El Día de Ayuno de la Expiación

El Día de la Expiación es otro día sagrado. En 2026, se celebra desde la puesta del sol del 20 de septiembre hasta la puesta del sol del 21 de septiembre. Quienes tienen la capacidad física para hacerlo, ayunan ese día.

La mayoría de las iglesias grecorromanas generalmente no observan las festividades bíblicas que suelen celebrarse en otoño. Sin embargo, estas festividades representan muchos acontecimientos cruciales en el plan de Dios.

La foto de arriba muestra a personas ayunando en el Día de la Expiación en la portada de la  traducción al asante twi  del folleto en inglés ”  ¿Deberías guardar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas?”.

Tenga en cuenta los siguientes pasajes bíblicos relacionados con el Día de la Expiación:

²⁶  Y el Señor habló a Moisés, diciendo:  ²⁷  «El décimo día del séptimo mes será el Día de la Expiación. Será una santa convocación para ustedes; afligirán sus almas y ofrecerán una ofrenda quemada al Señor.  ²⁸  No harán ningún trabajo en ese día, porque es el Día de la Expiación, para hacer expiación por ustedes ante el Señor su Dios.  ²⁹  Porque cualquiera que no se aflija en su alma en ese día será excluido de su pueblo.  ³⁰  Y cualquiera que haga algún trabajo en ese día, a esa persona la destruiré de entre su pueblo.  ³¹  No harán ningún tipo de trabajo; será un estatuto perpetuo por todas sus generaciones en todas sus moradas.  ³²  Será para ustedes un sábado de descanso solemne, y afligirán sus almas; el noveno día del mes, al atardecer, de atardecer a atardecer, celebrarán su sábado.» (Levítico 23:26-32).

⁷  «El décimo día del séptimo mes tendréis una santa convocación. Afligiréis vuestras almas; no haréis ningún trabajo.» (Números 29:7)

Históricamente, el ayuno es principalmente la forma en que las comunidades judías y de la Iglesia de Dios han interpretado la frase «afligid vuestras almas» (esto también se verifica en pasajes como Salmo 35:13; 69:10 e Isaías 58:5), que significa ayunar, a menos que uno esté enfermo y, por lo tanto, ya esté afligido. De tarde a tarde significa desde la puesta del sol hasta la puesta del sol.

El Nuevo Testamento mismo llama al Día de la Expiación “el Ayuno” (Hechos 27:9), lo que no solo indica que el apóstol Pablo lo estaba guardando (lo cual sería cierto según las declaraciones en Hechos 21:18-24; 28:17), sino que Teófilo, de nombre griego (el cristiano al que se dirige el Libro de los Hechos en Hechos 1:1), también debió haberlo hecho, o se habría sustituido por otro término.

Los fieles afiliados a las Iglesias de Dios ayunarán desde la puesta del sol de esta noche hasta la puesta del sol de la noche siguiente (si su estado físico lo permite; no se espera que ayunen las madres lactantes, los niños pequeños, las mujeres embarazadas ni otras personas con diversas afecciones, lo cual concuerda con las prácticas judías en este ámbito). Durante este ayuno, nos abstendremos de comer y beber.

Curiosamente, un informe protestante afirma que una de las razones por las que los cristianos no necesitan guardar el Día de la Expiación es porque hoy en día no existe un templo judío (Cocherell BL. ¿DEBEN LOS SEGUIDORES DE CRISTO AYUNAR EN EL DÍA DE LA EXPIACIÓN?). Sin embargo, la realidad bíblica es que los hijos de Israel guardaron el Día de la Expiación durante siglos antes de que existiera un templo, y la otra realidad es que el Nuevo Testamento muestra que los cristianos son ahora el templo de Dios (1 Corintios 3:16-17).

En el Antiguo Testamento, el Día de la Expiación incluía una ceremonia en la que se enviaba al desierto al macho cabrío de Azazel (Levítico 16:1-10). Los cristianos interpretan este envío del macho cabrío de Azazel como una representación del tiempo durante el milenio en que Satanás será atado y enviado al abismo durante mil años (Apocalipsis 20:1-4). Esto significa que Satanás no podrá tentar ni engañar durante ese tiempo. El macho cabrío de Azazel no fue sacrificado, ni tampoco se representa la muerte de Satanás.

Debido al sacrificio de Jesús, los cristianos no sacrifican una cabra para conmemorar este día (cf. Hebreos 10:1-10).

Sin embargo, aunque Jesús fue nuestro cordero pascual sacrificado por nosotros (1 Corintios 5:7-8) y fue inmolado solo una vez (Hebreos 9:28), también vemos otro momento, además de la Pascua, en el que Jesús es inmolado ceremonialmente.

¿Por qué?

Muchos han especulado, pero podría haber pistas, además del hecho de que este sacrificio ocurre antes de la liberación de la segunda cabra.

La Pascua original solo sirvió para que los hijos de Israel fueran perdonados por sus pecados. En esta época, los verdaderos cristianos afirman que el sacrificio de Jesús en su última Pascua terrenal pagó la pena por nuestros pecados. Sin embargo, los verdaderos cristianos son una pequeña minoría de la población mundial (Lucas 12:32; Romanos 11:5).

Dado que la Biblia llama a Satanás «el dios de este mundo», quien ha «cegado» al mundo (2 Corintios 4:4), la mayoría ha sido cegada y aún no ha sido cubierta por el sacrificio de Jesús. Sin embargo, esto sucederá con casi todos los que sean llamados, ya sea en esta era o en la venidera (Mateo 12:32). Mostrar el sacrificio, ceremonialmente después de que termine la era de la iglesia, ayuda a demostrar que el sacrificio de Jesús no fue solo para aquellos llamados en la era de la iglesia, ya que el plan de Dios incluye ofrecer la salvación a todos, y no solo a los elegidos de hoy.

Al mostrar el sacrificio antes de que se liberara al otro macho cabrío, se demuestra que Jesús no estaba quitando los pecados de Satanás.

Jesús cargó con el castigo de toda la humanidad. Pero esto no se aplica a los humanos hasta que Dios nos llama y nos concede el arrepentimiento (Juan 6:44), y llegamos a estar dispuestos a arrepentirnos y a creer. No solo en Jesús, sino también en el Hijo y en el Padre; es decir, creemos en lo que Ellos dicen. Además, lo demostramos arrepintiéndonos, bautizándonos, recibiendo el Espíritu Santo (Hechos 2:38) y esforzándonos por vivir como Ellos quieren que vivamos (cf. 1 Juan 2:6).

El Día de la Expiación se celebraba en el siglo IV ^según  Juan Crisóstomo, quien predicó en contra de él (Juan Crisóstomo. Homilía I Contra los judíos I:5;VI:5;VII:2).

Esto también se puede observar en el Canon 69/70 de los  Cánones Apostólicos Sirios  de esa época, que intentaron prohibirlo (Seaver JE. Persecution of the Jews in the Roman Empire (300-438), Issue 30 of University of Kansas publications: Humanistic studies. University of Kansas Publications, 1952, pp. 34-35).

Un documento musulmán, fechado entre los siglos V y X, afirma que Jesús y sus discípulos ayunaban los mismos días que los judíos. Indica que los judeocristianos seguían celebrando el Día de la Expiación, mientras que los grecorromanos establecieron un período de ayuno de Cuaresma de 50 días que Jesús no observó (Tomson P. Lambers-Petry L. The Image of the Judaeo-Christians in Ancient Jewish and Christian Literature, Volumen 158, 2003, pp. 70-72; Stern SM. Quotations from Apocryphal Gospels in ‘Abd Al-Jabbar. Journal of Theological Studies, NS. Vol. XVIII, (1) abril de 1967: 34-57).   Informes de otros historiadores respaldan esta opinión (p. ej. Pines, pp. 32-34). Además, vemos informes históricos que indican que todavía se conservaba en Transilvania en el siglo XVI ⁽  Liechty, págs. 61-62).

La antigua Iglesia de Dios por Radio observó el Día de la Expiación (y los demás Días Santos) durante todo el siglo XX ^.  Nosotros, en la  Iglesia de Dios Continuada  , seguimos observándolo hoy en día.

En su  Declaración de Creencias , la  Continuación de la Iglesia de Dios afirma:

El Día de la Expiación,  llamado «el Ayuno» en el Nuevo Testamento (Hechos 27:9), nos ayuda a comprender nuestras debilidades y nuestra necesidad de acercarnos más a Dios (Isaías 58:5, 11). Este día muestra que Jesús fue el sacrificio expiatorio por nuestros pecados actuales (1 Juan 4:9-10; cf. Levítico 16:15-16) y por los de quienes serán llamados en la «era venidera» (Mateo 12:32; Marcos 10:30; Lucas 18:30; cf. Hechos 3:21). También nos ayuda a comprender que Satanás participa en los pecados de la humanidad y que será castigado al ser atado durante mil años (Apocalipsis 20:1-3; cf. Levítico 16:20-26; Isaías 14:12-16).

Sí, el Día de la Expiación debería ser muy relevante para los cristianos.

El Día de la Expiación es una de las fiestas de Dios según Levítico 23 y se menciona en el Nuevo Testamento (cf. Hechos 27:9).

Aquí les presentamos una sugerencia de servicio de Shabat para nuestros hermanos dispersos y otras personas interesadas:

• 2-3 himnos (nuestro cancionero,  The Bible Hymnal , contiene los materiales del  Bible Hymnal de 1974  de la antigua WCG con nuevas portadas, además de diez himnos adicionales; también hay  acompañamiento coral  en línea).
• Oración de apertura.
• Breve sermón: Preparándonos para la realidad .
• Anuncios (si los hubiera) y un himno.
• El sermón sugerido, que para la mayoría de quienes reciban esta carta por correo electrónico será una grabación, fue pronunciado por James Martenet y se titula: Amor: ¿Quién es tu prójimo?
• Himno final.
• Oración final.