Juan Crisóstomo (foto de Joyce Thiel)

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El obispo ortodoxo oriental Juan Crisóstomo falleció el 14 de septiembre de 407.

La Enciclopedia Católica enseña lo siguiente sobre él:

San Juan Crisóstomo (Crisóstomo, «boca de oro», llamado así por su elocuencia). Doctor de la Iglesia, nació en Antioquía, c. 347; murió en Commana del Ponto, el 14 de septiembre de 407. Juan —cuyo apellido «Crisóstomo» aparece por primera vez en la «Constitución» del Papa Vigilio (cf. PL, LX, 217) en el año 553— es generalmente considerado el doctor más prominente de la Iglesia griega y el más grande predicador jamás escuchado en un púlpito cristiano . Sus dones naturales, así como las circunstancias externas, contribuyeron a que llegara a ser quien fue… sus famosos y magníficos comentarios, que nos ofrecen un tesoro inagotable de conocimiento dogmático, moral e histórico de la transición del siglo IV al V. Estos años, 386-98, fueron el período de mayor productividad teológica de Crisóstomo, un período que por sí solo le habría asegurado para siempre un lugar entre los primeros Doctores de la Iglesia.

Crisóstomo merece un lugar en la historia eclesiástica, no solo como obispo de Constantinopla, sino principalmente como Doctor de la Iglesia. De ningún otro Padre griego poseemos tantos escritos. Podemos dividirlos en tres partes: los «opúsculos», las «homilías» y las «cartas»… ocho «Contra los judíos»… Un gran número de «homilías individuales» tratan temas morales, con ciertas festividades…

Como exégeta, Crisóstomo es de suma importancia… sería un error subestimar los grandes tesoros teológicos que se esconden en sus escritos. Desde el principio, griegos y latinos lo consideraron un testigo fundamental de la fe. ( Baur, Crisóstomo. «San Juan Crisóstomo». La Enciclopedia Católica. Vol. 8. Nihil Obstat. 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 11 de agosto de 2013 <http://www.newadvent.org/cathen/08452b.htm> )

Sí, escribió más que muchos. Sus ocho homilías «Contra los judíos» datan de la época que, según la Enciclopedia Católica , fue el período de mayor productividad teológica de Juan Crisóstomo. Pero estas homilías eran racistas y antibíblicas.

Si bien algunos aparentemente consideraban a Juan, el obispo de Constantinopla, un orador cautivador, a menudo no comprendía la Biblia ni la explicaba adecuadamente.

Según un artículo de Zenit del 20/09/07, el 19 de septiembre de 2007, la reflexión del entonces Papa en la audiencia general se centró en San Juan Crisóstomo; lo elogió tanto en esa homilía que pidió a todos que «rezaran para que el Señor nos hiciera dóciles a las enseñanzas de este gran maestro de la fe». ¿Un gran maestro de qué fe?

Se le considera tan importante que es uno de los cuatro “doctores de la Iglesia” que aparece sosteniendo la llamada Cátedra de Pedro en la Basílica de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano. Esta es una estructura que, como ya he señalado, ha sido denominada el Trono de Satanás (véase ¿ Otra perspectiva del “Trono de Satanás”? ).

He aquí parte de lo que Juan Crisóstomo predicó públicamente el 5 de septiembre del año 387 d.C.:

Pronto se avecinan las fiestas de los judíos, tan pobres y miserables: la fiesta de las Trompetas, la fiesta de los Tabernáculos, los ayunos. Muchos entre nosotros dicen compartir nuestra opinión. Sin embargo, algunos asistirán a las fiestas y otros se unirán a los judíos para celebrar sus fiestas y observar sus ayunos. Deseo erradicar esta costumbre perversa de la Iglesia ahora mismo…

Si las ceremonias judías son venerables y grandiosas, las nuestras son mentiras … ahora que las fiestas judías están cerca, a la vuelta de la esquina, temo que, por su asociación inapropiada y su profunda ignorancia, algunos cristianos participen en las transgresiones judías; una vez que lo hagan, me temo que mis homilías sobre estas transgresiones serán en vano. Porque si no escuchan ninguna palabra mía hoy, se unirán a los judíos en sus ayunos; una vez que hayan cometido este pecado, será inútil que yo aplique el remedio .

¿Acaso Dios odia sus fiestas y ustedes participan en ellas? Él no mencionó una fiesta u otra, sino todas juntas .

Si alguno de vosotros, estéis aquí presentes o no, va al espectáculo de las trompetas, o corre a la sinagoga, o sube al santuario de Matrona, o participa en el ayuno, o comparte el sábado, o observa cualquier otro ritual judío, grande o pequeño, pongo por testigos al cielo y a la tierra que soy inocente de la sangre de todos vosotros. (Juan Crisóstomo. Homilía I contra los judíos I:5; VI:5; VII:2, VIII:1. Predicada en Antioquía, Siria, en el otoño del año 387 d. C. Libro de fuentes medievales: San Juan Crisóstomo (c. 347-407): Ocho homilías contra los judíos. Universidad de Fordham. http://www.fordham.edu/halsall/source/chrysostom-jews6.html 12/10/05).

El ayuno perverso e impuro de los judíos está ahora a nuestras puertas. Aunque sea un ayuno, no os extrañéis de que lo haya llamado impuro. Lo que se hace en contra del propósito de Dios, ya sea sacrificio o ayuno, es lo más abominable de todo. Su ayuno perverso comenzará después de cinco días. Hace diez días, o incluso más, me anticipé a esto y di una exhortación con la esperanza de que protegiera a vuestros hermanos. Que nadie critique ni diga que mi discurso fue inoportuno por haberlo dado con tantos días de antelación. Cuando amenaza una fiebre, o cualquier otra enfermedad, los médicos se anticipan y con muchos remedios protegen el cuerpo del hombre que será presa de la fiebre; se apresuran a rescatar su cuerpo de los peligros que lo amenazan antes de que el paciente experimente su inicio.

Puesto que yo también veo que una enfermedad muy grave va a sobreveniros, con mucha antelación os advertí solemnemente para que pudierais tomar medidas correctivas antes de que el mal os atacara .

Pero ahora que el diablo convoca a vuestras esposas a la fiesta de las trompetas y ellas prestan atención a esta invitación, no las refrenáis. Las dejáis enredarse en acusaciones de impiedad, las dejáis arrastrar por caminos licenciosos. (Juan Crisóstomo. Homilía II contra los judíos I:1; I:2, III:4. Predicada en Antioquía de Siria el domingo 5 de septiembre del año 387 d. C.).

Una vez más, los judíos, los más miserables y desdichados de todos los hombres, van a ayunar, y una vez más debemos asegurar el rebaño de Cristo. (IV:I:1)

Así también la Ley fijó la fiesta de los Tabernáculos (Juan Crisóstomo. Homilía IV Contra los judíos IV:3. Cristianos católicos de Antioquía que se convierten al sábado, al día de la luna nueva y a otros días festivos. 387 d. C.).

Sus trompetas eran un ultraje mayor que las que se oían en los teatros; sus ayunos, más vergonzosos que cualquier juerga de borrachos. Así también, las tiendas que ahora mismo se levantan entre ellos no son mejores que las posadas donde prostitutas y flautistas ejercen su oficio. Que nadie me condene por la audacia de mis palabras ; es el colmo de la audacia y la indignación no sospechar que los judíos cometen tales excesos. Puesto que se resisten obstinadamente a Dios y al Espíritu Santo, ¿cómo podemos evitar la necesidad de dictarles tal sentencia?

Esta festividad solía ser sagrada cuando se celebraba conforme a la Ley y por mandato de Dios. Pero esto ya no es así. Toda su dignidad se ha perdido porque se celebra en contra de la voluntad de Dios . (VII:I:2-3)

En efecto, el ayuno de los judíos, que es más vergonzoso que cualquier embriaguez, ha terminado. (VIII:I:5)

Juan Crisóstomo predicó contra las fiestas de otoño, porque algunos que profesaban a Cristo las observaban. En concreto, mencionó la Fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación (los ayunos mencionados anteriormente) y la Fiesta de los Tabernáculos, admitiendo que la Ley, es decir, las instrucciones del Antiguo Testamento, las ordenaba.

Es interesante notar que Juan Crisóstomo se dio cuenta de que la Iglesia del siglo II celebraba la Pascua al mismo tiempo que los judíos (esto era cierto incluso a principios del siglo II en Roma). Nótese también algo relacionado con su «Oración sobre la Pascua»:

La Pascua judía se celebra el día 14 del primer mes del calendario sagrado de Dios. Crisóstomo, quien escribió varios siglos después de los apóstoles, admitió que «antiguamente [la Pascua judía] también se celebraba en Antioquía», desde donde Pablo inició muchos de sus viajes apostólicos. (Hoeh H. Cuatro mil años de Pascua. Tomorrow’s World, marzo de 1971; tomado del Oratorio de Crisóstomo sobre la Pascua judía).

Observe también lo siguiente:

Un ejemplo más ilustra cómo Crisóstomo podía fundamentar un significado espiritual en una historia que él mismo había tratado como tal. «¿Por qué —pregunta— los israelitas comían la Pascua ceñidos? ¿Les doy la explicación figurada o la histórica? Es mejor que escuchen primero la historia». —Así pues, tras describir el ejemplo histórico, continúa—: «Nosotros también comemos la Pascua, incluso Cristo. Nosotros también debemos comerla con sandalias y ceñidos, para que también nosotros estemos preparados para nuestro Éxodo, nuestra partida de aquí. Que ninguno de los que comen esta Pascua mire a Egipto, sino al Cielo, a la Jerusalén celestial. Por esta razón la comen ustedes, para enseñarles que, cuando empiecen a comer la Pascua, ya deberían estar partiendo y en camino» (xi. 176). (Crisóstomo: Un estudio sobre la historia de la interpretación bíblica. CAPÍTULO II: CRISÓSTOMO COMO INTÉRPRETE DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Copyright ©1999-2018 e-Catholic2000.com https://www.ecatholic2000.com/chase/untitled-04.shtml (consultado el 09/06/19)

Así, Juan Crisóstomo se dio cuenta de que la “Pascua judía”, que se registra en Levítico 23 junto con las fiestas bíblicas, terminó teniendo una aplicación cristiana.

Juan Crisóstomo también sabía que las iglesias grecorromanas católicas aún celebraban Pentecostés y, al parecer, también se dio cuenta de que tenía una aplicación cristiana.

Así, al predicar lo que predicó contra las fiestas bíblicas, Juan Crisóstomo predica contra su propia iglesia, ya que los católicos romanos y ortodoxos afirman celebrar tanto la Pascua (aunque en una fecha diferente y con un nombre diferente) como Pentecostés, puesto que ambas festividades formarían parte de “todas ellas juntas”.

Además, los primeros cristianos sí observaban las fiestas de otoño, al igual que, durante un tiempo, ciertos santos ortodoxos orientales/católicos romanos, como posiblemente su obispo Metodio (para más detalles, consulte ¿ Observaban los primeros cristianos las fiestas de otoño? ).

Recordemos que Juan Crisóstomo, en este caso, afirmó de forma bastante correcta:

“ Si las ceremonias judías son venerables y grandiosas, las nuestras son mentiras. ”

¿Se refiere la Biblia a algún día como grandioso?

Sí.

Nótese que el Nuevo Testamento llama a una de las llamadas fiestas “judías” “grandes”. Nótese lo siguiente, tanto en una traducción protestante como en una católica:

En el último día, aquel gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó (Juan 7:37, NVI).

Y al final, el gran día de la fiesta, JESÚS se puso de pie y clamó (Juan 7:37, Nuevo Testamento de Rheims).

¿Quién tiene razón?

¿Aquellos que siguen las prácticas de Jesús y del apóstol Pablo o aquellos que las condenan?

Entonces, ¿qué días se deben observar? ¿Cuáles tienen un “ gran día ” según la Biblia? ¿Cuáles días son mentiras?

Juan Crisóstomo apoyaba festividades con vínculos paganos como la Navidad y la Pascua . Su razonamiento para la Navidad el 25 de diciembre era claramente erróneo y se basaba en mentiras y desinformación que él mismo difundía. Por lo tanto, debería ser obvio que las festividades de Dios no son mentiras, pero las suyas (y las de las iglesias que adoptaron las festividades que él promovía) sí lo eran.

En relación con él, la Continuación de la Iglesia de Dios elaboró ​​el siguiente sermón en su canal ContinuingCOG :

1:11:35

Juan Crisóstomo y los días festivos

Muchos en las iglesias grecorromanas, católicas y protestantes consideran a Juan Crisóstomo como «el predicador más grande del cristianismo». ¿Era este elocuente orador un cristiano fiel? ¿Era antisemita? ¿Apoyaba o condenaba las fiestas sagradas de Dios? ¿Celebraban Jesús, el apóstol Pablo, Policarpo y los primeros cristianos las fiestas bíblicas? ¿Cuáles son las fiestas más importantes? ¿Cuáles son esencialmente de origen pagano? ¿Qué hay de la Pascua judía, la Pascua cristiana, la Navidad, Pentecostés, la Cuaresma, la Fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos? ¿Y qué hay de Minerva y Mitra? ¿Qué dijo o escribió Juan, llamado el de la boca de oro, sobre estos temas? ¿Qué hay de sus ocho homilías/sermones «Contra los judíos» o «Contra los judaizantes»? ¿Citaban los partidarios de Adolf Hitler a Juan Crisóstomo en relación con sus prácticas antijudías? ¿Deberían los cristianos fieles celebrar las fiestas sagradas de Dios hoy en día? El Dr. Thiel aborda estas cuestiones.

Aquí tenéis un enlace al sermón: Juan Crisóstomo y los días festivos .

Juan Crisóstomo no enseñó ni practicó el cristianismo primitivo.

Pero nosotros, en la Continuación de la Iglesia de Dios, sí lo hacemos.

Entre los elementos que podrían ser de interés relacionado se incluyen:

Juan Crisóstomo, obispo de Constantinopla y antisemita Este obispo de Constantinopla de finales del siglo IV/principios del siglo V es considerado un ‘santo’ y ‘doctor’ por la Iglesia de Roma, la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Ortodoxa Oriental, pero no enseñó el amor de Cristo. Aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Juan Crisóstomo y los días santos .
¿Deberías guardar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas? Este es un folleto gratuito en PDF que explica lo que la Biblia y la historia muestran sobre los días santos de Dios y las fiestas populares. Dos sermones relacionados serían ¿ Qué días de primavera deben observar los cristianos? y Días santos de otoño para los cristianos .
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