(Dominio público vía Wikipedia)

COGwriter

Algunos afirman que 1 Juan 5:7-8 es prueba de la Trinidad grecorromana (y que el diagrama anterior “explica” la Trinidad).

Pero, ¿Debería utilizarse ese versículo como prueba?

Además, ¿Lo que algunos creen que dice 1 Juan 5:7-8 realmente debería estar en la Biblia?

El dibujo anterior también lo utilizan algunos trinitarios para explicar la Trinidad, aunque claramente viola las leyes de la lógica. Se elaboró ​​básicamente porque, si bien la mayoría de quienes profesan la fe en Cristo afirman creer en la Trinidad grecorromana, se trata de un concepto contradictorio, por lo que intentar representarlo mediante un dibujo supuestamente facilita la comprensión de lo ilógico.

Pero, ¿Era la Trinidad una doctrina del Nuevo Testamento o de los primeros cristianos?

Esto es lo que un historiador moderno escribió al respecto:

Sin embargo, al igual que otras doctrinas que se volvieron centrales para la fe, la creencia en la Trinidad fue un desarrollo histórico, no un hecho dado desde los primeros años de la fe. A. La noción básica de la Trinidad es que hay tres personas en la Divinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos ellos son igualmente Dios y de la misma sustancia, pero a pesar de ser tres personas, juntas conforman un solo Dios, indivisible por naturaleza. B. Esta doctrina no parece haber sido pronunciada por el Jesús histórico, Pablo ni ningún otro escritor cristiano durante los primeros cien años del cristianismo. C. No se encuentra explícitamente enunciada en los primeros escritos cristianos. El único pasaje del Nuevo Testamento que declara la doctrina (1 Juan 5:7-8) no formaba parte originalmente del texto, sino que fue añadido posteriormente por escribas con gran conocimiento doctrinal (no se encuentra en ningún manuscrito griego hasta el siglo XI)… (Ehrman B. De Jesús a Constantino: Una historia del cristianismo primitivo, Parte 2. The Teaching Company, Chantilly (VA), 2004, pág. 43).

Lo anterior concluye correctamente que la Trinidad no era una creencia cristiana original y que el único pasaje del Nuevo Testamento que supuestamente declara esa doctrina (1 Juan 5:7-8) fue añadido posteriormente.

Permítanme añadir que la Trinidad, tal como se entiende generalmente hoy en día, fue impulsada por el emperador Teodosio en su Concilio de Constantinopla. Además, tuvo que destituir a Demófilo, el patriarca ortodoxo de Constantinopla, ya que este no aceptaba la Trinidad propuesta por Teodosio. La Trinidad no proviene de la Biblia.

Dicho esto, aquí está la versión de 1 Juan 5:7-8 tal como se muestra incorrectamente en la NKJV y la moderna Douay-Rheims:

7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno. (1 Juan 5:7-8, NVI)

7 Y tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo. Y estos tres son uno. 8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el espíritu, el agua y la sangre. Y estos tres son uno. (1 Juan 5:7-8, Douay-Rheims)

Pero gran parte de lo que se muestra arriba fue AÑADIDO a los textos bíblicos originales.

Esto es lo que el texto original respalda según lo que escribió el Dr. Daniel Wallace, profesor de Estudios del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de Dallas (una institución trinitaria):

El problema textual en 1 Juan 5:7-8:

“5:7 Porque tres son los que dan testimonio, 5:8 el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.” –NET Bible

Nótese que esto es mucho más breve que lo que muestran la mayoría de los traductores protestantes o católicos actuales. Incluso algunos eruditos trinitarios reconocen que, en lugar de enseñar la Trinidad, lo anterior se refiere a Jesús y el bautismo (véase la Biblia de Estudio Nelson, pág. 2147, que también se cita en el artículo ¿ Enseñó alguna vez la Iglesia verdadera la Trinidad? ). La perspectiva trinitaria se añadió solo después de que alguien escribiera una nota al margen, mucho después de que se escribiera la Biblia.

¿Cuándo se añadió el material que lo hizo más largo?

Aquí hay algo del Dr. Daniel Wallace, trinitario protestante, sobre la adición más extensa:

Esta lectura más extensa se encuentra únicamente en ocho manuscritos tardíos, cuatro de los cuales la incluyen en una nota marginal. La mayoría de estos manuscritos (2318, 221 y [con pequeñas variaciones] 61, 88, 429, 629, 636 y 918) datan del siglo XVI; el manuscrito más antiguo, el códice 221 (siglo X), incluye la lectura en una nota marginal añadida posteriormente a su composición original. Por lo tanto, no existe evidencia fehaciente de esta lectura en ningún manuscrito griego hasta el siglo XVI; cada una de estas lecturas fue aparentemente compuesta después de la publicación del Nuevo Testamento griego de Erasmo en 1516. De hecho, la lectura no aparece en ningún testimonio griego de ningún tipo (ni manuscrito, ni patrístico, ni traducción griega de otra versión) hasta el año 1215 d. C. (en una traducción griega de las Actas del Concilio de Letrán, obra originalmente escrita en latín).

La fórmula trinitaria (conocida como la Coma Johanneum ) se incluyó en la tercera edición del Nuevo Testamento griego de Erasmo (1522) debido a la presión de la Iglesia Católica. Tras la publicación de su primera edición (1516), se desató tal revuelo por la ausencia de la Coma que Erasmo tuvo que defenderse. Argumentó que no la había incluido porque no encontró manuscritos griegos que la contuvieran …

En realidad, la cuestión es histórica, no herejía: ¿Cómo se puede argumentar que la Coma Johanneum debe remontarse al texto original cuando no apareció en ningún manuscrito griego hasta el siglo XVI? (Wallace DB. El problema textual en 1 Juan 5:7-8. http://bible.org/article/textual-problem-1-john-57-8)

Aunque la NVI traduce correctamente 1 Juan 5:7-8, la KJV, la Douay-Rheims, la NKJV y muchas otras traducciones de 1 Juan 5:7-8 incluyen palabras que no están en el texto original. En la página 1918, la Biblia de Estudio Ryrie recuerda a todos, en relación con la NKJV:

“El versículo 7 debería terminar con la palabra testigo . El resto del versículo 7 y parte del versículo 8 no se encuentran en ningún manuscrito griego antiguo…”.

En otras palabras, las palabras “ en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra ” no son inspiradas y no deberían estar en la Biblia.

Ahora bien, para que ningún católico romano tenga una opinión diferente, aunque la versión MODIFICADA de la Vulgata Latina contiene una versión de esto, el Codex Amiatinus (Codex Amiatinus. Novum Testamentum Latine interpreter Hieronymo. Epistula Iohannis IV:6-8. Constantinus Tischendorf, Lipsiae. 1854 http://books.google.com/books?hl=pl&id=x0opAAAAYAAJ&q=NOVUM_TESTAMENTUM_LATINE#v=onepage&q=NOVUM_TESTAMENTUM_LATINE&f=false consultado el 21/04/12), que se cree que es el más cercano al documento original que Jerónimo tradujo originalmente al latín, tampoco lo tiene, como afirma la Enciclopedia Católica :

Códice Amiatino. El manuscrito más célebre de la Vulgata latina, notable por ser el mejor testimonio del texto verdadero de San Jerónimo… (Fenlon, John Francis. “Códice Amiatino”. La Enciclopedia Católica. Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 21 de abril de 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/04081a.htm>)

Nota: Sí, personalmente leí el latín del Codex Amiatinus y lo comparé con la versión modificada y la versión más moderna de la Vulgata Latina, que difiere de la versión antigua en que la versión moderna añade “ in caelo, Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus. Et hi tres unum sunt. Et tres sunt qui testimonium dant in terra: ” (Latin Vulgate.com es proporcionado por Mental Systems, Inc. http://www.latinvulgate.com/verse.aspx?t=1&b=23&c=5 consultado el 21/04/12).

En otras palabras, los eruditos católicos romanos se dan cuenta de que los textos que Jerónimo utilizó para compilar originalmente la Biblia Vulgata Latina (la Biblia básica para los católicos romanos) no tenían la adición posterior (que, por supuesto, no podría haber tenido originalmente, ya que esa adición se produjo muchos siglos después de que Jerónimo hiciera su traducción).

Básicamente, lo que parece haber sucedido es que un monje añadió una nota personal relacionada con su interpretación de los «tres» mencionados en la primera parte de 1 Juan 5:7. Uno o más monjes escribas, posteriormente, insertaron su nota en el texto. No fue inspirada por Dios.

Las Biblias protestantes y grecorromanas católicas que contienen las palabras añadidas se basan en documentos muy tardíos que no se consideraban originales. Algunos, por supuesto, han ignorado la verdad sobre el origen de 1 Juan 5:7-8 y desean creer que, dado que los primeros herejes parecen haber hecho referencia a él (una fuente popular en línea afirma falsamente que Tertuliano, seguidor del hereje Montano, citó las palabras omitidas en Contra Praxeas —esto no es cierto, ya que he leído ese escrito y no aparecen allí—, pero incluso si así fuera, Tertuliano era un seguidor hereje que no parecía tener el canon adecuado), entonces debe ser cierto; pero eso, por supuesto, es una mentira.

Incluso varios eruditos trinitarios han concluido que 1 Juan 5:6-8 tiene que ver esencialmente con Cristo, no con la “trinidad” (véase Nelson Study Bible, p. 2147, que también se cita en el artículo ¿ Enseñó alguna vez la verdadera Iglesia la Trinidad? ).

Fíjese en lo que el Dr. Wallace ha dicho al respecto:

En 1516, Desiderius Erasmus, un erudito humanista neerlandés, publicó el primer Nuevo Testamento griego impreso, el 1 de marzo de ese mismo año. En su primera edición, no incluyó el versículo 1 Juan 5:7, que afirma la Trinidad. Algunos eruditos católicos se mostraron muy molestos por no haberlo incluido. En su segunda edición, de 1519, tampoco lo incluyó. En sus notas de esa segunda edición, mencionó: «No lo incluí porque no lo encontré en ningún manuscrito griego». Su tercera edición, de 1522, sí incluye 1 Juan 5:7-8 con la fórmula trinitaria.

Eso es algo que ha afectado a los lectores ingleses de la Biblia, pero no a los alemanes. Porque Martín Lutero basó su Nuevo Testamento en la edición de 1519 que no lo incluía. Así que, en 1519, Lutero usaba esa edición y no tenía esa fórmula trinitaria. El cristianismo alemán nunca ha tenido problemas con la Biblia, nunca tuvo la fórmula trinitaria en 1 Juan 5:7-8. Como se mencionó, se incluyó en el texto de Erasmo de 1522 y luego en la Biblia King James. Erasmo básicamente la incluyó bajo protesta. … Parece que esta lectura en particular nunca formó parte del Nuevo Testamento griego hasta después de que hubo una protesta. … Nunca afectó a los cristianos a través de ninguno de los concilios de la iglesia. Nunca señalaron ese versículo, porque no existía en la Biblia. Así que llegaron a la doctrina de la Trinidad sobre alguna otra base. (Wallace D. ¿Qué pasajes interpreta usted de manera diferente al Dr. Ehrman?, 1 Juan 5:7-8. Vídeo de YouTube. 15 de enero de 2011)

Sí, la «fórmula trinitaria de 1 Juan 5:7-8» no formaba parte del verdadero Textus Receptus . Cabe destacar que los concilios de la Iglesia grecorromana no la mencionaron, ya que dicha adición no figuraba en las Escrituras. Es importante comprender que la doctrina trinitaria surgió de concilios de hombres (influenciados por las autoridades imperiales y otros).

La llamada “fórmula trinitaria” nunca formó parte del texto bíblico. Nótese también lo siguiente del Dr. Bruce Metzger:

(1) El texto falta en todos los manuscritos griegos excepto en ocho, y estos contienen el pasaje en lo que parece ser una traducción de la Vulgata latina…

(2) Ninguno de los Padres griegos cita este pasaje, quienes, de haberlo conocido, sin duda lo habrían empleado en las controversias trinitarias (Sabeliano y Arriano). Su primera aparición en griego se encuentra en una versión griega de las Actas (en latín) del Concilio de Letrán de 1215.

(3) El pasaje está ausente en los manuscritos de todas las versiones antiguas (siríaca, copta, armenia, etíope, árabe, eslava), excepto en la latina; y no se encuentra ( a ) en el latín antiguo en su forma temprana (Tertuliano, Cipriano, Agustín), ni en la Vulgata ( b ) tal como la publicó Jerónimo… ni ( c ) tal como la revisó Alcuino…

La primera vez que se cita este pasaje como parte del texto original de la Epístola [cursiva añadida] es en un tratado latino del siglo IV titulado Liber Apologeticus (cap. 4), atribuido al hereje español Prisciliano (fallecido alrededor del 385) o a su seguidor, el obispo Instantio. (Metzger B. A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2.ª ^ed . Hendrickson Publishers, 2005, pp. 647-648)

A pesar de los hechos históricos, lo que algunos parecen querer hacer es afirmar que, debido a que algunos escritores escribieron declaraciones similares a las palabras adicionales añadidas a 1 Juan 5:7-8, esto prueba que originalmente estaban en los manuscritos inspirados de las Escrituras (por ejemplo, Rogers J. ¿Por qué credos y confesiones? Lulu.com, págs. 98-99).

En cambio, si tales escritos trinitarios demuestran algo, apuntan a un monje de algún tipo que leyó textos no bíblicos (probablemente el documento de finales del siglo IV conocido como el ^Liber Apologeticus en latín del gnóstico Prisciliano) y luego decidió insertar un comentario que leyó en otro lugar.

Lo cierto es que muchas de las Biblias protestantes y católicas actuales, que incluyen palabras añadidas, se basan en documentos muy tardíos que no se consideraban originales ni fieles al texto bíblico original. Algunos, por supuesto, han ignorado la verdad sobre el origen de 1 Juan 5:7-8. La realidad es que los eruditos reconocen que las adiciones de 1 Juan 5:7-8 se incorporaron siglos después de la redacción original del Nuevo Testamento.

En parte debido a errores intencionados, como la inclusión de palabras que no deberían estar en 1 Juan 5, los musulmanes afirman que no se puede confiar en el Nuevo Testamento porque los llamados cristianos lo modificaron. El apóstol Pedro advirtió: «Habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructivas… Y muchos seguirán sus caminos destructivos, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado» (2 Pedro 2:1-2). Ciertamente, esta advertencia se aplica a cualquiera que haya alterado la Biblia intencionadamente por su cuenta (véase también Apocalipsis 22:18-19).

Según el Dr. Wallace, esto es lo que el texto griego original respalda para 1 Juan 5:7-8:

“5:7 Porque tres son los que dan testimonio, 5:8 el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.” —NET Bible

Además, otros eruditos protestantes trinitarios han llegado a la conclusión de que lo que debería estar en 1 Juan 5:6-8 tiene que ver esencialmente con el bautismo y Jesús, no con la “trinidad”:

5:6 El agua y la sangre se han interpretado… (1) como el bautismo y la muerte de Jesús, (2) como su encarnación… La mayoría de los eruditos se inclinan por la primera interpretación…

5;7, 8 El Espíritu Santo da testimonio, de acuerdo con el agua y la sangre (v. 6), de que Jesús es el Hijo de Dios (Radmacher ED, editor general. Nelson Study Bible. New King James Version, 1997, p. 2147).

Bien entendido, 1 Juan 5 simplemente no enseña la trinidad grecorromana moderna en la que la mayoría de los que profesan a Cristo afirman creer.

Quisiera mencionar que, debido a que la mayoría de las Biblias contienen la falsa adición extensa a 1 Juan 5:7-8, los musulmanes a menudo la citan como prueba irrefutable de que la Biblia ha sido manipulada y no es digna de confianza, a diferencia del Corán. La creencia y el uso de 1 Juan 5:7-8 provocan que el nombre de Cristo (a través del término «cristianismo») sea blasfemado entre los gentiles (Romanos 2:24; Isaías 52:5). Ningún traductor honesto debería haberla incluido en la Biblia, salvo como una nota a pie de página que indique que fue añadida indebidamente en siglos posteriores como una supuesta adición al texto.

Orígenes de ciertos términos trinitarios

El propio Catecismo de la Iglesia Católica admite que la Iglesia (no la Biblia) tuvo que recurrir a términos de origen “filosófico” (pagano/griego) para explicar la Trinidad:

251 Para articular el dogma de la Trinidad, la Iglesia tuvo que desarrollar su propia terminología con la ayuda de ciertas nociones de origen filosófico: “sustancia”, “persona” o “hipóstasis”, “relación”, etc. (Catecismo de la Iglesia Católica. Imprimatur Potest +Joseph Cardenal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, p. 74).

Según un obispo católico grecorromano llamado Marcelo de Anciras, hacia mediados del siglo IV, ciertos aspectos del trinitarismo procedían del paganismo y el término “hipóstasis” entró en el mundo cristiano profesante a través de un hereje llamado Valentín :

Ahora bien, con la herejía de los ariomaníacos, que ha corrompido la Iglesia de Dios… Estos enseñan tres hipóstasis, tal como Valentino, el heresiarca, las inventó por primera vez en el libro titulado por él «Sobre las tres naturalezas». Pues él fue el primero en inventar tres hipóstasis y tres personas del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y se ha descubierto que las robó de Hermes y Platón (Fuente: Logan A. Marcellus de Ancira (Pseudo-Anthimus), «Sobre la Santa Iglesia»: Texto, traducción y comentario. Versículos 8-9. Journal of Theological Studies, NS, Volumen 51, Pt. 1, abril de 2000, p. 95).

Así pues, fue un hereje quien introdujo el término trinitario hipóstasis.

El término “sustancia” proviene básicamente de un término griego que fue introducido en las iglesias católica romana y ortodoxa oriental por el emperador pagano Constantino, adorador del sol. El erudito protestante H. Brown señaló:

Aunque a Constantino se le suele recordar por las medidas que tomó para convertir el cristianismo en la religión oficial del Imperio Romano, no sería erróneo considerarlo el iniciador de los siglos de ortodoxia trinitaria. Fue él quien propuso, e incluso quizás impuso, la expresión homoousis en el Concilio de Nicea en el año 325 a . C., y fue él quien brindó ayuda gubernamental a los ortodoxos y ejerció presión estatal contra los disidentes. (Brown HOJ. Heresies: Heresy and Orthodoxy in the History of the Church. Hendrickson Publishers, Peabody (MA), 1988)

Cabe señalar que se entiende, incluso por algunos eruditos católicos romanos, como el sacerdote Bellarmino Bagatti, que aquellos considerados judeocristianos no aceptaban el término no bíblico del emperador:

El punto de vista de los judeocristianos , carentes de formación filosófica griega, era el de mantenerse firmes en el Testimonia y, por lo tanto, no admitir ninguna palabra ajena a la Biblia , incluyendo Homoousion . (Bagatti, Bellarmino. Traducido por Eugene Hoade. La Iglesia de los gentiles en Palestina. Nihil obstat: Ignatius Mancini, 1 de febrero de 1970. Imprimi potest: Herminius Roncari, 26 de febrero de 1970. Imprimatur: +Albertus Gori, 28 de febrero de 1970. Imprenta Franciscana, Jerusalén, 1971, pp. 47-48)

En lo que respecta al Nuevo Testamento, incluso un erudito trinitario ha admitido que la Biblia promueve una visión binaria y no enseña lo que ahora se considera la Trinidad:

Las fórmulas binitarias se encuentran en Rom. 8:11, 2 Cor. 4:14, Gal. 1:1, Ef. 1:20, 1 Tim 1:2, 1 Pe. 1:21 y 2 John 1:13… No hay doctrina de la Trinidad en el sentido niceno en el Nuevo Testamento … No hay doctrina de la Trinidad en el sentido estricto en los Padres Apostólicos… (Rusch WG The Trinitarian Controversy. Fortress Press, Phil., 1980, pp. 2-3).

Los términos trinidad, trinidad o trinitario no se encuentran en la Biblia. El propio reformador protestante Martín Lutero enseñó:

Es cierto que el nombre «Trinidad» no aparece en las Sagradas Escrituras, sino que fue concebido e inventado por el hombre. (Luther Martin. Los sermones de Martín Lutero, Church Postil, 1522; III:406-421, PC Study Bible formatted electronic database Copyright © 2003, 2006 by Biblesoft, Inc. Todos los derechos reservados).

Según fuentes católicas romanas, el término Trinidad, en relación con la Divinidad, no surgió hasta finales del siglo II o principios del III. Sin embargo, la idea de la Trinidad fue aparentemente expresada por el hereje Montano y desarrollada por un famoso hereje gnóstico llamado Valentín a mediados del siglo II. Uno de los llamados Oráculos Montanistas , pronunciado por Montano, fue:

“Yo soy el Padre, el Hijo y el Paráclito.” (Dídimo, De trinitate iii. 41. 1.) (Recopilado en P. de Labriolle, La crise montaniste (1913), 34-105, por Bates College, Lewston (Maine) http://abacus.bates.edu/Faculty/Philosophy%20and%20Religion/rel_241/texts/montanism.html 31/01/06).

Esta es una de las primeras referencias a una visión trinitaria de la Divinidad (la otra más antigua fue del hereje Valentín; no está claro cuál fue la primera). El paráclito es un término usado para significar el Espíritu Santo (proviene del término griego parakletos ). Eusebio registra (Eusebio. Historia Eclesiástica, Libro V, Capítulos 18-19) que líderes de la iglesia en Asia Menor y Antioquía, como Apolonio de Éfeso , que Serapión de Antioquía , Apolinar de Hierápolis y Traseas de Eumenia se opusieron a las herejías montantistas ( Apolinar de Hierápolis y Traseas de Eumenia eran cuartodecimanos, y probablemente Apolonio también lo fuera). E Ireneo registró que Policarpo denunció a Valentín .

Los musulmanes afirman que los cristianos alteraron la Biblia y que Dios no es trinitario. La modificación de 1 Juan 5:7-8 es una prueba que señalan.

La realidad es que la versión más extensa de 1 Juan 5:7-8 era desconocida para los primeros cristianos, ya que no formaba parte de la Biblia. Los cristianos de la Iglesia de Dios nunca la aceptaron.

Si los protestantes realmente creyeran en la sola Scriptura y los católicos grecorromanos aceptaran la fe original, ninguno de ellos sería trinitario.

Y aunque a algunos les resulte chocante, los primeros fieles sostenían claramente lo que se ha denominado una visión binitaria o semi-arriana de la Divinidad.

Quienes estén interesados ​​en estudiar esta doctrina con mayor detalle, deberían consultar los siguientes documentos:

Visión binitarista: Un Dios, dos seres antes del principio ¿Es el binitarismo la postura correcta? ¿Qué hay del unitarismo o el trinitarismo? ¿
Quién le dio la Biblia al mundo? El canon: ¿Por qué tenemos los libros que tenemos ahora en la Biblia? ¿Está completa la Biblia? ¿ Hay evangelios perdidos? ¿Qué hay de los apócrifos? ¿Es la Septuaginta mejor que el texto masorético? ¿Qué hay del Textus Receptus frente al Nestle Alland? ¿Fue escrito el Nuevo Testamento en griego, arameo o hebreo? ¿Qué traducciones se basan en el mejor texto antiguo? ¿Tenía la verdadera Iglesia de Dios el canon desde el principio? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: Hablemos de la Biblia , Los libros del Antiguo Testamento , La Septuaginta y sus apócrifos , Texto masorético del Antiguo Testamento y Libros perdidos de la Biblia , y Hablemos del Nuevo Testamento , El canon del Nuevo Testamento desde el principio , Versiones inglesas de la Biblia y ¿Cómo las obtuvimos? ¿ Cuál era el idioma original del Nuevo Testamento? , Orden original de los libros de la Biblia , ¿Y quién le dio la Biblia al mundo? ¿Quién tenía la cadena de custodia?
Creencias de la Iglesia Católica original: ¿Podría un grupo remanente tener una sucesión apostólica continua? ¿  Tenía la “iglesia católica” original doctrinas sostenidas por la  Iglesia de Dios continua  ? ¿Usaron alguna vez los líderes de la Iglesia de Dios el término “iglesia católica” para describir la iglesia de la que formaban parte? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: ¿  Iglesia Católica de Dios original? ,  Doctrina católica original: Credo, Liturgia, Bautismo, Pascua , ¿  Qué tipo de católico era Policarpo de Esmirna? ,  Tradición, Días Santos, Salvación, Vestimenta y Celibato ,  Herejías y herejes primitivos ,  Doctrinas: 3 días, Aborto, Ecumenismo, Carnes ,  Diezmos, Cruces, Destino y más ,  ¿Sábado o domingo? ,  La Divinidad ,  Sucesión de la Imposición Apostólica de Manos ,  Lista de Sucesión Apostólica de la Iglesia en el Desierto ,  Santa Madre Iglesia y Herejías , y  Maravillas Mentiras y Creencias Originales . Aquí hay un enlace a ese libro en español:  Creencias de la Iglesia Católica original .
Esperanza de Salvación: Cómo la Iglesia Continua de Dios Difiere del Protestantismo La CCOG NO es protestante. Este libro gratuito en línea explica cómo la verdaderaLa Iglesia de Dios se diferencia de los protestantes tradicionales. Varios sermones relacionados con el libro gratuito también están disponibles: Historia protestante, bautista y de la CCOG ; El primer protestante, el mandato de Dios, la gracia y el carácter ; El Nuevo Testamento, Martín Lutero y el canon ; Eucaristía, Pascua y Pascua cristiana ; Visiones de los judíos, las tribus perdidas, la guerra y el bautismo ; Escritura vs. tradición, sábado vs. domingo ; Servicios religiosos, domingo, cielo y plan de Dios ; Bautistas del séptimo día/adventistas/mesiánicos: ¿protestantes o COG?; Reino milenario de Dios y el plan de salvación de Dios ; Cruces, árboles, diezmos y carnes impuras ; La divinidad y la Trinidad ; ¿ Huida o rapto?; y Ecumenismo, Roma y diferencias de la CCOG .
Prueba de que Jesús es el Mesías Este libro gratuito tiene más de 200 profecías hebreas que fueron cumplidas por Jesús. Además, su llegada fue consistente con profecías específicas e incluso con interpretaciones judías de la profecía. Aquí hay enlaces a siete sermones relacionados: Prueba de que Jesús es el Mesías , Profecías del nacimiento, el momento y la muerte de Jesús , La divinidad profetizada de Jesús , Más de 200 profecías del Antiguo Testamento que Jesús cumplió; Además de las profecías que hizo , ¿Por qué los judíos no aceptan a Jesús?, Daniel 9, los judíos y Jesús , y Hechos y engaños de los ateos sobre Jesús . Además de los enlaces a dos sermones cortos: El censo de Lucas: ¿Alguna evidencia histórica? y Los musulmanes creen que Jesús es el Mesías, pero … Estos videos cubren casi todo el libro, además de tener algo de información que no está en el libro.
¿Es el Padre Dios? ¿Cuál es la visión de la Biblia? ¿Cuál era la visión de la iglesia primitiva?
Jesús: El Hijo de Dios y Salvador ¿Quién fue Jesús? ¿Por qué vino a la tierra? ¿Qué mensaje trajo? ¿Hay evidencia fuera de la Biblia de que existió? Aquí hay un sermón de YouTube titulado Jesús: Hijo de Dios y Salvador.
Jesús es Dios, pero se hizo carne. ¿ Fue Jesús completamente humano y completamente Dios o qué? Aquí hay información en español ¿Es Jesucristo Dios? .
Nacimiento virginal: ¿Lo enseña la Biblia? ¿Qué enseña la Biblia? ¿Qué se afirma en El Código Da Vinci?
¿Por qué Jesús tiene dos genealogías diferentes listadas en Mateo 1 y Lucas 3? Mateo 1:1-16 y Lucas 3:23-38 aparentemente listan dos genealogías diferentes para Jesús. ¿Por qué?
¿Creían los primeros cristianos que el Espíritu Santo era una persona separada en la Trinidad? ¿ O tenían una visión diferente?
¿Qué es el Espíritu Santo? Este es un artículo de Rod Reynolds. ¿
Enseñó alguna vez la verdadera Iglesia la Trinidad? La mayoría actúa como si así fuera, pero ¿es cierto? Para un sermón relacionado, vea: Trinidad: ¿Fundamental para el cristianismo o algo más? Aquí hay un artículo antiguo, pero algo relacionado, en español: LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD . También hay un breve video disponible: ¿ Tres escrituras trinitarias? ¿
Era el unitarismo la enseñanza de la Biblia o de la Iglesia primitiva? Muchos, incluidos los Testigos de Jehová, afirman que sí, pero ¿lo era?
Binitarismo: Un Dios, dos seres antes del principio. Este es un artículo más largo que el artículo sobre la visión binitaria , y tiene un poco más de información sobre el binitarismo y menos sobre el unitarismo. También hay un sermón relacionado disponible: Visión binitaria de la Divinidad .
¿Dónde está la verdadera Iglesia cristiana hoy? Este folleto gratuito en línea en formato PDF responde a esa pregunta e incluye 18 pruebas, pistas y señales para identificar la verdadera iglesia cristiana frente a la falsa. Además, incluye 7 pruebas, pistas y señales para ayudar a identificar las iglesias de Laodicea. También está disponible un sermón relacionado: ¿ Dónde está la verdadera Iglesia cristiana? Aquí hay un enlace al folleto en español: ¿Dónde está la verdadera Iglesia cristiana de hoy? Historia continua de la Iglesia de Dios Este folleto en formato PDF es una visión general histórica de la verdadera Iglesia de Dios y algunos de sus principales oponentes desde Hechos 2 hasta el siglo XXI. Los enlaces a sermones relacionados incluyen Historia continua de la Iglesia de Dios: c. 31 a c. 300 d. C. e Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos IV-XVI e Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos XVII-XX . El folleto está disponible en español: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios , alemán: Kontinuierliche Geschichte der Kirche Gottes , francés: L Histoire Continue de l Église de Dieu y Ekegusii Omogano Bw’ekanisa Ya Nyasae Egendererete . Valentinus: El hereje trinitario gnóstico. Aparentemente fue el primer hereje que profesaba la fe en Cristo en idear las tres hipóstasis. Misterios de Dios. ¿Qué es Dios? Este libro electrónico gratuito responde a muchas preguntas, como ¿es Dios omnisciente, omnipresente y omnipotente? ¿La divinidad consiste en una trinidad cerrada o en una familia en expansión? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: Misterios: ¿Es Dios omnipotente, omnipresente y Omnisciente? ¿ De  dónde vino Dios? ¿Cómo es Dios? ¿ Cómo es Dios Uno? ¿Credos? Jesús y la mitología trinitaria  y misterios : el Espíritu Santo y los nombres de Dios y el Reino y misterios del Evangelio y la deificación .