(Foto de UnSplash)

Coescritor

Jesús a spus:

25 Si han llamado a Belcebú al señor de la casa, ¡Cuánto más llamarán a los de su casa! (Mateo 10:25, NVI en todo momento a menos que se indique lo contrario)

Sí, Jesús dijo que sus fieles seguidores serían llamados con todo tipo de nombres. Satanás quiere que no seas parte de la verdadera fe cristiana, llamándola a ella y a sus seguidores con nombres. Conozco personas que han caído en esa táctica tan satánica.

La historia demuestra que muchos no miraban con buenos ojos a los verdaderos cristianos:

22 Pero deseamos oír de vosotros lo que pensáis; porque respecto a esta secta sabemos que se habla en contra de ella en todas partes. (Hechos 28:22)

¿Podrás soportar una fe contra la cual se habla en todas partes?

La mayoría no puede. Los propagandistas aprendieron que si dices una mentira con suficiente frecuencia, cada vez más personas la creerán.

Por lo tanto, esta es una de las razones por las que Satanás ha inspirado muchos insultos contra la verdadera iglesia cristiana a lo largo de los siglos.

El cardenal Jean-Guenolé-Marie Daniélou, de finales del siglo XX, escribió que la historia de la Iglesia está mal enseñada y pasa por alto muchos aspectos de lo que él llama cristianismo judío. Escribió que esto ha conducido a una “imagen falsa de la historia cristiana” (Daniélou J, Cardenal. La teología del cristianismo judío. Traducido por John A. Panadero. The Westminster Press, 1964, Filadelfia, pág. 2).

Y si bien hay problemas con su investigación, tenía razón en que a la gran mayoría no se les ha enseñado adecuadamente la verdad de la historia de la iglesia y pasaron por alto el cristianismo, que es más “judío” que el aceptado por la mayoría de las iglesias tradicionales. El franciscano Jean Briand informó que, históricamente, “la Iglesia oficial ignoró sistemáticamente a los judeocristianos” (Briand J. La Iglesia Judeo-Cristiana de Nazaret. Traducido del francés por Mildred Duell. 1a edición, Imprenta Franciscana, Jerusalén, 1982, pág. 66).

Así que sí, la verdad sobre la iglesia cristiana primitiva ha sido pasada por alto y mal enseñada. Esto ha llevado a una ignorancia masiva sobre el verdadero cristianismo, así como a insultos a lo largo de la historia.

Además, ¿sabías que los cristianos originales eran considerados parte de una secta? Observe que Pablo fue acusado de ser el líder de un culto religioso:

2 Cuando llamaron a Pablo, Tértulo presentó los cargos contra Pablo en el siguiente discurso al gobernador: “Su Excelencia…5 Hemos descubierto que este hombre es un alborotador que constantemente está provocando disturbios entre los judíos de todo el mundo. Es cabecilla del culto conocido como los Nazarenos…

10…Pablo dijo: “Sé, señor, que usted ha sido juez de asuntos judíos durante muchos años, por lo que con gusto presento mi defensa ante usted. 11 Podrás descubrir rápidamente que llegué a Jerusalén hace no más de doce días para adorar en el Templo. 12 Mis acusadores nunca me encontraron discutiendo con nadie en el Templo, ni provocando disturbios en ninguna sinagoga ni en las calles de la ciudad. 13 Estos hombres no pueden probar las cosas de las que me acusan.

14 “Pero admito que sigo el Camino, al que llaman secta. Adoro al Dios de nuestros antepasados y creo firmemente en la ley judía y en todo lo escrito en los profetas.

(Hechos 24:2,5,10-14, Nueva Traducción Viviente®, copyright © 1996, 2004 por Tyndale Charitable Trust.)

Aunque otras traducciones utilizan el término “secta,” en lugar de “culto,” todavía se utilizaba como etiqueta negativa y forma de insulto.

Consideremos también que la observancia del sábado (cf. Hechos 15:21, 16:13, 18:4, 28:17) El apóstol Pablo mencionó al Padre y a Jesús en cada introducción de cada libro que escribió (Rom 1:7; I Cor 1:3; II Cor 1:2; Gal 1:3; Ef 1:2; Fil 1:2;Col 1:2;I El 1:1; II Tes 1:2; I Tim 1:2; II Tim 1:2; Ti 1:1; Fi 1:3; Heb 1:1-2;), pero nunca menciona al Espíritu Santo –esta es una posición binitaria, no trinitaria. Ésa era la posición de los primeros cristianos así como, según relatos históricos, la posición de aquellos a quienes el grupo más tarde llamó nazarenos.

Los cristianos con prácticas “nazarenas” han sido acusados durante mucho tiempo de ser parte de un culto (o “secta nazarena”, Hechos 24:14, NVI/NJB) por perseguidores de diversos tipos. Jesús advirtió que los fieles serían perseguidos e insultados:

10 Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. 11 “Bienaventurados seréis cuando la gente os insulte, os persiga y diga falsamente toda clase de mal contra vosotros por mi culpa. 12 Alégrate y alégrate, porque grande es tu recompensa en el cielo, porque de la misma manera persiguieron a los profetas que te precedieron. (Mateo 5:10-12, NVI)

Los verdaderos profetas de Dios, según Jesús, han sido objeto de insultos y declaraciones falsas, al igual que los verdaderos seguidores de Jesús. Y eso ha sucedido.

Además, incluso el apóstol Pablo escribió que “todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecuciones” (2 Timoteo 3:21).

En 2025, me encontré con lo siguiente de un artículo más antiguo de un ministro protestante llamado Ken Howard titulado Excomulgando a los fieles: el cristianismo judío en la Iglesia primitiva, tercera edición, 2013:

La… secta cristiana judía cuya teología se encontraba dentro de los límites aceptables de la ortodoxia de la Iglesia mayor, que esta secta existió al menos hasta el siglo V, momento en el que fue declarada herética… (iii)

Los datos arqueológicos tienden a proporcionar cierto apoyo a las afirmaciones de los Padres de la Iglesia sobre el cristianismo judío. En concreto, apoyan en cierta medida la tradición de la huida cristiana judía a Pella y afirman que Pella y Kochaba eran centros, respectivamente, de actividad nazarena y ebionita. Por otra parte, los datos arqueológicos tienden a demostrar que el cristianismo judío puede haber sido mucho más frecuente durante un período de tiempo más largo de lo que parece indicar la literatura patrística. (p. 43)

Los Padres de la Iglesia Eusebio y Epifanio describen lo que se ha dado en llamar la Tradición Pella. Eusebio lo menciona una vez. Epifanio lo menciona tres veces en dos documentos diferentes. 321 El núcleo de la Tradición Pella tiene tres partes: (1) el escape milagroso de la comunidad cristiana judía de Jerusalén; (2) su traslado a Pella en Transjordania; y (3) la posterior caída de Jerusalén. 322 Epifanio añade su eventual regreso a Jerusalén antes del año 129 d.C. (p. 45)

existen testimonios independientes de la tradición procedentes de varias fuentes, no todas de la región de Pella. La versión siríaca de los Reconocimientos Pseudo-Clementinos que data de mediados del siglo II también proporciona una fuerte referencia implícita a la tradición. Este documento se refería a (1) una guerra que ocurriría después de la “venida del verdadero profeta”, durante la cual los incrédulos serían destruidos y expulsados de sus lugares de sacrificio; 328 (2) la redención (y el regreso) de aquellos que “guardaban la ley sin sacrificios;” 329 y (3) su reubicación en un “lugar seguro de la tierra” para “que pudieran sobrevivir y ser preservados.” (p. 46)

Está claro que la actitud de la Iglesia hacia el cristianismo judío cambió significativamente durante los primeros cuatro siglos. Las actitudes de los apóstoles del primer siglo fueron en general tolerantes con el cristianismo judío, considerándolo aceptable, si no normativo. El siglo II fue una época de transformación en la que el cristianismo judío se convirtió rápidamente en la excepción y no en la regla, considerada una expresión válida, aunque arcaica, del cristianismo. Sin embargo, en la época de los siglos III y IV, los Padres de la Iglesia parecen considerar herética cualquier expresión del cristianismo judío, independientemente de la teología detrás de él. Este cambio de actitud representó un cambio masivo de opinión. Evolucionó a lo largo de varios siglos, moldeado por una variedad de fuerzas complejas e interconectadas. (p. 51)

Está claro que en sus inicios la Iglesia era un fenómeno judío cristiano: todos sus miembros eran judíos. … Incluso la actitud de Pablo hacia el judaísmo y el cristianismo judío puede haber sido más abierta de lo que popularmente se cree. En ninguna de las cartas de Pablo se describe a sí mismo como un converso del judaísmo. 349 Más bien, parece que Pablo creía que la fe en Cristo era el verdadero sucesor de la fe de Abraham. 350 (p. 52)

La iglesia cristiana judía de Jerusalén había mantenido una autoridad relativamente indiscutible entre los cristianos de Palestina hasta el año 135 d.C. … Después del año 135 d.C., la iglesia de Jerusalén se convirtió rápidamente en una iglesia predominantemente gentil, con una jerarquía helenística y un obispo. A partir de ese momento, el liderazgo de la iglesia de Jerusalén estuvo en manos de obispos gentiles y en su mayoría no nativos. La pérdida de la Sede de Jerusalén en este momento crítico sin duda tuvo una influencia negativa significativa en la capacidad de los cristianos judíos para proyectar su autoridad. 358 Un gran número de los cristianos judíos que habían abandonado Jerusalén bajo la orden de expulsión de Adriano evidentemente regresaron muy rápidamente. 359 Sin embargo, ahora estaban fuera del poder y eran minoría.(p. 53)

La iglesia cristiana predominantemente judía de Palestina, junto con la mayoría de las iglesias de Asia Menor, celebraba la Pascua el día 14 de Nisán (por lo tanto, se les llamaba Cuartodecimanos). Aunque celebraban la Pascua cristiana el mismo día en que los judíos celebraban Pesaj (Pascua), no la celebraban exactamente de la misma manera. Leían las historias bíblicas de la Pascua, pero luego las interpretaban desde una perspectiva cristiana. … Alrededor del año 135 d.C., los líderes gentiles de la iglesia de Jerusalén decidieron trasladar la celebración de la Pascua al domingo después del 14 de Nisán. Wilson sostiene que esto fue, al menos en parte, una medida deliberada para disociar el cristianismo del judaísmo, una medida teñida de altitudes antijudías.Las disputas sobre la fecha de Pascua seguirían estallando durante los siguientes siglos y las actitudes antijudías seguirían siendo una de las muchas fuerzas que actuarían en estas controversias. (p. 54)

De hecho, a principios del siglo III había comenzado la excomunión del cristianismo judío. (p. 57)

El Concilio de Nicea, celebrado en el año 325 d.C. … La práctica de Quartodeciman de celebrar la Pascua el 14 de Nisán ahora estaba prohibida. Sólo se permitía la práctica romana de la celebración dominical de la Pascua. … detrás de la decisión había fuertes altitudes antijudías . Constantino argumentó repetidamente que la Iglesia no debería tener nada que ver con los judíos, a quienes acusó de diversos modos de ser pecadores, criminales, ciegos, detestables y malvados. (pp. 58, 59)

A pesar del decreto de Nicea, la práctica de Quartodeciman no cesó inmediatamente ni siquiera en las iglesias gentiles. Bagatti sostiene que los cristianos judíos se habrían resistido ve hementemente a esta decisión, no sólo por la forma en que se llevó a cabo, sino porque creían que la fecha del 14 de Nisán fue fijada por el Señor. … en Jerusalén, las comunidades cristiana gentil y judía parecen haberse separado totalmente una de la otra, con los obispos gentiles instalados en el Santo Sepulcro y los cristianos judíos ocupando el Cenáculo de Sión, 407 y una actitud “nosotros/ellos” en evidencia… (p. 60)

Si el Concilio de Nicea había firmado la sentencia de muerte para el cristianismo judío, entonces Epifanio era el verdugo. Los nazarenos fueron quizás la última secta cristiana judía “ortodoxa” que existió. (p. 61)

Así pues, al menos en parte debido al odio hacia los judíos, los fieles supuestamente fueron excomulgados del grupo que apoyaba a Constantino. Sin embargo, a más tardar en el año 135 d.C., los fieles se habían separado de aquellos que llegaron a acuerdos con los romanos (véase también Marco de Jerusalén: ¿sucesor apostólico o apóstata?).

De todos modos, continuaron los insultos y la persecución contra los fieles. Además del Edicto contra los herejes del emperador Constantino, el emperador Teodosio intensificó los insultos y las persecuciones.

Teodosio recurrió a insultos contra aquellos que mantenían la posición bíblica original sobre la Deidad. Específicamente para aquellos con quienes no estaba de acuerdo con su posición trinitaria, afirmó:

“para los demás, ya que a nuestro juicio son locos necios, decretamos que serán marcados con el nombre ignominioso de herejes” (Código Teodosiano XVI.1.2. Citado en Bettenson H, ed., Documentos de la Iglesia Cristiana, Londres: Oxford University Press, 1943, pág. 31).

En relación con la Pascua (que muchos ahora llaman Pascua), el propio historiador católico grecorromano Epifanio admitió que la práctica original de la iglesia era observar el día 14 (no el domingo) cuando escribió:

Los audianos… eligen celebrar la Pascua con los judíos –es decir, celebran contenciosamente la Pascua al mismo tiempo que los judíos celebran su Fiesta de los Panes Sin Levadura. Y de hecho esta solía ser la costumbre de la iglesia (Epifanio. El Panarion de Epifanio de Salamina, Libros II y III (Sectas 47-80), De Fide). Sección VI, Versículos 8,11; 9,2. Traducido por Frank Williams. EJ Brill, Nueva York, 1994, págs. 420-421).

Los audianos… se lo dicen a los eclesiásticos… y dicen: “Abandonasteis a los padres’ el rito pascual en tiempos de Constantino por deferencia al emperador, y cambiasteis el día para adaptarlo al emperador.” Y algunos, de nuevo, declaran con su propia polémica: “Cambiaste la Pascua por el cumpleaños de Constantino.”(Epifanio. El Panarion de Epifanio de Salamina, Libros II y III (Sectas 47-80), De Fide). Sección VI, Versículos 8,11; 9,2,3. Traducido por Frank Williams. EJ Brill, Nueva York, 1994, págs. 420-421).

Epifanio había afirmado que Constantino tomó su decisión “por la unidad de la iglesia” (Ibid, 9,5). Afirmó que había disputas sobre la fecha de Pesaj desde “después de la época de los obispos circuncidados” (Ibíd., 9,9) –es decir, los primeros quince obispos de Jerusalén.

Aquí está la cita publicada en Brill:

(4) Y en total hubo quince obispos de la circuncisión. Y en aquella época, cuando los obispos circuncidados eran consagrados en Jerusalén, era esencial que el mundo entero los siguiera, para que hubiera un acuerdo y un acuerdo, la celebración de una fiesta. (5) Por lo tanto, su preocupación [era] lograr que las mentes de las personas estuvieran de acuerdo con la unidad de la iglesia.

<Pero> como <la fiesta> no podía celebrarse <de esta manera> durante tanto tiempo, por el buen placer de Dios se hizo <una corrección> en tiempos de Constantino. (Epifanio. El Panarion de Epifanio de Salamina, Libros II y III (Sectas 47-80), De Fide). Sección VI, Versículos 10,4,5. Traducido por Frank Williams. EJ Brill, Nueva York, 1994, pág. 422)

Entonces, Epifanio básicamente está admitiendo que los primeros cristianos celebraron la Pascua el día 14, pero tiene la audacia de afirmar que Dios decidió que era necesario hacer un cambio/corrección y supuestamente hizo que el emperador Constantino, pagano y adorador del dios del sol, lo hiciera.

Eso fue absurdo y los fieles se dieron cuenta de ello. ¡Y algunos afirmaron que parte del motivo era celebrar el cumpleaños del Emperador!

De todos modos, dado que las declaraciones de Constantino no impidieron que todos observaran adecuadamente la Pascua, un emperador romano posterior, Teodosio, después de bautizarse “cristiano” decretó la pena de muerte:

Edictos de Teodosio contra los herejes, d.C. 380-394 … Teodosio … decretó que … por la muerte del ofensor; y la misma pena capital fue infligida a los audianos, o cuartodecimanos, quienes debían atreverse a perpetrar el atroz crimen de celebrar en un día inapropiado la fiesta (Gibbon E. Decadencia y caída del Imperio Romano, Volumen III, Capítulo XXVII. ca. 1776-1788).

Las diversas leyes contra los herejes están contenidas en el Código de Teodosio (16. tit. 5. s. 6—23 ; y el comentario de Gothofredus): los eunomianos, cuya culpa consistía en negar cualquier semejanza entre las dos subtancias, y que en consecuencia eran anomoeanos, también fueron privados del poder de disposición testamentaria y de tomar por don testamentario: parecen, de hecho, haber sido privados de todos los derechos de los ciudadanos. La herejía maniquea se castigaba con la muerte; y la misma pena amenazaba a los audianos o a los cuartodecimanos, que celebraban la fiesta de Pascua en el día equivocado. Al reinado de Teodosio pertenecía la gloria o la infamia de establecer a los Inquisidores de la Fe, a quienes parece que se les había ordenado especialmente que se ocuparan del crimen de los Cuartodecimanos(Smith W. Diccionario de biografía y mitología griega y romana: Oarses-Zygia. J. Murray, 1890 Notas del artículo: v. 3 Original de la Universidad de Harvard Digitalizado el 8 de julio de 2008, pág. 1064).

¿Matar a quienes siguieron fielmente el ejemplo de Jesús y Juan para celebrar la Pascua el día 14 en lugar del domingo es una señal de un verdadero líder cristiano o una señal de un partidario del anticristo? Observe que el cargo de los “Inquisidores” en realidad se formó por primera vez para tratar con las personas que celebraban la Pascua en la fecha bíblica original –¿sabía que la fecha de la Pascua se consideraba tan importante?

En su Carta 112 a Agustín, Jerónimo llamó a aquellos con las prácticas cristianas originales “una herejía sumamente pestilente” Así que, más insultos.

Sin embargo, observe una observación interesante, pero muy importante, del difunto sacerdote católico romano Bellarmino Bagatti:

En conclusión, respecto a los nazarenos, ambos St. Epifanio y San. Jerónimo no tiene nada por qué condenarlos excepto la observancia de costumbres prohibidas por los Concilios. (Bagatti, Bellarmino. Traducido por Eugene Hoade. La Iglesia desde la circuncisión. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminio Roncari. Imprimatur: +Albertus Gori, fallecido el 26 de junio de 1970. Imprenta Franciscana, Jerusalén, pág. 35)

Y esa es una diferencia importante entre la Iglesia Continua de Dios y la mayoría de los demás que se consideran cristianos. Los católicos grecorromanos y los protestantes aceptan varios concilios imperiales (y otros) como divinamente autoritarios (son selectivos acerca de los diversos concilios ya que algunos contradicen a otros) como su base para cambiar aspectos de las creencias originales (o al menos aceptaron esas creencias cambiadas), mientras que nosotros en el CCOG consideramos esos concilios principalmente de interés histórico, a menudo utilizados para nombrar y/o perseguir a quienes se aferran a la fe original.

Y los insultos han continuado por parte de los trinitarios y del pueblo del Domingo de Pascua contra aquellos de nosotros que todavía mantenemos las creencias cristianas originales.

Sin embargo, esto no debía ser inesperado para los verdaderos seguidores de Jesús:

10 Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia’, porque de ellos es el reino de los cielos. 11 Bienaventurados seréis cuando os injurien y persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por amor de mí. 12 Alégrate y alégrate mucho, porque grande es tu recompensa en el cielo, porque así persiguieron a los profetas que te precedieron (Mateo 5:10-12)

32 Pero recordad los días anteriores en los que, después de ser iluminados, soportasteis una gran lucha con los sufrimientos: 33 en parte mientras fuisteis hechos espectáculo tanto por reproches como por tribulaciones, y en parte mientras os convertisteis en compañeros de aquellos que fueron así tratados; (Hebreos 10:32-34)

4 … les parece extraño que no corras con ellos en el mismo diluvio de disipación, hablando mal de ti. (1 Pedro 4:4)

El hecho de que la gente insulte a los verdaderos cristianos ha ocurrido a lo largo de la era de la Iglesia.

Hoy en día, el nombre más común para las personas que mantienen las creencias originales es referirse a ellas como una secta.

En relación con ese y otros insultos, la Continuación de la Iglesia de Dios  organizó este sermón en su  canal ContinuingCOG:

1:18:52

Cultos y otros insultos

¿qué es una secta? ¿qué es un hereje? Si la Iglesia Continua de Dios se aferra a la fe original entregada de una vez por todas a los santos (Judas 3), ¿puede ser un culto herético? ¿Se acusó al apóstol Pablo de ser el cabecilla de una secta? ¿Advirtió Jesús que la gente insultaría a sus fieles seguidores? ¿Enseñan los eruditos que las iglesias grecorromanas católicas tienen o no las enseñanzas de los dos primeros siglos de la era de la iglesia cristiana? ¿La ‘Parábola del Sembrador,’ registrada en Mateo, Marcos,¿Y los relatos evangélicos de Lucas advierten que Satanás el Diablo intentará alejar a la gente de la verdadera fe? ¿La iglesia original era trinitaria? ¿La trinidad fue adoptada formalmente por el Concilio de Constantinopla llamado por el emperador Teodosio en 381 según el ‘Catecismo de la Iglesia Católica’? ¿Eran realmente los primeros cristianos binitarios (semiarrianos)? ¿Debe la doctrina basarse en la palabra de Dios, la Biblia? ¿Existen razones bíblicas e históricas para considerar a la Iglesia Continua de Dios como fiel y no como un cambio de fe sectaria? Dr. Thiel se ocupa de estos temas y más.

Aquí hay un enlace al sermón: Cultos y otros insultos.

¿Es la verdadera Iglesia de Dios un culto herético? La verdadera iglesia cristiana ha sido llamada durante mucho tiempo con nombres como si fuera una secta. ¿Dijo Jesús que otros dirían cosas malas contra sus verdaderos seguidores? En los tiempos modernos, ¿existen también en Internet afirmaciones engañosas contra la verdad? Aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Cultos y otros insultos.
¿Qué fue la separación del camino? ¿Cuál fue la separación de caminos? ¿La mayoría de los que profesan a Jesús como Señor han tomado el camino ancho y equivocado? ¿Qué enseña la Biblia acerca de continuar la fe original? ¿Quién demuestra la historia que se aferró a ello? ¿Quién se aferra a ello ahora? Aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Partiéndose del CAMINO.
¿La Verdadera Iglesia alguna vez enseñó una Trinidad? La mayoría actúa así, pero ¿lo es? Aquí tenéis un artículo antiguo, algo relacionado, en lengua española LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD. Hay dos sermones relacionados disponibles: Trinidad: ¿fundamental para el cristianismo o algo más? y La Divinidad y la Trinidad. También está disponible un breve vídeo: ¿Tres escrituras trinitarias?
La Biblia, Pedro, Pablo, Juan, Policarpo, Herbert W. Armstrong, Roderick C. Meredith y Bob Thiel sobre el gobierno de la Iglesia ¿Qué forma de gobierno tenía la iglesia primitiva? ¿era jerárquico? ¿Qué forma de gobierno se esperaría tener en el remanente de Filadelfia? ¿El pueblo decide y/o forma comités, dictaduras extrañas o el mismo tipo que tuvo la propia era de Filadelfia? ¿Cuáles son algunos de los límites bíblicos a la autoridad eclesiástica? ¿Algunos cometen idolatría organizacional? Aquí hay una versión en español La Biblia, Policarpo, Herbert W. Armstrong y Roderick C. Meredith sobre el gobierno de la Iglesia. Aquí hay un enlace a un sermón titulado Gobernanza de la Iglesia.
OFERTA universal de salvación, Apokatastasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios ¿Tendrán todos una oportunidad justa de salvación? Este libro gratuito está repleto de escrituras que muestran que Dios tiene la intención de ofrecer salvación a todos los que alguna vez vivieron –los elegidos en esta era y el resto en la era venidera. Aquí hay un enlace a una serie de sermones relacionados: Oferta Universal de Salvación 1: Apocatástasis, Oferta Universal de Salvación 2: Jesús desea que todos sean salvados, Misterios del Juicio del Gran Trono Blanco (Oferta Universal de Salvación parte 3), ¿Es Dios justo, perdonará Dios a los ignorantes?, ¿Puede Dios salvar a sus familiares?, Bebés, Limbo, Purgatorio y Plan de Dios, y ‘Por la Boca de Todos Sus Santos Profetas’.
¿Dios te está llamando? Este folleto analiza temas que incluyen convocatoria, elección y selección. Si Dios te está llamando, ¿cómo responderás? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: Elección cristiana: ¿Dios te está llamando? y la predestinación y tu selección. También está disponible una breve animación: ¿Dios te está llamando?
Creencias de la Iglesia Católica Original. ¿La “iglesia católica” original tenía doctrinas sostenidas por la Iglesia Continua de Dios? ¿Los líderes de la Iglesia de Dios usaron alguna vez el término “iglesia católica” para describir la iglesia de la que formaban parte? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: ¿Iglesia católica original de Dios?, Doctrina católica original: Credo, Liturgia, Bautismo, Pesaj, ¿Qué tipo de católico era Policarpo de Esmirna?, Tradición, Días Santos, Salvación, Vestimenta y Celibato, Herejías Tempranas y Herejes, Doctrinas: 3 Días, Aborto, Ecumenismo, Carnes, Diezmos, Cruces, Destino y más, ¿Sábado o Domingo?, La Divinidad, Sucesión Apostólica de Cesión de Manos, Lista de Sucesión Apostólica de la Iglesia en el Desierto, Iglesia Santa Madre y Herejías, y Maravillas Mentirosas y Creencias Originales.
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Esperanza de salvación: cómo la Iglesia de Dios continua difiere del protestantismo El CCOG NO es protestante. Este libro gratuito en línea explica en qué se diferencia la verdadera Iglesia de Dios de los protestantes tradicionales. También están disponibles varios sermones relacionados con el libro gratuito: Historia protestante, bautista y CCOG; El primer protestante, el mandato, la gracia y el carácter de Dios; El Nuevo Testamento, Martín Lutero y el Canon; Eucaristía, Pesaj y Pascua; Vistas de los judíos, tribus perdidas, guerra y bautismo; Escritura vs. Tradición, sábado vs. Domingo; Servicios de la Iglesia, Domingo, Cielo y Plan de Dios; Bautistas del Séptimo Día/Adventistas/Mesiánicos: ¿Protestantes o COG?; Reino Milenario de Dios y Plan de Salvación de Dios; Cruces, Árboles, Diezmos y Carnes Sucias; La Divinidad y la Trinidad; ¿Huir o Rapto?; y Ecumenismo, Roma y Diferencias CCOG.
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¿Dónde está la verdadera Iglesia cristiana hoy? Este folleto gratuito en línea en formato PDF responde a esa pregunta e incluye 18 pruebas, pistas y señales para identificar el verdadero vs. falsa iglesia cristiana. Más 7 pruebas, pistas y señales para ayudar a identificar las iglesias de Laodicea. También está disponible un sermón relacionado: ¿Dónde está la verdadera Iglesia cristiana? Aquí tenéis un enlace al folleto en español: ¿Dónde está la verdad Iglesia cristiana de hoy? Aquí hay un enlace en idioma alemán: WO IST DIE WAHRE CHRISTLICHE KIRCHE HEUTE? Aquí hay un enlace en francés: Où est la vraie Église Chrétienne aujourd’hui?
Historia continua de la Iglesia de Dios Este folleto en pdf es una descripción histórica de la verdadera Iglesia de Dios y algunos de sus principales oponentes desde Hechos 2 hasta el siglo XXI. Los enlaces a sermones relacionados incluyen Historia continua de la Iglesia de Dios: c. 31 a c. 300 d.C. e Historia Continua de la Iglesia de Dios: Siglos IV-XVI e Historia Continua de la Iglesia de Dios: Siglos XVII-XX. El folleto está disponible en español: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios, alemán: Kontinuierliche Geschichte der Kirche Gottes y Ekegusii Omogano Bw’ekanisa Ya Nyasae Egendererete.
CCOG.ORG Iglesia de Dios Continua El grupo que se esfuerza por ser el más fiel entre todos los grupos cristianos reales a la palabra de Dios. Hay enlaces a la literatura en unos 160 idiomas diferentes.