y todavía la defienden algunas de las sectas más oscuras…

Este período de la Primera Resurrección llegará a su fin… Es el momento en que comenzará el Séptimo Milenio, y será el día del Sábado en el plan de la creación. … El día en que comience el Sábado será el tiempo venidero de paz… Será el momento en que habrá respuesta a nuestras oraciones diarias: «VENGA TU REINO A LA TIERRA».

Ha sido opinión común entre judíos, gentiles y cristianos latinos y griegos que el mundo actual, lleno de maldad, no durará más de 6000 años… Cristianos y judíos, desde los inicios del cristianismo, e incluso antes, han enseñado que 6000 años después de la creación de Adán y Eva, tendrá lugar la consumación. El período posterior a la consumación será el séptimo día de la creación: el sábado… San Jerónimo dijo: «Es creencia común que el mundo durará 6000 años».

… Creo que, al finalizar los últimos días, también lo hará el sexto día de la creación. (Culligan E. La última guerra mundial y el fin de los tiempos. El libro fue bendecido por el Papa Pablo VI en 1966. TAN Books, Rockford (IL), págs. 67, 113-115, 179)

Así pues, el abandono de la enseñanza del milenio ha supuesto un cambio en la comprensión católica. Cabe destacar que, incluso en 1966, un pontífice romano bendijo un libro que respaldaba una versión del milenarismo.

La Iglesia Católica Romana, a pesar de admitir que muchos de sus primeros santos enseñaron el milenio, ahora condena enérgicamente esta creencia. Nota:

676 El engaño del Anticristo comienza a tomar forma en el mundo cada vez que se pretende realizar dentro de la historia esa esperanza mesiánica que solo puede realizarse más allá de la historia mediante el juicio escatológico. La Iglesia ha rechazado incluso las formas modificadas de esta falsificación del reino venidero bajo el nombre de milenarismo, especialmente la forma política «intrínsecamente perversa» de un mesianismo secular. (Catecismo de la Iglesia Católica. Imprimátur Potest +Joseph Cardenal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, p. 194).

Cabe señalar que la doctrina milenarista parece ser la única asociada al Anticristo que se condena en el actual Catecismo oficial de la Iglesia Católica (el primero nuevo en cientos de años). El que cuenta con el imprimátur del cardenal Joseph Ratzinger, posteriormente conocido como el papa Benedicto XVI.

Fíjese en otra cosa que Joseph Ratzinger escribió en un artículo titulado La teología de la historia en San Buenaventura antes de convertirse en papa:

“…tanto el quiliasmo [la enseñanza del Milenio] como el montanismo fueron declarados heréticos y excluidos de la iglesia universal; porque ambos negaban esta visión [la visión de que “Cristo es el fin de los tiempos”] y esperaban otro período de salvación más definitiva que seguiría a la era de Cristo” (citado en Birch, págs. 515-516; nótese que los comentarios entre corchetes [] eran del escritor católico romano Birch).

Esta afirmación resulta extraña por varias razones. Fueron los líderes de Asia Menor quienes defendieron el Milenio y fueron los primeros en oponerse al montanismo —al que los católicos romanos originalmente toleraban (véase el artículo Ubicación de la Iglesia Primitiva )—, por lo que la creencia en una no está necesariamente relacionada con la otra.

La otra razón por la que esta condena resulta extraña es que, si bien Orígenes del siglo III se oponía al milenio, también enseñaba que existía una salvación definitiva después de lo que el entonces cardenal Ratzinger denominaba «la era de Cristo» (véase el artículo « Esperanza de salvación: en qué se diferencia la Iglesia de Dios del protestantismo » ). Sin embargo, el difunto papa Benedicto XVI elogió públicamente a Orígenes como un «verdadero maestro» (para más información, véase «¿Cuál es la forma apropiada de interpretación bíblica? »).

Me parece que la visión milenarista está siendo condenada con tanta vehemencia ahora porque nos acercamos al momento en que se espera que la Iglesia de Roma ceda más, y el Papa ha preparado a sus seguidores para ello. Al parecer, la Iglesia romana revisada pretende advertir contra seguir a cualquiera (como los dos testigos reales ) que enseñe la doctrina milenarista original. Por supuesto, todavía hay católicos romanos y ortodoxos orientales que aceptan la enseñanza bíblica sobre el milenio, pero cada vez son una minoría dentro de su iglesia.

He aquí un sermón pronunciado en una Fiesta de los Tabernáculos anterior, relacionado con el milenio:

1:16:15

El Reino Milenial de Dios

¿Proclamó Jesús el evangelio del Reino de Dios? ¿Enseña la Biblia un reinado milenario? ¿Serán los santos resucitados reyes y sacerdotes y gobernarán con Cristo durante el período de mil años conocido como el milenio? ¿Es este mundo el mundo de Satanás según la Biblia y Herbert W. Armstrong? ¿Qué sucederá con Satanás durante el milenio? ¿Será el mundo productivo? ¿Habrá paz y prosperidad? ¿Recibirá todo el mundo un testimonio del venidero Reino de Dios? ¿Esto provocará persecución? ¿Qué escribió Dios sobre el reino milenario a los profetas Isaías, Daniel y Miqueas? ¿Qué escribió Papías sobre la producción agrícola en el reino milenario? El Dr. Thiel aborda estos temas y muchos más.

Aquí tienen un enlace al sermón:  El Reino Milenial de Dios .

Algunos elementos que podrían ser de interés relacionados incluyen:

¿Enseñó la Iglesia Primitiva el Milenarismo? ¿ Enseñaron los primeros cristianos el milenio (a veces llamado quiliasmo)? ¿Quién lo condenó? ¿Reinará Jesús literalmente durante 1000 años en la tierra? ¿Está cerca este tiempo? Hay dos sermones relacionados disponibles: Utopía Milenaria y El Milenio.
¿Podría Dios tener un plan de 6000 años? ¿En qué año terminan los 6000 años? ¿ Enseñaron los primeros cristianos que se permitiera a los humanos gobernar durante 6000 años, seguido de un reinado literal de mil años de Cristo en la Tierra? ¿Tiene Dios un plan de 7000 años? ¿En qué año podrían terminar los seis mil años de gobierno humano? ¿Cuándo regresará Jesús? ¿2033 o 2023 o? También hay un video titulado: ¿ Cuándo terminan los 6000 años? ¿2031? ¿2035? Aquí hay un enlace al artículo en español: ¿Tiene Dios un plan de 6000 años?
El Evangelio del Reino de Dios  Este folleto gratuito en línea en formato PDF responde a muchas preguntas que la gente tiene sobre el Evangelio del Reino de Dios y explica por qué es la solución a los problemas que enfrenta el mundo. Está disponible en cientos de idiomas en  ccog.org . Aquí hay enlaces a cuatro sermones relacionados con el reino:   ¡El fantástico Evangelio del Reino de Dios!, El falso evangelio del mundo ,  El Evangelio del Reino: Del Nuevo y el Antiguo Testamento , y  El Reino de Dios es la solución .
Creencias de la Iglesia Católica original: ¿Podría un grupo remanente tener una sucesión apostólica continua? ¿ Tenía  la “iglesia católica” original doctrinas sostenidas por la Iglesia de Dios continua ? ¿Usaron alguna vez los líderes de la Iglesia de Dios el término “iglesia católica” para describir la iglesia de la que formaban parte? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: ¿ Iglesia Católica de Dios original?, Doctrina católica original: Credo, Liturgia, Bautismo, Pascua , ¿ Qué tipo de católico era Policarpo de Esmirna? , Tradición, Días Santos, Salvación, Vestimenta y Celibato , Herejías y Herejes Tempranos , Doctrinas: 3 Días, Aborto, Ecumenismo, Carnes , Diezmos, Cruces, Destino y más , ¿ Sábado o Domingo? , La Divinidad , Sucesión de Imposición de Manos Apostólica , Lista de Sucesión Apostólica de la Iglesia en el Desierto , Santa Madre Iglesia y Herejías , y  Maravillas Engañosas y Creencias Originales . Aquí hay un enlace a ese libro en español:  Creencias de la Iglesia Católica original .
¿Dónde está la Verdadera Iglesia Cristiana Hoy?Este folleto gratuito en línea en formato PDF responde a esa pregunta e incluye 18 pruebas, pistas y señales para identificar la verdadera iglesia cristiana frente a la falsa. Además, incluye 7 pruebas, pistas y señales para ayudar a identificar las iglesias de Laodicea. También está disponible un sermón relacionado: ¿ Dónde está la verdadera Iglesia cristiana? Aquí hay un enlace al folleto en español: ¿Dónde está la verdadera Iglesia cristiana de hoy? Aquí hay un enlace en alemán: WO IST DIE WAHRE CHRISTLICHE KIRCHE HEUTE? Aquí hay un enlace en francés: Où est la vraie Église Chrétienne aujourd’hui?
Historia continua de la Iglesia de Dios Este folleto en formato PDF es una visión general histórica de la verdadera Iglesia de Dios y algunos de sus principales oponentes desde Hechos 2 hasta el siglo XXI. Los enlaces a sermones relacionados incluyen Historia continua de la Iglesia de Dios: c. 31 a c. 300 d . C. e Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos IV al XVI e Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos XVII al XX . El folleto está disponible en español: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios , alemán: Kontinuierliche Geschichte der Kirche Gottes , francés: L Histoire Continuación de l Église de Dieu y Ekegusii Omogano Bw’ekanisa Ya Nyasae Egendererete .