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En su boletín de marzo de 2025, el ex católico romano, ahora protestante evangélico, Mike Gendron, escribió lo siguiente:

¿Cómo pueden los pecadores escapar de la justicia divina?

La justicia divina es un tema central en la Biblia porque refleja el carácter santo y justo de Dios y su compromiso de mantener el orden moral. La justicia es una característica fundamental de la relación de Dios con la humanidad. Su castigo del pecado es necesario para que la justicia se mantenga según sus normas perfectas y justas. Todos necesitamos saber que somos responsables ante nuestro Creador, quien nos exige ser perfectos como Él es perfecto (Mateo 5:48). Siendo esto imposible, nuestra única esperanza es confiar en el Salvador crucificado, quien murió como sustituto de los pecadores para satisfacer la justicia divina (Isaías 53:4-11). Su resurrección nos asegura que la justicia divina fue satisfecha (Romanos 4:25). Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1). Su justicia ha sido dada como un regalo a todos los que creen (Romanos 5:16-18).

La justicia divina debe ser satisfecha

La justicia divina debe ser satisfecha porque nuestro santo y justo juez celestial debe castigar cada pecado cometido por todos los seres humanos. Sabemos que cualquier juez que perdona a los infractores y deja libres a los culpables no es un juez justo. Pero Dios, en su profunda sabiduría, proveyó una manera específica de perdonar a los pecadores que no violaría sus atributos justos y santos. En su amor y misericordia, proveyó generosamente un sustituto sin pecado para morir en lugar de los pecadores y satisfacer la justicia divina. El mismo Dios cuya justicia exige satisfacción por nuestro pecado, la satisfizo ofreciéndose a sí mismo por quienes confían en él. El mundo necesita saber que la justicia divina por el pecado debe ser satisfecha y que solo hay una manera de escapar de ella.

¿Cómo puede Dios ser justo y justificar a los injustos?

Jesús nació para morir. «El Hijo del Hombre vino… para dar su vida en rescate por muchos» (Marcos 10:45). Esto fue para demostrar su justicia, a fin de ser justo y justificar al que tiene fe en Jesús (Romanos 3:26). Dado que todos pecaron y quebrantaron las leyes de Dios, Cristo tuvo que satisfacer la justicia divina antes de que el perdón pudiera aplicarse a los pecadores. Al morir como sustituto de los pecadores, el Señor Jesús pagó la deuda eterna por el pecado y satisfizo todas las exigencias de la justicia divina para poder extender misericordia y gracia a quienes confían en él.  El hombre jamás podrá hacer lo que Cristo hizo.  Murió «una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne, pero vivificado en el Espíritu» (1 Pedro 3:18).

Justicia Divina en el Gran Trono Blanco

Quienes rechazan al Señor Jesús como su sustituto se enfrentarán a Él en el juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15). Como no confiaron en Él como un Salvador misericordioso y amoroso, Él será su juez santo y justo. La justicia divina se impartirá en el fuego eterno del infierno. El castigo y la separación de Dios serán eternos, porque todo pecado se comete contra un Dios infinitamente santo y majestuoso. No habrá escapatoria, porque Dios es «fuego consumidor» (Hebreos 12:29).

Veamos algunos de los puntos anteriores a la luz de las Escrituras.

En primer lugar, el tema principal de la Biblia NO es la justicia per se , sino el amor.

En Juan 3:16-17, Jesús dijo:

¹⁶ Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. ¹⁷ Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él .

Notemos que el amor fue el motivo por el cual Dios envió a Su Hijo a morir para que el mundo no fuera condenado, sino salvo.

Además, Mike Gendron citó 1 Pedro 3:18, que muestra que Jesús murió por los injustos.

En segundo lugar, ¿qué pasa con la misericordia?

Vea algunas escrituras y comentarios en nuestro libro electrónico gratuito en línea: OFERTA Universal de Salvación, Apokatástasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios :

La misericordia es tan importante, que el término inglés “misericordia” aparece 282 veces en la versión NKJV de la Biblia y 289 en la Biblia Douay-Rheims.

Observemos, por ejemplo, cómo Jesús se refirió a ello en Mateo 23:23:

²³ …lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.

La misericordia es uno de los asuntos más importantes de la ley. Es más importante de lo que la mayoría cree.

Se ha afirmado que «el propiciatorio del Lugar Santísimo era la representación terrenal del mismísimo Trono de Dios en el cielo» (Armstrong HW. La Pura Verdad, junio de 1967). La expresión «propiciatorio» se usa 28 veces en la Biblia (RVR1960). Se presenta como un lugar desde el cual Dios habla (Éxodo 25:22).

¿Tiene Dios un propiciatorio porque espera proporcionar principalmente condenación eterna en el juicio del trono blanco de Apocalipsis 20, como muchos parecen pensar?

Obviamente, dado que hay un propiciatorio (cf. Éxodo 25:17-22; Hebreos 9:5), esto es una pista de que Dios planea tener misericordia.

Aunque el juicio ocurrirá en Apocalipsis 20:11-12 y las personas serán encontradas culpables (por cuanto “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” según Romanos 3:23), no será para condenación eterna.

¿Por qué? Porque Dios intercederá por la obra de sus manos (Jeremías 25:31), y la misericordia triunfa sobre el juicio (Santiago 2:13).

¿No es para eso que existe la misericordia?

El diccionario Merriam-Webster define la misericordia como:

compasión o tolerancia mostrada especialmente hacia un ofensor o hacia alguien sujeto a su poder

también : trato indulgente o compasivo…

una bendición que es un acto de favor divino o compasión

Además, la misericordia no es sólo para aquellos que son verdaderamente cristianos en esta era.

Mientras Dios tiene misericordia de aquellos que son llamados ahora, Dios también tendrá misericordia de aquellos que no son llamados a ser primicias en esta era.

Pero esta enseñanza es difícil de entender para muchos ahora, como enseña Romanos 11:30-33:

³⁰ Porque así como en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, ³¹ así también estos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, ellos también alcancen misericordia. ³² Porque Dios los ha entregado a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos . ³³ ¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!

Observe que el plan de Dios « los ha entregado a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos». Observe también que Pablo enseña que la misericordia y el juicio de Dios aparentemente no son fáciles de comprender para la mayoría.

¿Es culpa de alguien haber nacido en una zona donde nadie conocía ni enseñaba a Cristo? ¿O si Cristo fue enseñado, él y el plan de Dios no fueron enseñados adecuadamente?

Dios sabía que la mayoría no obedecería al principio, pero Él tiene un plan para tener misericordia de ellos.

Así que debería quedar claro que Dios INTENCIONALMENTE está permitiendo que algunos sean desobedientes ahora, para que obtengan misericordia más tarde y para que aquellos llamados ahora (las primicias) tengan misericordia ahora.

Y Dios ha hecho esto para tener misericordia de todos ; aparentemente, esto no pudo haber sucedido de mejor manera. La única manera de que Dios tenga misericordia de TODOS es que la salvación se ofrezca a todos de una manera que puedan comprender adecuadamente.

Sin embargo, estos conceptos resultan ofensivos para muchos.

Debido a sus tradiciones, mala educación, prejuicios y orgullo, muchos no pueden aceptar que Dios sea tan misericordioso.

La mayoría de quienes siguieron a Jesús se ofendieron después de que él habló y se alejaron de él, a pesar de ver milagros (véase Juan 6:1-66). La mayoría no creerá lo que nosotros, en la Iglesia Continua de Dios, señalamos que enseña la Biblia; esto incluye a la mayoría de quienes afirman creer en ella.

Sin embargo, sólo aquellos que rechazan intencionalmente la misericordia de Dios serán destruidos en el lago de fuego, la segunda muerte (Apocalipsis 20:14) para sacarlos de su miseria (cf. Apocalipsis 21:4).

En tercer lugar, ¿enseña la Biblia que los impenitentes continuarán ardiendo en el tormento eterno?

No.

Aunque Mike Gendron se refirió al hecho de un “fuego consumidor” en Hebreos 12:29, parece no considerar que un FUEGO CONSUMIDOR consume, quema las cosas.

[C]onsistente con las palabras de Jesús en Mateo 10:28, los malvados que no se arrepientan y apoyen el Reino de Dios serán condenados (Juan 5:28-29), quemados (Apocalipsis 20:14), aniquilados, totalmente destruidos:

¹ No te irrites a causa de los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. ² Porque pronto serán cortados como la hierba, y se secarán como la hierba verde. …

⁹ Porque los malhechores serán destruidos, pero los que esperan en Jehová heredarán la tierra. ¹⁰ Porque de aquí a poco el impío dejará de existir; buscarás con diligencia su lugar, pero ya no existirá.

²⁰ Pero los malvados perecerán; y los enemigos del Señor, como el esplendor de los prados, se desvanecerán. Se desvanecerán como humo.

³⁸ Pero los transgresores serán destruidos a una; el futuro de los impíos será destruido . (Salmo 37:1-2,9-10,20,38)

⁴ Amas todas las palabras devoradoras, ¡oh lengua engañosa! ⁵ Dios también te destruirá para siempre; (Salmo 52:4-5)

² Como se disipa el humo, así los disiparás; como se derrite la cera ante el fuego, así perecerán los impíos ante la presencia de Dios. (Salmo 68:2)

¹ «Porque he aquí, viene el día, ardiente como un horno, y todos los soberbios, sí, todos los que obran maldad, serán como rastrojo. Y el día que viene los abrasará —dice el Señor de los ejércitos—, y no
les dejará ni raíz ni rama. ² Pero a ustedes que temen mi nombre les nacerá el Sol de justicia, con salud en sus alas; y saldrán y engordarán como becerros engordados. ³ Pisotearán a los malvados, pues serán ceniza bajo las plantas de sus pies el día que yo actúe —dice el Señor de los ejércitos—. (Malaquías 4:1-3)

La Biblia llama a esto la “segunda muerte”:

¹¹ … El que venza no sufrirá daño de la segunda muerte. (Apocalipsis 2:11)

⁶ Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. Sobre ellos la segunda muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. (Apocalipsis 20:6)

¹⁴ Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. (Apocalipsis 20:14)

⁸ Pero los cobardes, incrédulos, abominables, homicidas, inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Apocalipsis 21:8)

Por lo tanto, es un tipo de muerte, pero permanente. Nota: El hecho del niño que Dios hizo que Elías resucitara (1 Reyes 17:17-22), Lázaro a quien Jesús resucitó de entre los muertos (Juan 11:11-44) y todos los que fueron resucitados después de la ejecución de Jesús (Mateo 27:52-53) muestra que los seres humanos pueden morir físicamente más de una vez. Para aquellos que han sido resucitados a la vida física antes del siglo XXI ^, su experiencia de muerte física de nuevo NO es la segunda muerte de Apocalipsis 20:14 y Mateo 10:28. LA SEGUNDA MUERTE SE DEFINE EN APOCALIPSIS 20:14 COMO CUANDO LA MUERTE Y EL HADES SON ARROJADOS AL LAGO DE FUEGO. No es una referencia a ningún ser humano que, después de ser resucitado, muera de nuevo.

Ahora bien, la segunda muerte permanente no es una tortura eterna como muchos afirman. Jesús vino para que no pereciéramos, sino para que tuviéramos vida eterna.

¹⁶ Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)

²³ Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro. (Romanos 6:23)

²⁷ Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, (Hebreos 9:27)

Jesús no vino para que la gente no experimentara la muerte física; vino para ayudar a prevenir la segunda muerte (Apocalipsis 20:14).

Y puesto que el apóstol Pablo fue inspirado a escribir que está establecido que la gente muera (Hebreos 9:27), el PERECER en Juan 3:16 tiene que ver con lo que sucede después de las resurrecciones.

Santiago 5:11 dice:

¹ En verdad, consideramos bienaventurados a los que perseveran. Habéis oído hablar de la perseverancia de Job y habéis visto el fin que el Señor pretende: que el Señor es muy compasivo y misericordioso.

El tormento permanente no es misericordioso ni muy compasivo, pero librar a los malvados de su miseria para siempre sí lo es. Dios es muy compasivo y misericordioso.

Nahum 1:12 enseña:

¹² Aunque te he afligido, no te afligiré más;

Así pues, este libro profético enseña que no existe una aflicción permanente y torturadora.

Apocalipsis 21:4 enseña:

⁴ Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores han pasado. ⁵ Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: «He aquí, hago nuevas todas las cosas». Y me dijo: «Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles».

Ya no habrá muerte, tristeza, llanto ni dolor. Por lo tanto, no habrá tormento ni tortura eterna para los pecadores por toda la eternidad. Todo será nuevo.

Recuerde que Malaquías 4:1-3 enseña que los malvados (quienes no se arrepienten) serán quemados y reducidos a cenizas (véase también Lucas 13:1-3; Mateo 10:28). Este no es un tormento eterno, sino la destrucción de quienes rechazan a Dios.

En cuarto lugar, aquí hay información sobre el Juicio del Gran Trono Blanco del libro electrónico gratuito OFERTA Universal de Salvación, Apokatastasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios :

El Juicio del Gran Trono Blanco y el Período de Cien Años

La Biblia habla de un tiempo en el que los santos de la casa de Dios —los cristianos— resucitarán y serán parte del Milenio, pero que el resto de los muertos resucitarán más tarde:

⁴ Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les encomendó el juicio. Luego vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido su marca en la frente ni en la mano. Y vivieron y reinaron con Cristo mil años. ⁵ Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. ⁶ Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. Sobre estos la segunda muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. (Apocalipsis 20:4-6)

Satanás no será un problema durante mil años, pues estará atado (Apocalipsis 20:1-2). Después de esos mil años, será liberado por un breve periodo de tiempo (Apocalipsis 20:3,7-10; lo cual podría ser coherente con la idea de un lapso de tiempo que el sabio judío, el rabino Joshua ben Levi, situó entre el séptimo día de la Fiesta de los Tabernáculos y el día siguiente en el Midrash Pesikta Rabbati 30, Tanjuma, parashá Pinjás ). Y después de ese breve periodo de tiempo, pero antes de la segunda resurrección, Satanás será arrojado al lago de fuego (Apocalipsis 20:10).

Quienes vivan durante el Milenio tendrán la oportunidad de participar en el proceso de salvación. Tendrán la oportunidad de crecer espiritualmente hacia el nacimiento espiritual en la Familia de Dios.

Pero ¿qué pasa con aquellos que ya habían muerto sin haber comprendido verdaderamente la verdad de Dios?

La Biblia luego habla de un tiempo llamado el juicio del gran trono blanco, que ocurre después de la segunda resurrección:

¹¹ Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos. ¹² Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y los muertos fueron juzgados según sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. (Apocalipsis 20:11-12)

Así pues, la Biblia habla del juicio para quienes no sean juzgados por Dios en esta vida. Y que se abrirán los libros. Sí, habrá personas culpables de pecado (cf. Romanos 3:23), pero recuerden que la vida eterna se concederá a los pecadores arrepentidos que acepten a Jesús (Romanos 6:23).

Ahora bien, según David Jeremiah, un reconocido ministro evangélico, todos los que comparezcan ante el juicio del trono blanco están esencialmente condenados. He aquí parte de lo que escribió:

Apocalipsis 20. El Juicio del Gran Trono Blanco es un evento donde aquellos que no conocieron a Jesús como su Salvador durante su vida vendrán ante el Señor y serán juzgados por Cristo. …

Vemos budistas, musulmanes, hindúes, protestantes, católicos, bautistas y presbiterianos. … ¿Qué les sucederá a estas personas religiosas cuando comparezcan ante Dios? … Que el Señor Jesús responda esa pregunta. “Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros?’. Y entonces les declararé: ‘Jamás os conocí; ¡apartaos de mí, hacedores de maldad!’” (Mateo 7:21-23)…

 Si llegamos al final de nuestra vida y no lo hemos aceptado, la Biblia dice que nuestro nombre es borrado del Libro de la Vida… (Jeremías D. ¿Qué es el Juicio del Gran Trono Blanco en Apocalipsis? https://davidjeremiah.blog/que-es-el-juicio-del-gran-trono-blanco-en-apocalipsis/ consultado el 26/06/19)

A pesar de la última afirmación de David Jeremías, la Biblia NO dice que quienes no fueron llamados en esta era sean automáticamente borrados del Libro de la Vida. Es cierto que muchas personas religiosas practican la ilegalidad. Para saber más sobre esto, David Jeremías (y otros) deberían leer nuestro libro gratuito en línea: Los Diez Mandamientos: El Decálogo, el Cristianismo y la Bestia .

Lamentablemente, muchos han recibido enseñanzas erróneas sobre el Juicio del Gran Trono Blanco. Su propósito no es condenar definitivamente a quienes no conocieron al verdadero Cristo.

La Biblia enseña:

² … Tú eres un Dios clemente y misericordioso (Jonás 4:2)

Y esa misericordia “triunfa sobre el juicio” (Santiago 2:13).

Ahora observemos algo en contraste con la visión de David Jeremías de la antigua Iglesia de Dios de la Radio:

Apocalipsis 20:11-12 dice acerca de esta RESURRECCIÓN: “…y vi un gran trono blanco…y vi a los muertos , grandes y pequeños, de pie ante Dios…” estas personas están DE PIE -UNA RESURRECCIÓN–”….y fueron juzgados los muertos según las cosas que estaban escritas en los libros”. ¡JUICIO! Incluso los PEORES pecadores que nunca tuvieron una oportunidad estarán en esta RESURRECCIÓN, ¡porque incluso los habitantes de SODOMA estarán allí! “Y cuando tus hijas, Sodoma y sus hijas, vuelvan a su primer estado, y Samaria y sus hijas vuelvan a su primer estado… entonces tú (Jerusalén) volverás a tu primer estado.” (Ezequiel 16:55). Isaías 65:20 indica que TODOS vivirán hasta los cien años en esta era en este tiempo. ¿Cuándo resucitarán los inconversos? La Pura Verdad, febrero-marzo de 1954

Y nosotros en la Iglesia de Dios de Dios coincidimos en que los pecadores tendrán su oportunidad durante el juicio del gran trono blanco. Observen también lo que el apóstol Pablo escribió sobre alguien que era inmoral sexualmente:

⁵ Entreguen al tal a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. (1 Corintios 5:5)

Sí, el apóstol Pablo señaló que los pecadores —y por implicación también otros— todavía tenían una oportunidad de salvación.

Además, aunque algunos consideren estas enseñanzas poco ortodoxas, permítanme mostrarles citas de sus líderes, también presentes en el libro OFERTA Universal de Salvación, Apokatastasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios :

Observemos algo de un obispo ortodoxo oriental de finales del siglo ^XX :

No hay terrorismo en la doctrina ortodoxa de Dios… varios Padres, sin embargo, han creído que al final todos serán reconciliados con Dios. Es herético decir que todos deben salvarse, pues esto equivale a negar el libre albedrío; pero es una esperanza legítima que todos puedan salvarse. Hasta que llegue el Día Final, no debemos desesperar de la salvación de nadie , sino anhelar y orar por la reconciliación de todos sin excepción (Ware, 262).

Así pues, la creencia de que en el Último Día, considerado el momento del Juicio Final, la salvación aún puede estar disponible, es sostenida por al menos algunos ortodoxos orientales. El comentario sobre «los Padres» se refiere a que los santos y líderes ortodoxos orientales lo enseñaron hace más de mil años.

En cuanto al tiempo, las Escrituras son claras en que el juicio del trono blanco sucederá después de la resurrección de “los demás muertos”:

⁵ Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. … ¹¹ Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos. (Apocalipsis 20:5, 11)

Así pues, al menos algunos ortodoxos orientales están de acuerdo en que existe la posibilidad de salvación después de morir en esta era.

El arcipreste ortodoxo George Florovsky observó:

San Gregorio de Nisa anticipó una especie de conversión universal de las almas en el más allá, cuando la Verdad de Dios se revelará y se manifestará con evidencia contundente …

Dios respeta la libertad humana, como dijo San Ireneo… El Juicio Final sigue siendo un misterio. (Florovsky G. Los últimos acontecimientos. Escrito originalmente a más tardar en 1979. Folleto Misionero n.° E95h, Iglesia Ortodoxa Rusa de la Santa Protección. Los Ángeles. Editor: Obispo Alexander (Mileant) http://www.fatheralexander.org/booklets/english/last_events_florovsky_e.htm#n3, consultado el 7/6/09).

El sacerdote ortodoxo Thomas Hopko afirmó:

No existe una enseñanza dogmática clara de nuestra Iglesia Ortodoxa sobre la muerte y lo que sucede cuando morimos. … Además, existen preguntas sobre el alma después de la muerte y el estado intermedio (es decir, el período entre nuestra muerte y el fin del mundo). (Vida después de la muerte… Misterios de ultratumba. Transcripción de una charla impartida en Brisbane, Australia, en octubre de 1999).

El Dr. Amir Azarvan escribió :

Los ortodoxos tienen poca seguridad respecto a la era venidera. Sin embargo, albergan una profunda esperanza en la resurrección de entre los muertos… (Azarvan A. Re-Introducing Christianity: An Eastern Apologia for a Western Audience. Wipf and Stock Publishers, 2016, p. 185 )

La escatología ortodoxa (enseñanzas proféticas) sigue siendo un misterio para los ortodoxos, que tienden a admitir que no entienden mucho de ella, pero al menos algunos de ellos se dan cuenta de que el plan de salvación de Dios no está limitado como la mayoría de los protestantes parecen creer.

Ahora bien, si los ortodoxos orientales observaran todos los días sagrados bíblicos, incluido el Último Gran Día, el plan de salvación de Dios no sería un misterio para ellos (para más detalles, consulte el libro gratuito en línea: ¿ Debe usted guardar los días sagrados de Dios o las festividades demoníacas?).

El plan de salvación de Dios no tiene por qué ser un misterio para usted.

Finalmente, aunque la Biblia enseña acerca del juicio, también enseña acerca del amor y la misericordia.

El apóstol Juan escribió:

9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9)

Ése es el remedio de Dios para la gracia y la justicia inmerecidas de los seres humanos.

El apóstol Santiago se inspiró para escribir:

13 … La misericordia triunfa sobre el juicio. (Santiago 2:13)

Curiosamente, la mayoría de quienes profesan el cristianismo parecen no entender lo que eso significa, ¡pero tú sí puedes!

El plan amoroso de Dios funciona y no es como los protestantes y los católicos romanos tienden a pensar.

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