(Ilustración dirigida por COGwriter)

COGwriter

Diversos estudios han intentado calcular el tiempo transcurrido desde Adán hasta la actualidad.

Pero, al no tener en cuenta cómo los antiguos israelitas contaban las edades personales y los reinados de los reyes, esto se complica más de lo que la mayoría entiende.

Como muchos saben, antiguamente los hijos de Israel no celebraban cumpleaños. Esto fue confirmado por el historiador Josefo, del siglo I d. C., quien escribió:

Es más, la ley no nos permite celebrar fiestas por el nacimiento de nuestros hijos, y así dar ocasión para beber en exceso (Josefo . Traducido por W. Whiston. Contra Apión , Libro II, Capítulo 26. Extraído de Obras Completas de Josefo, Kregel Publications, Grand Rapids (MI), 14.ª edición, 1977, pág. 632).

Ahora bien, aunque la Biblia no contiene ningún mandato específico contra la celebración de cumpleaños, la costumbre judía de aquella época se basaba aparentemente en los sucesos negativos relacionados con los cumpleaños que aparecen en la Biblia, así como en las implicaciones astrológicas de su celebración (las prácticas paganas, como la astrología, estaban específicamente prohibidas por la ley; véase también ¿PRESAGIOS? ¿ ADIVINACIÓN ? ¿HORÓSCOPOS? EL ORIGEN DE LA ASTROLOGÍA ).

Dado que no celebraban cumpleaños, esto parece haber influido en que no necesariamente los utilizaran para calcular la edad real de una persona.

Hoy, una mujer me preguntó sobre unas afirmaciones de mi artículo ” ¿Podría Dios tener un plan de 6.000 años? ¿En qué año terminan los 6.000 años?” .

Si bien la Biblia menciona las edades de los padres al engendrar hijos, parece ilógico concluir que padres e hijos nacieron en la misma fecha del calendario; no todas las personas nacieron en la misma fecha. Por lo tanto, aunque los cálculos directos basados ​​en las edades que aparecen en el Génesis son correctos asumiendo una distribución normal de los datos, el conjunto de datos es lo suficientemente pequeño como para que los resultados no se ajusten estadísticamente a dicha distribución.

No es seguro que se utilizara un redondeo para la “distribución normal”. En cambio, las edades de los antiguos al engendrar hijos podrían basarse en sus edades calculadas según una fecha de primavera u otoño. La Enciclopedia Judía señala: “Los rabinos reconocen cuatro comienzos del año desde diferentes puntos de vista: (1) el 1 de Nisán para la datación de reinados; se basaba en el Éxodo (compárese con 1 Reyes VI, 1); (2) el 1 de Tishri, como Año Nuevo agrícola, el comienzo de la cosecha (Éxodo XXIII, 16; XXXIV, 22); (3) el 1 de Elul para el cálculo de los diezmos del ganado (sin embargo, Rabí Eleazer los calculaba a partir del 1 de Tishri); y (4) el 1, o, según Bet Hillel, el 15 de Shebat, el Año Nuevo de los Árboles”. (http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11499-new-year#anchor3). ¿Qué significa esto? Significa que el primer año en el cálculo de los antiguos pudo haber sido contado a partir de su primer mes aproximado de Abib o Tishri, lo que conllevaba una sobreestimación significativa de sus edades según cómo calculamos la edad actualmente. La Biblia no aclara qué método se utilizó.

Básicamente, ella quería una fuente antigua que indicara que los judíos no calculaban los cumpleaños según las fechas de su calendario individual.

Dado que los judíos no celebraban cumpleaños individuales (aunque algunos los calculaban basándose en su día de nacimiento real), sus edades podían, no obstante, computarse según el año calendario, en particular a partir del 1 de Tishri o del 1 de Nisán.

Así pues, aquí tenéis una fuente judía antigua del erudito judío Rashi (1040-1104) que apoya la opinión del 1 de Tishri:

En lo que respecta a los años de la edad humana, se contaban en el mismo año, pero si se calculaba desde el éxodo de Egipto, se realizaban los censos en dos años distintos. Pues cuando hablamos de un período que comienza con el éxodo de Egipto, que tuvo lugar en Nisán, calculamos desde Nisán, como hemos aprendido en el Tratado Rosh Hashaná 2b. Por consiguiente, el Tabernáculo se construía en el primer año y se erigía en el segundo, porque el año nuevo comenzaba el primero de Nisán después del éxodo. Sin embargo, los años de las edades de las personas se contaban según la era de la creación del mundo, que comienza con Tishri; en consecuencia, desde este punto de vista, ambos censos tuvieron lugar en el mismo año (Rashi sobre Éxodo 30:16. M. Rosenbaum y A. M. Silbermann, Londres, 1929-1934. https://www.sefaria.org/Rashi_on_Exodus.30.16.1?lang=bi&with=all&lang2=en ).

Nisán era el primer mes de la primavera y Tishri se considera el primer mes del otoño (aunque puede comenzar antes del equinoccio de otoño).

Por lo tanto, eso hace que calcular el total de las edades desde Adán hasta los demás en el Libro del Génesis no sea tan preciso como muchos esperan.

Además, los reinados de los reyes también son un tema importante. Observemos algo del Talmud judío de mediados del siglo III d. C.:

Nisán marca el comienzo del año para los reyes, para las tres fiestas de peregrinación, para los meses, para la recaudación de siclos e incluso, según algunos, para el alquiler de viviendas. ¿Cómo se considera el comienzo del año para los reyes? Si un rey muere en Adar y se nombra a un sucesor durante Adar, se cuenta un año de reinado tanto para el rey anterior como para el actual. De igual modo, si un rey muere en Nisán y se nombra a un sucesor durante Nisán, se cuenta un año de reinado tanto para el rey anterior como para el actual. Sin embargo, si un rey muere en Adar y se nombra a un sucesor solo en Nisán, el primer año se cuenta para el primer rey y el segundo para el segundo.

Tishrei es el Año Nuevo de los años, de las remisiones, de los jubileos, de la siembra, de las hortalizas, de los diezmos y de los votos. … En Rosh Hashaná, todos los pueblos del mundo pasan ante Él… (Tosefta Rosh Hashaná 1. Traducción de la Comunidad Sefaria)

Si bien algunos podrían decir: “¿Por qué no podemos simplemente usar la Biblia para calcular el tiempo desde Adán hasta el presente?”, eso pasa por alto lo que realmente representan las edades de muchos reinados antiguos en las Escrituras.

Además, debemos ignorar la afirmación judía de que el año es 5787.

¿Por qué?

Porque hay un desfase de 2 siglos, y los eruditos judíos admiten que el desfase es de 165 años (aunque es un poco mayor).

Encontrará más detalles en el artículo: ¿Podría Dios tener un plan de 6.000 años? ¿En qué año terminan los 6.000 años?

Dicho esto, los cristianos, por supuesto, también creen en el Nuevo Testamento.

Allí se encuentra información adicional, así como pistas, que deben tenerse en cuenta.

En relación con eso, así como con algunos errores judíos, hemos recopilado el siguiente vídeo:

14:55

¿Año 5787, 5991 o 5995?

¿Qué año bíblico es? Los judíos llaman año 5787 al año que va desde la puesta del sol del 11 de septiembre de 2026 hasta la puesta del sol del 1 de octubre de 2027. Supuestamente, esto se remonta al Génesis 1. Sin embargo, los eruditos judíos admiten que el conteo que la mayoría de los judíos usa, que se encuentra en algo llamado “Seder Olam Rabbah”, tiene un error de 164 o 165 años. La tradición judía también enseña que el Mesías vendrá al final de 6000 años. El rabino Mendel Kessin dice que será en el año 2240. Pero, ¿es esto correcto, ya que los eruditos judíos reconocen que la cronología en el “Seder Olam Rabbah” no coincide con los registros históricos? ¿Qué pasaría si los 6000 años terminaran más de dos siglos antes? ¿Acaso Dios hizo que el rabino judío Akiva y otros cambiaran deliberadamente la cronología de las fechas en el siglo II d. C.? O tal vez, como algunos han sugerido, cambiaron la cronología judía porque las profecías del capítulo 9 del Libro de Daniel señalaban a Jesús como el Mesías y no querían que la gente lo buscara a él, sino a Simón Bar Kojba. ¿Resultó eso en la muerte de más de un millón de judíos? Los apóstoles Pedro y Pablo señalaron que Jesús estaría presente en los “últimos días”. Si eso fue cerca del final del día 4 de 6 días de mil años o al comienzo del 5 de esos días, ¿cuándo esperaríamos que terminaran los 6000 años y que Jesús posiblemente apareciera, como en 2031 o para 2035? Basándonos en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, así como en los registros históricos, ¿podría ser ahora el año 5991 o incluso 5995? Si Jesús resucitó entre el 31 y el 35 d. C., ¿señalaría eso su regreso para 2035 si existe un plan de 6000 años? El Dr. Thiel aborda estos puntos en este video.

Aquí tenéis un enlace a nuestro vídeo: ¿  Año 5787, 5991 o 5995?

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