Deux oliviers et deux chandeliers de l’Apocalypse 11
(image de Sean Mayfield pour Douglas W. Krieger)

COGwriter

Un article publié sur le site web thetrumpet.com de l’Église presbytérienne de Dieu (PCG) contenait un lien vers une vidéo de son dirigeant, Gerald Flurry, intitulée « Révéler les deux témoins » . Dans cette vidéo, il soulignait à juste titre que Dieu n’avait pas encore confié aux deux témoins de l’Apocalypse 11 leur mission et leur pouvoir.

Il a déclaré : « Les deux témoins sont issus d’une scission au sein de l’Église de Dieu. » Mais il n’en apporte aucune preuve. Après avoir mentionné « le petit livre », il affirme que 95 % des chrétiens de la fin des temps sont de Laodicée. Or, au sein de l’Église chrétienne de Dieu (CCOG), nous pensons que 95 % des chrétiens de la fin des temps ne sont peut-être pas de Philadelphie, car il restera également des fidèles de Thyatire et de Sardes, comme l’ont annoncé Jésus dans les chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse.

Gerald Flurry affirme que les chrétiens de Laodicée sont ceux qui se trouvent dans la cour extérieure de l’Apocalypse 11:2.

Il a déclaré que 50 % des Laodicéens se repentiraient et que 50 % d’entre eux ne se repentiraient pas.

Dans sa vidéo, Gerald Flurry n’a cité ni Herbert W. Armstrong, ni mentionné Zorobabel ou Josué. Il semblait surtout affirmer que ceux qui l’accompagnaient faisaient partie du Saint des Saints, contrairement aux autres chrétiens.

Cela dit, voici quelques extraits de mon article « Qui sont les deux témoins ? » :

Voici quelques passages de la Bible concernant les deux témoins :

1 On me donna alors un roseau semblable à une canne à mesurer. L’ange se tenait là et dit : « Lève-toi et mesure le temple de Dieu, l’autel et ceux qui y adorent. 2 Mais ne mesure pas le parvis extérieur du temple, car il a été donné aux païens. Ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. 3 Je donnerai ensuite à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser pendant mille deux cent soixante jours, vêtus de sacs. »

4 Ce sont là les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre. 5 Si quelqu’un veut leur faire du mal, un feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. Et si quelqu’un veut leur faire du mal, il doit mourir de cette manière. 6 Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne pleuve pas aux jours de leur prophétie ; ils ont aussi le pouvoir sur les eaux de les changer en sang, et de frapper la terre de toutes sortes de fléaux, autant de fois qu’ils le désirent.

7 Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera. 8 Leurs cadavres resteront étendus dans la rue de la grande ville, appelée spirituellement Sodome et Égypte, là où aussi notre Seigneur a été crucifié. 9 Pendant trois jours et demi, des gens de tous les peuples, tribus, langues et nations contempleront leurs corps sans les mettre en sépulture. 10 Les habitants de la terre se réjouiront à leur sujet, feront la fête et s’enverront des présents, car ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.

11 Au bout de trois jours et demi, le souffle de vie venant de Dieu entra en eux, et ils se tinrent debout. Une grande crainte s’empara de ceux qui les virent. 12 Et ils entendirent une voix forte venant du ciel qui leur disait : « Montez ici. »

Ils montèrent au ciel dans une nuée, et leurs ennemis les virent. À la même heure, il y eut un grand tremblement de terre, et le dixième de la ville s’écroula. Sept mille hommes périrent dans ce tremblement de terre ; les autres, saisis de crainte, rendirent gloire au Dieu du ciel. Le deuxième malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt.

15 Puis le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : « Les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera aux siècles des siècles ! » (Apocalypse 11:1-15, NKJV sauf indication contraire).

Remarquez que le verset 3 montre que Dieu donnera du pouvoir aux deux témoins, ce qui les distinguera des autres humains. Nous savons également qu’il s’agit d’humains et non d’êtres spirituels, car au verset 7, ils sont tués par d’autres humains ; or, les humains ne peuvent tuer des êtres spirituels. De plus, les prophètes de la Bible étaient eux aussi des êtres humains.

Remarquez également que certaines parties du temple seront foulées aux pieds par les païens pendant 42 mois. Considérez aussi que, pendant mille deux cent soixante jours (42 mois), Dieu suscite deux témoins pour prophétiser. Ils sont appelés « les deux oliviers ». Ils sont prophètes parce qu’ils prophétisent (Comment déterminer si quelqu’un est un véritable prophète de Dieu). Ils sont vêtus de sacs et accomplissent des miracles. Certains, opposés au plan de Dieu, tentent de les tuer. Dieu permet des miracles pour les protéger jusqu’à ce qu’ils aient accompli leur mission. Finalement, Dieu permettra qu’ils soient tués. Trois jours et demi après leur mort, un violent tremblement de terre se produit. Et peu après, le Royaume de Dieu est établi.

Puisqu’ils sont tués plusieurs jours avant le retour de Jésus, que leur mission est de 1260 jours et que la durée de la Grande Tribulation et du Jour du Seigneur est également de 1260 jours (cf. Daniel 12:7 ; 7:25 ; Apocalypse 12:14), ils commencent apparemment à recevoir la puissance de Dieu au début de la Grande Tribulation – au moins quelques jours avant (étant donné que les années solaires comptent plus de 360 ​​jours, les deux témoins pourraient éventuellement recevoir cette puissance après le début de la Grande Tribulation, bien qu’ils soutiennent le message avant son commencement – ​​ces deux témoins ne semblent pas être des convertis immédiats puisqu’ils devront enseigner pendant 3 ans et demi) et peut-être même plusieurs mois auparavant.

Il est intéressant de noter que le livre de l’Apocalypse compare les sept Églises à des chandeliers (Apocalypse 1:20) et les deux témoins à « deux chandeliers », suggérant ainsi que ces deux témoins représentent l’Église. L’un d’eux au moins sera de Philadelphie (Apocalypse 3:7-13). L’un pourrait être un Laodicéen repentant (cf. Apocalypse 3:14-21). De toute évidence, leur prophétie doit inclure la bonne nouvelle du  Royaume millénaire  de Dieu à venir , car c’est en partie ce que Jésus attendait de l’Église avant la fin des temps (Matthieu 24:14).

Puisque Dieu identifie les deux témoins comme « deux oliviers », nous devrions examiner un autre passage de la Bible qui parle également de « deux oliviers » ( mise en gras ajoutée  ) :

4:1 L’ange qui me parlait revint et me réveilla, comme on réveille un homme de son sommeil. 2 Il me dit : « Que vois-tu ? » Je répondis : « Je regarde, et  voici un chandelier  d’or massif, avec une coupe dessus, et sur le chandelier sept lampes, chacune alimentée par un conduit. 3  Deux oliviers sont près du chandelier , l’un à droite de la coupe, et l’autre à sa gauche. »

4 Je pris donc la parole et m’adressai à l’ange qui me parlait : « Que sont ces choses, mon seigneur ? » 5 L’ange qui me parlait me répondit : « Ne sais-tu pas ce que sont ces choses ? » Je répondis : « Non, mon seigneur. » 6 Il me répondit alors :

« Voici la parole de l’Éternel à Zorobabel : Ce n’est ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l’Éternel des armées. Qui es-tu, grande montagne ? Devant Zorobabel, tu deviendras une plaine ! Et il posera la pierre angulaire au milieu des acclamations : « Grâce, grâce à elle ! » »

8 La parole de l’Éternel me fut adressée en ces termes :

9 « Les mains de Zorobabel ont posé les fondations de ce temple ; ses mains l’achèveront aussi. Alors vous saurez que l’Éternel des armées m’a envoyé vers vous. 10 Car qui a méprisé le jour des petits commencements ? Ces sept-là se réjouissent de voir le fil à plomb dans la main de Zorobabel ; ce sont les yeux de l’Éternel, qui parcourent toute la terre. »

11 Alors je lui répondis : « Que représentent ces deux oliviers, à droite et à gauche du chandelier ? » 12 Je lui demandai encore : « Que représentent ces deux branches d’olivier qui ruissellent dans les récipients des deux tuyaux d’or d’où s’écoule l’huile d’or ? » 13 Il me répondit : « Ne sais-tu pas ce que cela représente ? » Je dis : « Non, mon seigneur. » 14 Il dit alors : « Ce sont les deux oints, qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre . » (Zacharie 4:1-14)

Ainsi, il apparaît que les Écritures hébraïques soutiennent l’idée que les deux témoins sont deux personnes qui se tiennent aux côtés de Dieu et de son Église (le chandelier, cf. Apocalypse 1,20 ; 2,5). Le lien avec le Seigneur de toute la terre pourrait suggérer que l’un est un Gentil et l’autre un Israélite – car Dieu est le Dieu des Israélites et des Gentils (cf. Jérémie 32,27 ; Galates 3,28). Il est intéressant de noter que les orthodoxes croient que l’un des deux témoins se concentrera sur les païens et l’autre sur les descendants d’Israël (Moss V. APOCALYPSE – THE BOOK OF THE END An Interpretation of the Book of Revelation of St. John the Theologian. 2018, p. 165). Puisque le passage de Zacharie est prophétique, il suggère que les « deux oliviers… qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre » sont deux hommes vivant actuellement sur terre et soutenant l’œuvre universelle de Dieu. Puisque la « terre entière » est mentionnée, cela indique également qu’ils atteindront d’une manière ou d’une autre la terre entière avec leurs messages – et cela pourrait impliquer de voyager à travers le monde pour témoigner (ainsi que probablement par des moyens électroniques et autres) – ce qui semble être cohérent avec le verset 10 ainsi qu’avec Apocalypse 11:5-7.

En 1967, Herbert W. Armstrong écrivait :

   Dieu s’est servi de Zorobabel comme instrument humain pour la construction du temple de Jérusalem, au temps d’Esdras et de Néhémie. Ce temple préfigurait l’édifice qu’est son Église aujourd’hui.

Dieu dit à Zorobabel, comme il me l’explique très clairement, à moi qui l’ai utilisé avec ma femme pour bâtir cet édifice, son Église de notre temps : « Ce n’est ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l’Éternel des armées. » (Zacharie 4:6). Aujourd’hui, cette œuvre est bien organisée. Elle a acquis une certaine puissance financière et matérielle. Mais toute cette puissance physique est vaine ! L’œuvre ne peut progresser que par la puissance de l’Esprit de Dieu ! Tel est le message que Dieu nous adresse. Zorobabel en est la figure ! Ce message est pour nous !

Poursuivons : « Qui es-tu, grande montagne ? » (verset 7 – parlant de la « Bête » à venir en Europe), « devant Zorobabel, tu deviendras une plaine ; et il en fera sortir la pierre angulaire au milieu des acclamations, en criant : Grâce, grâce à elle ! » Cette pierre angulaire (Éphésiens 2:20) est le Christ, la pierre angulaire, rejetée par les bâtisseurs, mais chef de son Église !

Poursuivez : « La parole de l’Éternel me fut adressée en ces termes : Les mains de Zorobabel ont posé les fondements de cette maison ; ses mains l’achèveront également. »

Comparons maintenant cela avec Éphésiens 2:19-21 : « Ainsi donc, vous êtes concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui, tout l’édifice (l’Église), bien coordonné, s’élève pour être un saint temple dans le Seigneur. »

Je ne veux absolument pas dire que Zorobabel était une représentation de moi. Mais cela montre que c’est le PRINCIPE selon lequel Dieu agit – sa VOIE – que lorsqu’un HOMME a été utilisé pour COMMENCER cette construction, c’était la volonté de Dieu qu’il la TERMINE par ce même homme. Mais dans ce cas précis, il ne s’agit pas d’un homme SEUL, mais d’une ÉQUIPE, un HOMME ET SA FEMME. Car ce temple était une figure de l’ÉGLISE de Dieu, appelée TEMPLE (pour le Saint-Esprit) dans Éphésiens 2:21. (Armstrong HW. Lettre aux Frères et Collaborateurs. 2 mars 1967, Radio Église de Dieu)

Il convient peut-être de préciser que, bien que certains aient spéculé que feu Herbert W. Armstrong (HWA) était une figure de Zorobabel et que Dieu l’ait utilisé pour établir la  branche de Philadelphie de l’Église de Dieu  symbolisait la pose des fondations du temple, il est important de noter que, puisqu’il n’a pas achevé l’œuvre, il ne s’agissait pas de lui (il a d’ailleurs cité le passage de Zacharie 4:9 à la page 38 de « Plain Truth » en août 1979, où il affirmait que Jésus viendrait au temple spirituel de l’Église à son retour, et que « Zorubabel » achèverait l’œuvre ; or, HWA étant décédé, il n’achève pas le temple spirituel en vue du retour de Jésus). Bien entendu, si l’on suppose que les deux témoins ont vu l’œuvre accomplie à son époque, ils auraient évidemment prêché un message conforme à celui de HWA lui-même, c’est-à-dire un message conforme aux  vérités que, selon lui, Dieu lui avait demandé de rétablir au sein de l’Église de Dieu .

Remarquez ce qu’a écrit Herbert Armstrong :

Dans sa vision, l’apôtre reçoit l’ordre de ce même ange de se lever et de mesurer le Temple. Mais de ne pas mesurer le parvis, réservé aux païens, car ils fouleront aux pieds la Ville sainte pendant trois ans et demi. … Le texte se poursuit avec le message des deux témoins – également mentionnés et peut-être identifiés chez Aggée et Zacharie. Et ils annonceront un dernier avertissement au monde entier pendant trois ans et demi ! (Lettre d’Armstrong HW. à un collègue, 19 novembre 1976)

Zorobabel était gouverneur et Josué, grand prêtre ; ils n’étaient que des figures, des précurseurs, de deux hommes de notre époque qui devaient bâtir le Temple spirituel où le Christ viendrait une seconde fois, c’est-à-dire l’Église. Et, semble-t-il, ils seraient aussi les deux témoins qui prêcheraient au monde entier par la télévision, et leurs messages seraient diffusés sur toute la terre. (Armstrong HW. Romains 1-5, Étude biblique, 6 juin 1980)

Cependant, de même que le second temple que Zorobabel construisait était un précurseur typique du temple où le Christ viendrait, de même Zorobabel était le précurseur typique de celui que le Christ utiliserait pour construire le temple bien plus glorieux où le Christ viendrait dans sa GLOIRE !

Zacharie 4:9 : « Les mains de Zorobabel ont posé les fondements de cette maison ; ses mains l’achèveront aussi… » Et de même que les mains de Zorobabel  ont  achevé ce second temple, de même celles que Christ utilisera pour bâtir le temple où il viendra dans sa gloire ! (Armstrong HW. 7 Preuves de la véritable Église de Dieu. Plain Truth, août 1979, p. 38)

Puisqu’Herbert Armstrong est décédé, il ne faisait évidemment pas partie des deux témoins, et sa référence aux deux personnages mentionnés dans Aggée et Zacharie fait allusion à Zorobabel et Josué de la fin des temps. Ainsi, d’après ses propres écrits, Herbert Armstrong n’était pas Zorobabel. Mais il a désigné une personne du XXe siècle qui, elle, pourrait l’être.

« Car ainsi parle l’Éternel des armées : Encore un peu de temps, et j’ébranlerai les cieux, la terre, la mer et la terre ferme [De quoi parle-t-il ? Il ne parle pas de l’époque de Zorobabel, mais de notre époque ; c’est une prophétie. Aggée n’est pas un livre d’histoire, mais un livre de prophéties] ; et j’ébranlerai toutes les nations [Il ne l’a pas encore fait. Il ne l’a pas fait du temps de Zorobabel. Zorobabel a vécu un peu plus de 500 ans avant Jésus-Christ], et le désir de toutes les nations s’accomplira ; et je remplirai cette maison de gloire, dit l’Éternel des armées. »

« L’argent est à moi, et l’or est à moi, dit l’Éternel des armées. La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première, dit l’Éternel des armées ; et en ce lieu je vous donnerai la paix, dit l’Éternel des armées. » Il parle de la paix lors du second avènement du Christ. (Armstrong HW. Congrès des principaux ministres : définition et réaffirmation de l’organisation spirituelle de l’Église. Worldwide News, 6 mars 1981)

Le moment était venu où Dieu devait appeler un homme pour diriger l’offensive finale des DERNIERS JOURS, afin de 1) porter la GRANDE MISSION — le véritable Évangile du Royaume de Dieu — à toute la terre, désormais infiniment plus grande… et 2) susciter une expansion de la véritable Église de Dieu comme une « ÉPOUSE » préparée pour la venue du Christ — pour être unie au Christ.

Zorobabel, qui construisit le second temple de Jérusalem, préfigurait celui que Dieu susciterait en ces derniers jours pour bâtir le temple où le Christ viendra lors de son second avènement. « Voici la parole de l’Éternel à Zorobabel : Ce n’est ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l’Éternel des armées. »

La construction du second temple ne requérait probablement que la force physique. Le Saint-Esprit n’avait été donné qu’aux prophètes avant la glorification du Christ après sa résurrection (Jean 7:37-39). Il s’agissait donc de celui que Dieu susciterait au XXe siècle, dont Zorobabel était une figure et un précurseur. … Aujourd’hui, l’œuvre ne peut être accomplie que par le Saint-Esprit de Dieu en nous, qui composons son Église, car par nous-mêmes, nous n’avons que peu de force (Apocalypse 3:8). (Armstrong HW. « Voici l’histoire de vous, de moi et de ceux qui sont appelés dans l’Église de Dieu ». Worldwide News, 12 novembre 1979)

Salathiel, qui était le père de Zorobabel, … Et Zorobabel – ou Zérubbabel – était l’homme que Dieu envoya … à Jérusalem pour reconstruire la Maison de Dieu (Armstrong HW. LES ÉTATS-UNIS ET LA GRANDE-BRETAGNE DANS LA PROPHÉTIE : QUATRIÈME PARTIE. Plain Truth, février 1979)

À noter également :

3 Parle à Zorobabel, fils de Salathiel, gouverneur de Juda, à Jésus, fils de Josedec, le grand prêtre, et au reste du peuple, et dis-leur : 4 Qui parmi vous a vu ce temple dans sa gloire première ? Et comment le voyez-vous maintenant ? N’est-il pas, en comparaison, rien à vos yeux ? 5 Maintenant, prends courage, Zorobabel, dit le Seigneur ; prends courage, Jésus, fils de Josedec, le grand prêtre ; prenez courage, vous tous, habitants du pays, dit le Seigneur des armées ; et accomplissez votre mission (car je suis avec vous, dit le Seigneur des armées)… 23 En ce jour-là, dit le Seigneur des armées, je te prendrai, Zorobabel, fils de Salathiel, mon serviteur, dit le Seigneur ; je ferai de toi un sceau, car  je t’ai choisi , dit le Seigneur des armées. (Aggée 2:3-5,23, Douay-Rheims)

2 « Parle maintenant à Zorobabel, fils de Chealtiel, gouverneur de Juda, à Josué, fils de Jehozadak, le grand prêtre, et au reste du peuple, et dis-leur : 3 « Qui parmi vous a vu ce temple dans sa gloire passée ? Et comment le voyez-vous maintenant ? En comparaison, n’est-il pas à vos yeux comme rien ? 4 Maintenant, sois fort, Zorobabel, dit l’Éternel ; sois fort, Josué, fils de Jehozadak, le grand prêtre ; et vous tous, habitants du pays, dit l’Éternel, et travaillez ; car je suis avec vous, dit l’Éternel des armées. 5 Conformément à la parole que j’ai faite alliance avec vous lorsque vous êtes sortis d’Égypte, mon Esprit demeure au milieu de vous ; n’ayez pas peur ! […] 23 En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, je te prendrai, Zorobabel, mon serviteur, fils de Chealtiel, dit l’Éternel, et je te ferai Tu es comme un anneau sigillaire ; car  je t’ai choisi , dit l’Éternel des armées. (Aggée 2:2-5, 23, NKJV)

Puisque le Christ est le fondement, la pierre angulaire principale (Matthieu 21:43 ; Éphésiens 2:20) du temple chrétien (1 Corinthiens 3:16), certains ont suggéré que « Zorobabel » pourrait être une figure du Christ – d’autant plus que Jésus est spécifiquement prophétisé pour revenir (Apocalypse 17:14) et détruire le royaume des Gentils (Apocalypse 11:15 ; Aggée 2:21-23).

Or, puisque « Zérobabel » a vu le temple originel et n’est pas mentionné comme ayant posé ses fondations (et, en réalité, cela était impossible puisqu’il n’était pas encore né à cette époque), il semblerait qu’il s’agisse d’un personnage prophétisé pour apparaître dans les derniers jours – ce que Herbert Armstrong considérait comme une exigence des Écritures. Dans ce cas, il aurait probablement été quelqu’un qui a vu l’ancien Ambassador Auditorium et les travaux de la WCG, et qui a peut-être contribué à jeter les bases de la phase finale de l’œuvre de Philadelphie (vous trouverez plus d’informations sur cette œuvre et sur Zorobabel dans l’article «  La phase finale de l’œuvre »). Zorobabel ne serait pas un « nouveau venu », contrairement à ce que certains ont suggéré pour les deux témoins.

Si l’on considère qu’Aggée est une prophétie concernant Zorobabel à la fin des temps, il contribuerait à l’achèvement de l’œuvre, et Dieu lui accorderait peut-être la foi nécessaire pour aplanir une montagne, au sens figuré (une structure gouvernementale solidement ancrée, mais illégitime), voire au sens propre (ce qui accomplirait, en quelque sorte, une déclaration de Jésus à ses disciples dans Matthieu 17:20 ; il pourrait également s’agir d’une référence à la montagne de Daniel 2:44-45). Certains passages du chapitre 2 d’Aggée semblent évoquer l’époque future de Zorobabel et de Josué (pour plus d’explications, voir également l’article «  Le Temple et l’Œuvre »).

Puisqu’au moins l’un d’eux est « choisi », il se pourrait que Zorobabel et « Jésus »/Josué soient des figures des deux témoins (Zacharie 3:3-10 ; 4:1-14 ; Aggée 2:3-5,23). D’autres érudits semblent également avoir associé Zorobabel et Josué à ces deux figures (commentaire de Jamieson et al. sur Zacharie 4:11-12 ; commentaire de Jamieson, Fausset et Brown, ainsi que celui de Matthew Henry) ; l’interprétation d’Herbert Armstrong n’était donc pas isolée.

Quant aux noms, Zorobabel signifie « descendant de Babylone » ou « né de Babylone » (AT 2216 ; Zorobabel. Biblesoft’s New Exhaustive Strong’s Numbers and Concordance with Expanded Greek-Hebrew Dictionary ), ou encore « étranger à Babylone ». Il se pourrait donc que le Zorobabel prophétisé soit né dans une famille appartenant à la religion qui soutiendra la Babylone mystérieuse finale de l’Apocalypse 17:5 (semblable à celle qui se situe dans la ville aux sept collines – Apocalypse 17:18). Compte tenu de la signification du nom « Zorobabel », il semblerait qu’il ne s’agisse pas d’une référence directe à Jésus, comme certains l’ont suggéré, puisqu’il n’est pas né à Babylone et que ses parents humains n’étaient pas babyloniens.

Le nom de Josué,  Yehowshu`a , semble signifier « Jéhovah sauve » (Ibid., AT : 3091). Le père de ce Josué s’appelait Josedech (Aggée 1 :12), ce qui signifie « justifié par Jéhovah » (AT :3087). Peut-être son père a-t-il été appelé à quitter Babylone la religion pour devenir un véritable chrétien de l’Église de Dieu ? Quoi qu’il en soit, puisque Zacharie 3 :3-5 montre que Josué porte pendant un certain temps des « vêtements sales », il se peut qu’il ait fréquenté trop longtemps les  Laodicéens , qui doivent revêtir des « vêtements blancs » (Apocalypse 3 :14-18). Cela pourrait donc signifier qu’il lui a fallu du temps avant de soutenir pleinement l’  Église  de Dieu et que Dieu (Jéhovah/Yahvé) a dû le conduire sur le droit chemin.

Les noms de Zorobabel et Josué indiquent peut-être que l’un des témoins est né dans une famille catholique (et s’est ensuite converti à l’Église de Dieu), tandis que l’autre est né dans une famille de l’Église de Dieu et y est resté fidèle. Josué étant grand prêtre, il devait nécessairement être né dans une famille pratiquant la foi biblique.

Cela concorde avec certaines autres idées présentées dans cet article.

(On trouvera plus d’informations sur Zorobabel dans l’article Zorobabel et la prophétie ).

Dieu veillera à ce que Matthieu 24:14 s’accomplisse ; considérez ce qui suit :

34 Jésus leur dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. 35 Ne dites-vous pas : “Encore quatre mois, et ce sera la moisson” ? Voici, je vous le dis, levez les yeux et regardez les champs : ils sont déjà blancs pour la moisson ! 36 Celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. 37 Car en cela, le proverbe est vrai : “L’un sème, et l’autre moissonne.” 38 Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n’avez pas semé ; d’autres ont travaillé, et vous êtes entrés dans leur travail. » (Jean 4, 34-38)

3 Jésus répondit : « … 4 Il faut que j’accomplisse les œuvres de celui qui m’a envoyé, pendant qu’il fait jour ; la nuit vient où personne ne peut travailler. » (Jean 9:3-4)

Jésus attend de son peuple qu’il s’engage à répandre la parole de Dieu sans excuses ni retards. Il condamne les Laodicéens pour leur tiédeur (Apocalypse 3:14-21), et à la fin des temps, ce sont eux qui, en nombre, dominent le christianisme.

Jésus a enseigné que Matthieu 24:14 s’accomplira AVANT le début de la Grande Tribulation :

14 Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. (Matthieu 24:14)

Bien que les deux témoins prêchent le même Évangile, ils ne recevront la puissance de Dieu que peu de temps avant le début de la Grande Tribulation (cf. Apocalypse 11.2-3,9). Ils ne sont pas les seuls à soutenir cette œuvre. Voir aussi :  Se préparer à l’« œuvre brève » et La famine de la Parole .

Il convient peut-être de noter que, durant l’  ère de l’Église de Dieu à Sardes , les membres de cette Église ne jugeaient pas nécessaire de s’inquiéter de Matthieu 24:14, car le message du « troisième ange » (Apocalypse 14:6-11) suffirait comme témoignage (ce qui inclut également les messages des deux premiers anges). Bien que ce témoignage soit présent (voir  La phase finale de l’œuvre ), les  membres de l’Église de Dieu à Philadelphie  estiment que c’est l’une des raisons pour lesquelles l’ère de Philadelphie devait commencer : une ère pour franchir les portes ouvertes (Apocalypse 3:7-13) et proclamer l’  Évangile du Royaume de Dieu .

À la fin des temps, avant la Grande Tribulation, la plupart des chrétiens seront comme  Laodicée et n’exerceront pas le type de travail que Jésus souhaite – et il menace de les vomir de sa bouche pour cela (Apocalypse 3:14-22).

Alors, qui sont les deux témoins ?

1. Les deux témoins sont des êtres humains auxquels Dieu accordera un pouvoir spécial.
2. Ce sont  de véritables prophètes de Dieu .
3. Ils témoignent de la vérité sur Dieu et du retour de Jésus-Christ sur terre.
4. De même que Jean-Baptiste n’était pas réellement Élie, mais qu’il est venu dans l’Esprit et la Puissance d’Élie, de même les deux témoins peuvent venir dans l’Esprit et la Puissance de Moïse et d’Élie.
5. Il  pourrait  s’agir d’une sorte de Zorobabel et de Josué, et ces hommes  seraient  nés respectivement dans des familles catholiques romaines et de l’Église de Dieu.
6. Ils auront appartenu aux véritables, et apparemment aux plus fidèles, continuations de l’Église de Dieu.
7. Ils adhéreront aux doctrines de l’Église de Dieu, telles que le  sabbat , la  divinité , le retour de Jésus et le  millénium , l’  histoire de la véritable Église , etc. (Voir aussi le livre gratuit en ligne : Croyances de l’Église catholique originelle : Un groupe de restes pourrait-il assurer la succession apostolique ? )
8. Contrairement à ce qu’affirment certains, Dieu n’a pas encore clairement révélé son identité au grand public.
9. Ceux qui soutiennent le pouvoir bestial semi-catholique (il prétendra être « catholique », mais finira par trahir l’Église de Rome) penseront apparemment que les deux témoins sont de faux prophètes, l’un d’eux étant considéré comme le faux prophète du livre de l’Apocalypse.
10. Les deux témoins porteront apparemment des vêtements noirs (ou autre chose) et/ou un sac. Selon certaines prophéties gréco-romaines catholiques, celui qui est « noir » (opposé à leur Église) et qui ressemble à un Juif (ce qui signifierait apparemment qu’il pratique les coutumes de l’Église de Dieu originelle) sera l’un des deux qui causeront des problèmes à cette Église à la fin des temps.
11. Les deux témoins sont deux personnes qui accompliront la mission que Dieu leur confie.
12. Les deux témoins observeront et enseigneront les Dix Commandements, tandis que les faux prophètes et la Bête de la mer à venir les transgresseront tous (voir aussi le livre gratuit en ligne : Les Dix Commandements : Le Décalogue, le christianisme et la Bête ).

Jésus a averti que de faux prophètes se lèveraient et accompliraient des miracles. Ceux qui attendent la venue littérale d’Énoch et d’Élie du Paradis sur terre avant d’accepter les véritables témoins de Dieu se trompent eux-mêmes. La grande majorité des êtres humains seront trompés (Matthieu 24:24 ; 2 Thessaloniciens 2:9-12). Mais vous n’êtes pas obligé de l’être.

Les deux témoins seront tués, et il existe des prophéties non bibliques sur lesquelles certains pourraient s’appuyer pour justifier leur mise à mort.

Les deux témoins sont très probablement vivants aujourd’hui, et Dieu les ressuscitera sans doute prochainement. Ils proclameront alors avec plus d’efficacité l’Évangile du  royaume de Dieu.

Ceux qui ne veulent pas être trompés doivent se repentir et croire à l’Évangile maintenant, car il sera peut-être trop tard.

En 2017, l’ Église de Dieu Continuante a publié ce sermon sur sa chaîne ContinuingCOG :

1:18:55

Voici un lien vers le sermon : La prophétie et les deux témoins .

Voici quelques éléments susceptibles de vous intéresser :

Qui sont les deux témoins ? Quel est leur rôle ? Que révèle la Bible ? Qu’enseigne l’Église de Dieu à ce sujet ? Les prophéties catholiques romaines peuvent-elles nous éclairer ? Un sermon sur ce sujet est disponible : « La prophétie et les deux témoins ». Voici un lien vers un sermon en espagnol : « ¿Quiénes son los dos testigos? » (Qui sont les deux témoins ?). Voici un sermon en espagnol : « ¿Quiénes son los Dos Testigos? » (Qui sont les deux témoins ?).

Zorobabel et la prophétie :  Qui était Zorobabel ? Un autre Zorobabel a-t-il été prophétisé pour le XXIe siècle ? Qu’en est-il de Josué ? Quel était l’enseignement d’Herbert W. Armstrong ? Voici un lien vers une vidéo de sermon sur ce sujet :  Zorobabel et Josué pour le XXIe siècle ?  Nous proposons également un sermon similaire en espagnol :  Zorobabel y la profecía .

PCG : Enseignements propres à l’Église de Dieu de Philadelphie. Se déclarer « Philadelphie » ne suffit pas à la rendre authentique (voir Apocalypse 3:7-9), pas plus que le fait que Gerald Flurry se proclame « ce prophète ». Cet article présente de nombreuses citations de ce groupe qui cherche à paraître fidèle.