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Ecumenical News publicó lo siguiente:

El Papa León XIII se reunió con líderes luteranos en el Vaticano con motivo del 500 aniversario de la Guerra de Augsburgo.

6 de octubre de 2026

El Papa León XIV se reunió con una delegación de la Federación Luterana Mundial, expresando su aprecio por cómo las relaciones católico-luteranas han “madurado tanto espiritual como teológicamente a lo largo de las décadas”.

Entre las personas con las que Leo se reunió en la reunión del 1 de octubre se encontraba la reverenda Anne Burghardt, secretaria general de la Federación y pastora ordenada de la Iglesia Evangélica Luterana de Estonia.

Discutieron sobre el próximo 500 aniversario de la Confesión de Augsburgo.

La Confesión de Augsburgo , publicada en 1530, es la principal confesión de fe de la Iglesia Luterana y uno de los documentos más importantes de la Reforma Protestante.

Tras la reunión, Burhardt declaró en una entrevista con Vatican News: «Ahora nos encaminamos a celebrar los 500 años de la Confesión de Augsburgo, que el Papa mencionó en su discurso, expresando su esperanza en el potencial ecuménico de este proceso». https://www.ecumenicalnews.com/article/pope-leo-has-met-with-lutheran-leaders-in-the-vatican-on-the-500th-anniversary-of-augsburg/61422.htm

Sí, el Papa León XIV, al igual que varios pontífices anteriores, desea la plena unidad ecuménica con los luteranos.

Las Confesiones de Augsburgo, que contienen partes con las que la Iglesia de Roma coincide en gran medida, fueron en muchos sentidos contrarias a la Iglesia de Dios, ya que condenaban diversas doctrinas de esta. Aquí encontrará información de nuestro libro electrónico gratuito « Esperanza de Salvación: En qué se diferencia la Iglesia de Dios del protestantismo» :

Los seguidores de Martín Lutero hicieron la siguiente condena oficial de aquellos cuyas opiniones eran más fieles:

Condenan a los anabaptistas, que rechazan el bautismo de niños… (Melanchthon P. La Confesión de Augsburgo de 1530, Artículo IX).

Otros reformadores protestantes, como Ulrico Zuinglio y Juan Calvino, apoyaron el bautismo infantil y también condenaron a quienes no estaban de acuerdo:

Zuinglio, quien, al ser interrogado acerca del destino de ciertos anabaptistas, respondió: “Ahoguen a los cuatreros” (Davis, Tamar. A General History of the Sabbatarian Churches. 1851; Reimpreso en 1995 por Commonwealth Publishing, Salt Lake City, pág. 106).

Juan Calvino escribió: «Vemos que la práctica que tenemos de bautizar a los niños pequeños es impugnada y atacada por algunos espíritus malignos, como si no hubiera sido establecida por Dios, sino inventada recientemente por los hombres, o al menos algunos años después de los días de los Apóstoles» (Calvin J. Works, Volumen 51. Calvin Translation Society, 1846, pág. 351).

Nótese que Juan Calvino afirmaba que algo contrario a las instrucciones bautismales de Pedro (cf. Hechos 2:38) supuestamente había sido establecido por Dios; no podía admitir que se tratara de una tradición falsa que no se basaba en las Escrituras. Quienes consideraban inválido el bautismo infantil eran llamados anabaptistas (rebautizadores).

La Biblia muestra que quienes recibieron el bautismo de Juan el Bautista debían ser «rebautizados» para ser cristianos (Hechos 19:3-5). La Biblia también muestra que los bautizados debían arrepentirse y aceptar a Jesús (Hechos 2:38) y obedecerle para recibir el Espíritu Santo (Hechos 5:31-32), algo que los bebés no pueden hacer.

¿Por qué los protestantes guardan el domingo?

Dado que la Biblia prescribe el sábado como día de culto, ¿de dónde sacaron la mayoría de los protestantes el domingo?

A pesar del lema de Martín Lutero, “sola Scriptura” (sola Scriptura ), no lo extrajeron de la Biblia misma. Aceptaron las tradiciones y pronunciamientos de la Iglesia de Roma.

Nótese que los luteranos, en 1530, admitieron que los obispos grecorromanos cambiaron el mandamiento del sábado:

30] También se debate si los obispos o pastores tienen derecho a introducir ceremonias en la iglesia y a dictar leyes sobre el consumo de carne, la celebración de días festivos, los distintos niveles o tipos de ministerio, etc. 31] Quienes afirman que los obispos tienen este derecho, citan este pasaje: «Aún tengo mucho que decirles, más de lo que ahora pueden comprender. Pero… el Espíritu de verdad… los guiará a toda la verdad» (Juan 16:12-13).

32] También se refieren al ejemplo de los apóstoles, quienes ordenaron a los cristianos no comer sangre ni animales estrangulados (Hechos 15:29). 33] Afirman que el día de reposo fue cambiado al día del Señor, aunque esto parece contradecir los Diez Mandamientos. No hay otro ejemplo que ensalcen tanto como este cambio del día de reposo. El poder de la iglesia es inmenso, dicen, ya que ha abolido uno de los Diez Mandamientos. (Confesión de Augsburgo de 1530, artículo 28, apartados 30-33).

A pesar de lo anterior, los luteranos aceptaron el «Día del Señor» en lugar del sábado. Por lo tanto, son culpables de abolir el mismo mandamiento del que se quejaban de que los obispos grecorromanos lo hicieran. Y la mayor parte del protestantismo ha seguido esta práctica, ¡además de consumir animales considerados impuros según la Biblia!

Observe también las siguientes admisiones en el sábado:

El Dr. Edward T. Hiscox, autor de «El Manual Bautista», continuó diciendo: «Deseando fervientemente obtener información sobre este tema, que he estudiado durante muchos años, pregunto: ¿Dónde se puede encontrar el registro de tal cambio (del séptimo día al primer día)? ¡En el Nuevo Testamento no, absolutamente no! No hay ninguna evidencia bíblica del cambio de la institución del sábado del séptimo al primer día de la semana».

¡Menuda confesión!

Ahora una cita de la Iglesia Luterana: «La observancia del día del Señor (es decir, el domingo) no se fundamenta en ningún mandamiento de Dios, sino en la autoridad de la Iglesia», afirma la «Confesión de Augsburgo», parte 2, capítulo 1, sección 10. También encontramos la siguiente declaración en el artículo 28 de la «Confesión de Augsburgo»: «Ellos [los católicos] alegan que el sábado se cambió por el domingo, el día del Señor, en contra del Decálogo, según parece; ni hay ejemplo más pregonado que el cambio del día del sábado. Grande, dicen, es el poder y la autoridad de la Iglesia [católica] ya que dispensó de uno de los Diez Mandamientos».

A continuación, escuchemos una fuente presbiteriana, «El cristiano en acción», del 19 de abril de 1883 y enero de 1884: «Algunos han intentado fundamentar la observancia del domingo en un mandato apostólico, cuando los apóstoles no dieron ningún mandato al respecto… La verdad es que, en cuanto recurrimos al texto literal de la Biblia, los sabatistas [los que guardan el sábado] tienen la razón.» (McNair R. La verdad sobre la observancia del domingo. Buenas Noticias, febrero de 1961).

El arzobispo de Reggio (Gaspar [Ricciulli] de Fosso) dijo lo siguiente en la última sesión inaugural del Concilio de Trento (17.ª ^Sesión ), que se reanudó bajo el pontificado del Papa Pío IV el 18 ^de enero de 1562:

Los protestantes afirman basarse únicamente en la palabra escrita. Profesan sostener solo la Escritura como estándar de fe. Justifican su rebelión alegando que la Iglesia ha apostatado de la palabra escrita y sigue la tradición. Ahora bien, la afirmación de los protestantes de basarse únicamente en la palabra escrita no es cierta. Su profesión de sostener solo la Escritura como estándar de fe es falsa. PRUEBA: La palabra escrita ordena explícitamente la observancia del séptimo día como el sábado. No observan el séptimo día, sino que lo rechazan. Si realmente sostuvieran solo la Escritura como su estándar, observarían el séptimo día como se ordena en toda la Escritura. Sin embargo, no solo rechazan la observancia del sábado ordenada en la palabra escrita, sino que han adoptado y practican la observancia del domingo, para la cual solo tienen la tradición de la Iglesia. En consecuencia, la afirmación de “solo la Escritura como estándar” fracasa; y la doctrina de “Escritura y tradición” como esenciales queda plenamente establecida, siendo los propios protestantes jueces. (citado en Fifield GE. El sábado, los Padres de la Iglesia y la Reforma. Signs of the Times, vol. 25, n.º 47, 22 de noviembre de 1899, págs. 6-7)

La adopción del domingo fue una prueba contundente para la Iglesia de Roma de que los reformadores protestantes realmente no creían en la sola Scriptura .

Cabe aclarar que, si bien muchos protestantes afirman que el Nuevo Testamento abolió el sábado o lo reemplazó por el domingo, esto simplemente no es cierto. Curiosamente, a finales del siglo XIX, una publicación católica llamada ^The Catholic Mirror analizó prácticamente todos los argumentos bíblicos protestantes habituales en contra del sábado, así como a favor del domingo, y concluyó correctamente que el Nuevo Testamento no era la razón por la que los protestantes no guardan el sábado.

La Biblia enseña que el reinado milenario será un tiempo maravilloso y que la ley se enseñará entonces (Isaías 2:2-4; Miqueas 4:1-4), con recordatorios de los maestros de Dios para observarla (Isaías 30:20-21). El sábado es un recordatorio semanal de que el reino milenario de Dios vendrá.

Los seguidores de Martín Lutero condenaron a los anabaptistas (a quienes llamaremos “ellos” más adelante) por creer en el reino milenario de Dios:

Artículo XVII: Del regreso de Cristo al juicio.

1] También enseñan que en la Consumación del Mundo Cristo aparecerá para juzgar, y 2] resucitará a todos los muertos; dará a los piadosos y elegidos vida eterna y gozo perpetuo, 3] pero a los impíos y a los demonios los condenará a ser atormentados sin fin. 4] Condenan a los anabaptistas, que creen que habrá un fin a los castigos de los condenados y los demonios. 5] Condenan también a otros que ahora difunden ciertas opiniones judías, según las cuales, antes de la resurrección de los muertos, los piadosos tomarán posesión del reino del mundo, y los impíos serán reprimidos en todas partes. (Melanchthon P. La Confesión de Augsburgo. LA CONFESIÓN DE FE que fue presentada a Su Majestad Imperial Carlos V en la Dieta de Augsburgo en el año 1530. Loki’s Publishing, 2018, pp. 13, 20, 21)

Algunos anabaptistas, pero no la mayoría, se adhirieron a las doctrinas de la Iglesia de Dios Continuadora .

Específicamente, al igual que los anabaptistas, no creemos que el castigo sea eterno. También creemos que los cristianos participarán en la primera resurrección y reinarán con Jesús en la tierra durante 1000 años, según Apocalipsis 20:4-6.

Política mundana

Los primeros cristianos veían en el Reino de Dios la respuesta a los problemas del mundo y no depositaban sus esperanzas en la política mundana. Sin embargo, los cristianos deben orar por quienes están en autoridad (1 Timoteo 2:1-3). Y en la CCOG lo hacemos.

En 1530, sin embargo, los seguidores de Martín Lutero respaldaron la política mundana y condenaron a quienes se oponían a ella:

Artículo XVI: De Asuntos Civiles.

1] En Asuntos Civiles enseñan que las ordenanzas civiles legítimas son buenas obras de Dios, y que 2] es justo que los cristianos ejerzan cargos civiles, actúen como jueces, juzguen asuntos conforme a las leyes imperiales y otras leyes vigentes, impongan castigos justos, participen en guerras justas, sirvan como soldados, celebren contratos legales, posean propiedades, presten juramento cuando lo requieran los magistrados, se casen y se den en matrimonio. 3] Condenan a los anabaptistas que prohíben estos cargos civiles a los cristianos. (La Confesión de Fe: Presentada a Su Majestad Imperial Carlos V en la Dieta de Augsburgo en el año 1530. Por Philip Melanchthon)

En general, los protestantes fomentan el servicio militar, el voto, la participación en jurados y otros aspectos de la política mundana. Los bautistas modernos suelen coincidir con los protestantes en estos puntos (en el siglo XX ^, el bautista Jimmy Carter también llegó a ser presidente de los Estados Unidos) y no con sus supuestos antepasados ​​anabaptistas.

Lo siguiente parece aplicable a cualquier protestante que sea militarista, sexualmente inmoral y/o que proporcione enseñanzas falsas:

² Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han ocultado su rostro de vosotros, para que no os oiga. ³ Porque vuestras manos están manchadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; vuestros labios han hablado mentiras, vuestra lengua ha murmurado perversidades. (Isaías 59:2-3)

El apóstol Pablo escribió que los cristianos deben ser embajadores de Cristo (2 Corintios 5:20). Los embajadores no participan directamente en los asuntos de los países en los que viven, y ciertamente no en las guerras de las naciones en las que se encuentran. Pablo también escribió que los cristianos debían mantenerse apartados (2 Corintios 6:17), mientras que el apóstol Juan advirtió contra el amor al mundo y sus sistemas (1 Juan 2:15-17). Los miembros de la CCOG no prestan juramentos, de acuerdo con las declaraciones de Jesús en contra de tales juramentos en Mateo 5:33-37.

Las traducciones erróneas de esta palabra y de los términos hades y tartaroosas han generado malentendidos sobre la aniquilación entre los protestantes grecorromanos. La palabra Gehena representa «el valle de Hinom, que se encontraba a las afueras de Jerusalén y era el lugar donde se quemaban constantemente los desechos» (Curso Bíblico por Correspondencia del Ambassador College, Lección 6, 1977). La palabra hades se refiere a la tumba; no es, por sí sola, una referencia al «lago de fuego» (cf. Apocalipsis 20:14).

La región de Gehena se menciona por primera vez en las Escrituras en Josué 15:8. También se la asociaba con prácticas paganas de fuego en 2 Reyes 23:10; 2 Crónicas 28:3, 33:6; Jeremías 7:31-32, 19:2-6 y 32:35. Basura, inmundicia, cadáveres de animales y criminales despreciados eran arrojados a Gehena. Normalmente, todo lo que se arrojaba a este valle era destruido por el fuego. ¡Cristo lo usó para ilustrar el terrible destino de los pecadores impenitentes! Es importante entender que Jesús usó la palabra Gehena 11 veces en el Textus Receptus (el texto del que se tradujo la versión King James). ¡Jesús sabía lo que significaba! Sin embargo, varios líderes protestantes no quieren que la gente comprenda lo que Jesús realmente enseñaba. Para obtener más detalles, consulte la Lección 15 del CURSO DE ESTUDIO BÍBLICO de la Iglesia Continua de Dios, disponible en línea en www.ccog.org.

A pesar de las enseñanzas de Jesús sobre la aniquilación, como se mencionó anteriormente, los primeros seguidores de Martín Lutero condenaron la visión de la aniquilación:

XVII: … Condenan a los anabaptistas, que creen que se acabarán los castigos a los condenados y a los demonios. (La Confesión de Fe: Presentada a Su Majestad Imperial Carlos V en la Dieta de Augsburgo en el año 1530. Por Philip Melanchthon, 1497-1560)

Observe más pasajes del Nuevo Testamento:

¹³ El mar entregó a los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron a los muertos que estaban en ellos. Y fueron juzgados, cada uno según sus obras. ¹⁴ Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. ¹⁵ Y el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego. (Apocalipsis 20:13-15)

⁸ Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los inmorales, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la segunda muerte. (Apocalipsis 21:8)

La segunda muerte no es como la muerte física, sino una aniquilación permanente.

Ignacio de Antioquía enseñó:

Puesto que todas las cosas tienen un fin, estas dos cosas se nos presentan simultáneamente: la muerte y la vida; y cada uno irá a su lugar. (Carta a los Magnesios, capítulo 5).

Por lo tanto, no seamos indiferentes a su bondad. Porque si nos recompensara según nuestras obras, dejaríamos de existir. (Carta a los Magnesios, capítulo 10).

La aniquilación, la segunda muerte, elimina el sufrimiento futuro.

La aniquilación es lo que Jesús enseñó y eso es lo que nosotros, en la Iglesia Continua de Dios, enseñamos.

Además, el propósito de todo lo que no sea aniquilado es dar amor de una manera única para que la eternidad sea mejor para todos.

Proclamaciones de hombres

Aunque los artículos XV y XXVI de las Confesiones Luteranas de Augsburgo de 1530 se oponen a que los obispos puedan decir qué carnes debe comer la gente, la realidad es que la Iglesia de Roma ha afirmado que uno de sus obispos determinó que la gente no necesitaba obedecer las restricciones dietéticas del Antiguo Testamento, a pesar de que Jesús señaló su validez en el Nuevo Testamento (cf. Mateo 7:10; Lucas 11:11).

La historia demuestra que, para poder regresar a Jerusalén tras la revuelta judía de Bar Kojba en el año 135 d. C., los soldados romanos exigieron que los seguidores de Cristo comieran animales impuros, como ellos (Pines S. The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity according to a New Source. Proceedings of the Israel Academy of Sciences and Humanities, Volumen II, n.º 13; 1966. Jerusalén, págs. 14-15). Quienes transigieron y siguieron el ejemplo del obispo Marcus de Jerusalén lo hicieron para poder vivir en la ciudad.

Asimismo, en Alejandría, alrededor del año 135 d. C., se publicó la epístola de Bernabé, cuyo nombre es falso (el Bernabé bíblico no la escribió), que defendía una interpretación alegórica de las Escrituras y afirmaba que, dado que la Biblia era alegórica, se podían comer animales impuros. Casi al mismo tiempo, parece que el apóstata Justino (quien se sentía incómodo con los Diez Mandamientos que mantenían a los cristianos en Asia Menor y se fue a Roma) también comía carne impura. Probablemente porque creció comiéndola.

El santo protestante Ireneo abogó por no comer carnes impuras a finales del siglo ^II (Ireneo, Adversus haereses, Libro V, Capítulo 8, Versículo 4). Sin embargo, poco después, según la Iglesia de Roma, su obispo Eleutero declaró que se podía comer toda carne animal (Kirsch JP, Papa San Eleuterio/Eleutero, La Enciclopedia Católica, Volumen V). Esto es interesante, ya que demuestra que incluso en Roma, unos 150 años después de la resurrección de Jesús, muchos seguidores de Cristo NO creían que Jesús purificara animales impuros para convertirlos en alimento. ¿Deberían los protestantes aceptar la declaración de un obispo romano contraria a las Escrituras sobre este tema? Pues bien, la gran mayoría de los protestantes sí.

Sin embargo, los cristianos de la Iglesia de Dios continuaron evitando consumir animales impuros, como lo respalda el testimonio del siglo III ^de Pionio (un sucesor de Policarpo) (El martirio de Pionio y sus compañeros, capítulos 3, 6 y 9. Texto de H. Musurillo, The Acts of the Christian Martyrs (Oxford, 1972), 137-167).

Además, tras el regreso de los cristianos de la Iglesia de Dios a Jerusalén, se negaron a comer animales impuros. Para intentar cambiar esta situación en el siglo IV ^, el emperador Constantino ordenó la pena de muerte para quienes se negaran a comer carne de cerdo (Bagatti, La Iglesia desde la Circuncisión, págs. 13-14). La Biblia afirma que «los que fueron degollados por la palabra de Dios» (Apocalipsis 6:9), tanto los verdaderamente fieles como algunos no fieles, han sufrido tal castigo a lo largo de la historia.

Aquellos a quienes los escritores grecorromanos de los siglos IV y V llamaban nazarenos habrían evitado ^la carne ^impura .

Varios celtas que observaban el sábado a principios de la Edad Media no comían carne impura (Hardinge, p. 196).

Según se informa, los observadores del sábado en el siglo XII ^también evitaban comer animales impuros (Mosheim, p. 333).

En 1402, el sabatario John Seygno dijo que los cerdos eran impuros para comer (Ball, p.33).

En los siglos XV ^y XVI ^, los sabatistas de la zona que hoy se conoce como Hungría no comían animales considerados impuros según la Biblia y también observaban los días sagrados (Bacher W. The Sabbatarians of Hungary. The Jewish Quarterly Review, Volumen 2. Macmillan, 1890, pág. 473).

Los sabatarios de la Iglesia de Dios en Inglaterra enseñaron en contra de comer carnes bíblicamente impuras en los siglos XVII ^y XVIII ^y celebraron la Pascua el ^día 14 (Ball, págs. 9-10, 15, 49, 153).

A lo largo de la historia, los cristianos fieles no comían intencionadamente animales como cerdos, gambas, murciélagos, perros, mariscos, serpientes, caracoles u otras criaturas prohibidas en Levítico 11, Deuteronomio 14 o Mateo 7:9-10.

Incluso el último libro de la Biblia, en Apocalipsis 16:13 y Apocalipsis 18:2, confirma que las ranas y ciertas aves siguen siendo impuras.

En la Iglesia Continuadora de Dios no comemos animales considerados impuros según la Biblia.

En cualquier caso, muchas de las afirmaciones que contenían las Confesiones de Augsburgo de los luteranos se oponían a la fe original.

El hecho de que tanto los luteranos como los católicos de Roma no se adhieran a muchas enseñanzas de la iglesia cristiana original.

En ese sentido, se parecen.

En las últimas décadas, los católicos de Roma han celebrado numerosos encuentros ecuménicos. Entre ellos destacan importantes reuniones con la Iglesia Ortodoxa Oriental y diversos protestantes, así como con luteranos y anglicanos. Si bien el fundamento de estos encuentros no es bíblico, esto no se admite abiertamente.

En lo que respecta a unirse con aquellos que no aceptan la fe original y verdadera, se advierte a los cristianos:

4 Y oí otra voz del cielo que decía: «Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas. 5 Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades…» (Apocalipsis 18:4-5)

14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho:

«Habitaré en ellos
y andaré entre ellos.
Seré su Dios,
y ellos serán mi pueblo.»

17 Por lo tanto

«Salid de entre ellos
y apartaos —dice el Señor—.
No toquéis lo impuro,
y yo os recibiré».
18 «Yo seré para vosotros Padre,
y vosotros seréis mis hijos e hijas
—dice el Señor Todopoderoso—». (2 Corintios 6:14-18)

Los verdaderos cristianos se distinguirán de aquellos que realmente no se apartarán por la verdad de la Biblia (Juan 17:17).

El tipo de unidad cristiana de la que habla la Biblia NO se producirá hasta después del regreso de Jesús.

Jesús NO vino a traer la unidad mundial en esta era:

51 ¿Acaso piensan que he venido a traer paz a la tierra? Les digo que no, sino división. (Lucas 12:51)

El apóstol Pablo enseñó que la verdadera unidad de fe no se produciría hasta después del regreso de Jesús:

13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; (Efesios 4:13)

Quienes creen que esta unidad precede al regreso de Jesús están equivocados. No somos «perfectos» hasta después de su venida (cf. 1 Juan 1:8). La unidad de fe profetizada no se produce antes del regreso de Jesús.

La Biblia muestra que vendrá una falsa unidad ecuménica (Apocalipsis 13:4-8).

Observe también:

6 «¡Levántense, levántense! Huyan de la tierra del norte», dice el Señor; «porque los he dispersado como a los cuatro vientos del cielo», dice el Señor. 7 «¡Levántate, Sión! ¡Escapa, tú que habitas con la hija de Babilonia!» (Zacarías 2:6-7)

Nótese que incluso a los verdaderos creyentes se les advierte que se alejen de esto. Los siguientes versículos hablan del momento oportuno y de que Dios lo provocará:

8 Porque así dice el Señor de los ejércitos: «Él me envió tras la gloria, a las naciones que os saquean; porque el que os toca, toca la niña de su ojo. 9 Ciertamente yo alzaré mi mano contra ellos, y serán despojados a sus siervos. Entonces sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado.»

10 «¡Canta y regocíjate, hija de Sión! Porque he aquí que vengo y habitaré en medio de ti», dice el Señor. 11 «Muchas naciones se unirán al Señor en aquel día, y serán mi pueblo. Y habitaré en medio de ti. Entonces sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti. 12 Y el Señor tomará posesión de Judá como su herencia en la Tierra Santa, y volverá a escoger a Jerusalén. 13 ¡Callad, toda carne, delante del Señor, porque se ha levantado de su santa morada!» (Zacarías 2:8-13)

Entonces, la Biblia dice que Dios traerá la unidad, y eso sucederá después del regreso de Jesús.

Además, la Biblia también enseña que cuando Jesús regrese, destruirá la unidad de las naciones que están en contra de Él (Apocalipsis 11:15-18, 19:6,19-21).

Por lo tanto, ningún cristiano verdadero debería respaldar el objetivo final de la reconciliación en el 500 aniversario de lo que se considera el inicio de la Reforma. Estas personas no creen verdaderamente en la Biblia y debemos comprender que debemos mantenernos espiritualmente separados de ellas.

La Continuación de la Iglesia de Dios , que NO es protestante, remonta su historia a la iglesia apostólica establecida en Hechos 2 y se adhiere a las doctrinas bíblicas originales que tenían los primeros cristianos (véase Historia Continua de la Iglesia de Dios ).

Muchas doctrinas bíblicas que sostenían los primeros cristianos NO son sostenidas por los protestantes de hoy. Tampoco por la Iglesia de Roma ni por la Iglesia Ortodoxa Oriental.

Quienes estén interesados ​​en la verdad pueden demostrarlo si están dispuestos.

Algunos elementos que podrían ser de interés y ayudarle a lograrlo incluyen:

¡Cuidado!: ¡Los protestantes se dirigen hacia la destrucción ecuménica! ¿Qué está pasando en el mundo protestante? ¿Están los protestantes volviendo a su “iglesia madre” en Roma? ¿Advierte la Biblia sobre esto? ¿Cuáles son los planes y profecías católicas relacionadas con esto? ¿Está condenado el protestantismo? Véase también el Plan de Paz del Consejo Mundial de Iglesias .
Esperanza de Salvación: Cómo la Iglesia Continua de Dios difiere del protestantismo La CCOG NO es protestante. Este libro gratuito en línea explica cómo la verdadera Iglesia de Dios difiere de los protestantes tradicionales/convencionales. Varios sermones relacionados con el libro gratuito también están disponibles: Historia protestante, bautista y de la CCOG ; El primer protestante, el mandato de Dios, la gracia y el carácter ; El Nuevo Testamento, Martín Lutero y el canon ; Eucaristía, Pascua y Pascua ; Puntos de vista sobre los judíos, las tribus perdidas, la guerra y el bautismo ; Escritura vs. Tradición, sábado vs. domingo ; Servicios religiosos, el domingo, el cielo y el plan de Dios.; Bautistas del Séptimo Día/Adventistas/Mesiánicos: ¿Protestantes o COG? ; Reino Milenario de Dios y el Plan de Salvación de Dios ; Cruces, Árboles, Diezmos y Carnes Impuras ; La Divinidad y la Trinidad ; ¿ Huida o Rapto? ; y Ecumenismo, Roma y Diferencias de la CCOG .
Creencias de la Iglesia Católica Original: ¿Podría un grupo remanente tener una sucesión apostólica continua? ¿ Tenía la “iglesia católica” original doctrinas sostenidas por la Iglesia Continua de Dios? ¿Usaron alguna vez los líderes de la Iglesia de Dios el término “iglesia católica” para describir la iglesia de la que formaban parte? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: ¿ Iglesia Católica Original de Dios? , Doctrina Católica Original: Credo, Liturgia, Bautismo, Pascua , ¿ Qué tipo de católico era Policarpo de Esmirna? , Tradición, Días Santos, Salvación, Vestimenta y Celibato , Herejías y Herejes Tempranos , Doctrinas: 3 Días, Aborto, Ecumenismo, Carnes , Diezmos, Cruces, Destino y más , ¿ Sábado o Domingo? , La Divinidad , Sucesión de Imposición de Manos Apostólica , Lista de Sucesión Apostólica de la Iglesia en el Desierto , Santa Madre Iglesia y Herejías , y  Maravillas Mentiras y Creencias Originales . Aquí hay un enlace a ese libro en español:  Creencias de la Iglesia Católica original .
¿El Movimiento Interreligioso Conducirá a la Paz o a la Destrucción Repentina? ¿ El movimiento interreligioso conducirá a una paz duradera o se advierte en contra de él? Un sermón en video de interés relacionado es: ¿ El Movimiento Interreligioso conducirá a la Tercera Guerra Mundial? y también está disponible un sermón en video: ¿ Sabes que Babilonia se está formando?
¿Por qué los católicos estadounidenses deberían temer la unidad con los ortodoxos? ¿Son positivas las reuniones ecuménicas actuales o desembocarán en un desastre? ¿Es bueno el compromiso doctrinal? Aquí hay un enlace a un video relacionado. ¿Debería preocuparte el movimiento ecuménico? ¿
Sola Scriptura o Prima Lutero? ¿Qué creía realmente Martín Lutero acerca de la Biblia? Aunque es conocido por su enseñanza pública de la sola Scriptura , ¿sugieren los escritos de Martín Lutero sobre la Biblia que consideraba a Prima Lutero su máxima autoridad? Se incluyen declaraciones suyas que modifican o descartan 18 libros de la Biblia. ¿ De verdad quieres saber la verdad?
Esperanza de Salvación: Cómo la Iglesia de Dios Continuada se diferencia de la mayoría de los protestantes Cómo la verdadera Iglesia de Dios se diferencia de los protestantes tradicionales/convencionales, es quizás la pregunta que más me hacen aquellos sin antecedentes en la Iglesia de Dios. En cuanto a algunos cambios que afectan al protestantismo, vea el video Carismático Kenneth Copeland y Anglicano Tony Palmer: ¡Protestantes, tengan cuidado! [ Portugués: Esperança do salvação: Como a igreja do deus difere da maioria de protestantes ]
Las similitudes y diferencias entre Martín Lutero y Herbert W. Armstrong Este artículo muestra claramente algunas de las diferencias doctrinales entre los dos. En este tiempo de variedad doctrinal y una tendencia de muchos a aceptar ciertos aspectos del protestantismo, el artículo debería ayudar a aclarar por qué la genuina Iglesia de Dios NO es protestante. ¿Realmente sabe lo que enseñó el reformador protestante Martín Lutero y debería seguir su ejemplo doctrinal? Aquí hay un video de sermón relacionado: Martín Lutero y Herbert Armstrong: Reformadores con diferencias .
Servicio militar y las iglesias de Dios: ¿Participan los verdaderos cristianos en la guerra carnal o fomentan la violencia? Aquí se presentan perspectivas actuales e históricas sobre un tema que muestra las creencias de la verdadera iglesia sobre la participación militar. ¿Es la guerra apropiada para los cristianos? Un sermón relacionado sería: Cristianos, violencia y servicio militar .
La iglesia del Nuevo Testamento, historia y carnes impuras ¿ Se consideran alimentos en el Nuevo Testamento los alimentos considerados impuros en el Antiguo Testamento? Este artículo analiza esto desde la perspectiva del Nuevo Testamento. También tiene una lista de animales puros e impuros. También responde a la pregunta: ¿Es saludable la carne de cerdo o es peligrosa? También hay un video de la duración de un sermón sobre esto:  Cristianos y carnes impuras ; también hay cuatro videos cortos disponibles: ¿Declaró Jesús que toda la carne animal es alimento?, ¿ Deben los cristianos comer insectos?, COVID , pandemias y carne impura , y Carne impura y el verdadero cristianismo .
Historia Continua de la Iglesia de Dios Este folleto en formato PDF ofrece una visión general histórica de la verdadera Iglesia de Dios y algunos de sus principales oponentes, desde Hechos 2 hasta el siglo XXI. Entre los enlaces a sermones relacionados se incluyen: Historia Continua de la Iglesia de Dios: c. 31 a c. 300 d. C. , Historia Continua de la Iglesia de Dios: siglos IV-XVI e Historia Continua de la Iglesia de Dios: siglos XVII-XX . El folleto está disponible en español.Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios , alemán: Kontinuierliche Geschichte der Kirche Gottes , francés: L’Histoire Continue de l’Église de Dieu y Ekegusii Omogano Bw’ekanisa Ya Nyasae Egendererete .