Menorá colgante de siete candelabros del siglo VI-VII hallada en Jerusalén; ¿es consistente con Apocalipsis?

 Colgante de Menorá
(Foto de Eliyahu Yanai vía I365)

COGwriter

Israel365 News informó lo siguiente:

18 de diciembre de 2025

¿Cómo llegó a Jerusalén un antiguo colgante de plomo fundido, decorado en ambos lados con una menorá de siete brazos, en una época en la que la presencia judía en la ciudad estaba restringida?

Un collar personal muy raro, del siglo VI a principios del VII d. C. (período bizantino tardío), fue descubierto recientemente en una excavación arqueológica a gran escala en el Parque Arqueológico Davidson de Jerusalén, realizada por la Autoridad de Antigüedades de Israel en colaboración con la Fundación de la Ciudad de David y la Compañía para la Reconstrucción y el Desarrollo del Barrio Judío. El singular hallazgo está decorado por ambos lados con la imagen idéntica de una menorá de siete brazos y, al parecer, fue usado por un judío que llegó a Jerusalén durante el período bizantino, cuando los judíos tenían prohibida la entrada a la ciudad.

El Dr. Yuval Baruch, de la Autoridad de Antigüedades de Israel , quien ha dirigido las excavaciones en este sitio durante aproximadamente un cuarto de siglo y estudia el tema de las menorás, enfatiza: «Este es un hallazgo inusual. Este colgante, con el símbolo de la menorá, no es solo un objeto material; es un sello personal, un emblema de memoria e identidad, que probablemente perteneció a un judío anónimo que decidió llevarlo alrededor de su cuello. Esta elección no solo refleja un compromiso personal con la propia fe religiosa, y quizás incluso una expectativa de esa persona unánimemente reconocida que poseía el artefacto para el resurgimiento nacional, sino que también atestigua que durante los períodos en que se emitieron edictos imperiales que prohibían a los judíos residir en la ciudad, ¡no dejaron de acudir!». Cabe suponer, además, que la elección de usar plomo, en lugar de uno de los metales más comunes para la fabricación de joyas, sugiere que el propietario del objeto lo usaba como amuleto, no como joya. Esta afirmación tiene una base sólida, ya que el plomo se consideraba un material común y particularmente popular para la fabricación de joyas. El Dr. Baruch enfatiza: «Durante el período bizantino, la menorá se convirtió en un símbolo de la memoria nacional y expresó la expectativa de un renacimiento nacional entre las comunidades judías de la Tierra de Israel; en la diáspora, la adoptaron de la misma manera. Además, en los últimos años, existe una creciente evidencia arqueológica que demuestra que los judíos, a pesar de todas las prohibiciones y dificultades que se les impusieron, encontraron la manera de llegar a Jerusalén, y es posible que incluso algunos se asentaran allí».

El ministro israelí de Patrimonio, rabino Amichai Eliyahu, resume : «El emocionante hallazgo del colgante de la menorá se suma a una serie de testimonios que se siguen descubriendo en Jerusalén y que cuentan la historia de la continuidad y la devoción del pueblo judío en la ciudad. Incluso durante los períodos en que a los judíos se les prohibía la entrada a Jerusalén, la conexión con este lugar sagrado perduró. Invito al público a ver y admirar este singular hallazgo como parte de los eventos de la Semana del Patrimonio organizados por el Ministerio de Patrimonio durante la festividad de Janucá». https://israel365news.com/414750/a-rare-1300-year-old-lead-pendant-decorated-with-a-menorah-symbol-uncovered-by-temple-mount/

Lo anterior vincula la menorá con la festividad de Janucá (actualmente en curso). También apunta a una menorá de siete candelabros. Existe también una versión de nueve candelabros que muestra la literatura judía, pero ese no es el hallazgo actual ni la versión de la menorá que el Instituto del Templo ha creado (véase el Instituto del Templo sobre la Menorá; los Valdenses y el escritor de la COG sobre su vínculo con el candelabro y las siete iglesias del Apocalipsis ).

En cuanto a cuántas lámparas contendría una versión bíblica, el Libro del Éxodo tiene lo siguiente:

31 Harás también un candelabro de oro puro; el candelabro será labrado a martillo. Su caña, sus brazos, sus copas, sus botones ornamentales y sus flores serán de una sola pieza. 32 De sus lados saldrán seis brazos: tres brazos del candelabro de un lado y tres brazos del candelabro del otro lado. 33 Tres copas se harán como flores de almendro en un brazo, con un botón ornamental y una flor, y tres copas se harán como flores de almendro en el otro brazo, con un botón ornamental y una flor; y así para los seis brazos que salen del candelabro. 34 Sobre el candelabro mismo se harán cuatro copas como flores de almendro, cada una con su botón ornamental y su flor. 35 Y habrá un botón debajo de los dos primeros brazos del mismo, un botón debajo de los dos segundos brazos del mismo, y un botón debajo de los dos terceros brazos del mismo, conforme a los seis brazos que salen del candelabro. 36 Sus botones y sus brazos serán de una sola pieza; todos Será una pieza labrada a martillo de oro puro. 37 Le harás siete lámparas, y las colocarás de modo que alumbren hacia adelante. (Éxodo 25:31-37)

Así que tenía siete lámparas. También vemos que el profeta Zacarías vio un candelabro de siete lámparas (menorá) mucho después:

2 Y me dijo: ¿Qué ves?

Entonces dije: «Estoy mirando, y he aquí un candelabro de oro macizo con un cuenco encima, y ​​sobre el candelabro siete lámparas con siete tubos para las siete lámparas.» (Zacarías 4:2-3)

Ahora, aquí hay algo que el Libro de Apocalipsis enseña acerca de Jesús, las estrellas y los siete candeleros:

12 Entonces me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y al volverme, vi siete candelabros de oro, 13 y en medio de los siete candelabros a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y ceñido por el pecho con un cinto de oro. 14 Su cabeza y su cabello eran blancos como la lana, blancos como la nieve, y sus ojos como llama de fuego; 15 sus pies eran como el bronce bruñido, como refinado en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas; 16 tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada afilada de dos filos, y su rostro era como el sol cuando brilla en su fuerza. 17 Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Pero Él puso su diestra sobre mí, diciéndome: «No temas; yo soy el Primero y el Último. 18 Yo soy el que vive, y estuve muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la Muerte. 19 Escribe las cosas que has visto, las que son y las que han de suceder después de estas. 20 El misterio de las siete estrellas que viste en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que viste son las siete iglesias.» (Apocalipsis 1:12-20)

Vemos un vínculo entre los candeleros y las siete iglesias del Apocalipsis.

Lo que los judíos llaman menorá, en el idioma inglés se hace referencia a él como candelero (RV) o lámpara (NVI) tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (por ejemplo, Éxodo 25:31; Hebreos 9:2).

La menorá es básicamente una conexión de los siete candelabros.

Observe algo que Jesús le dijo a la Iglesia de Dios en Éfeso:

1 Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso:

‘El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas:

En lo anterior, vemos que es Jesús quien anda en medio de los siete candeleros de oro; por lo tanto, Jesús es la conexión entre los candeleros. Estos candeleros representan las Iglesias de Jesús: las Iglesias de Cristo (Romanos 16:16), la Iglesia de Dios, a lo largo de la era de la iglesia.

Continuando, aquí están las palabras de Jesús a la Iglesia de Dios en Éfeso:

2 Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia, y que no puedes soportar a los malvados. Has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos; 3 has perseverado, has tenido paciencia y has trabajado por amor a mi nombre, y no te has cansado. 4 Sin embargo, tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las primeras obras; de lo contrario, vendré a ti pronto y quitaré tu candelabro de su lugar, si no te arrepientes. 6 Pero tienes esto: que odias las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.

7 «El que tenga oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza, le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios.» (Apocalipsis 2:1-7)

Lo anterior fue una advertencia tanto espiritual como física.

Al parecer, Éfeso no se arrepintió lo suficiente, lo que resultó en que su candelabro fuera removido de su lugar. Lo que le sucedió a Éfeso fue asombroso. Espiritualmente, la era de su predominio llegó a su fin alrededor del año 135 d. C. Físicamente, la sedimentación constante afectaba la capacidad de Éfeso para ser un puerto. Esto se aceleró en el siglo II. Éfeso ya no está en la costa, sino tierra adentro (mi familia la visitó dos veces); ese sedimento devastó por completo su capacidad portuaria.

El sedimento de un río local, que se ha ido desbordando con el tiempo, ha alejado a Éfeso entre 6 y 9 kilómetros del océano (según nuestro guía turístico turco, Fahmi). Como mi esposa y yo comprobamos personalmente, la vista desde el antiguo puerto de Éfeso hasta el océano es impresionante.

Dicho esto, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento hablan de una menorá de siete candeleros, y vimos que el Nuevo Testamento relaciona los siete candeleros con las Iglesias de Cristo en Apocalipsis 1:12,20.

Consideremos que en el Sermón del Monte Jesús enseñó que los cristianos debían ser la luz del mundo:

14 Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no puede esconderse. 15 Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en casa. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. (Mateo 5:14-16)

Entonces, hay una conexión en las Escrituras acerca de ser seguidores de Jesús y la luz, y quizás la menorá.

Se ha informado que los primeros cristianos usaban un candelabro de siete lámparas como símbolo. Observe lo que informó el erudito y sacerdote católico Bagatti:

En realidad, durante muchos siglos el candelabro ha sido un símbolo del pueblo judío. Pero en la antigüedad era común también entre los judeocristianos. (Bagatti, Bellarmino. Traducido por Eugene Hoade. La Iglesia desde la Circuncisión. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminius Roncari. Imprimatur: +Albertus Gori, die 26 Junii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalén, p. 202)

Puede ser que, debido a que había siete candeleros, con aparentemente siete lámparas cada uno, parte del mensaje a las siete iglesias del Apocalipsis sea que en cada era habría algunas con características de otras. Otros creen que, a pesar de que se menciona el candelero de siete lámparas en Zacarías 4:2, Apocalipsis 1:12 se refiere a siete candeleros individuales, ya que el griego no los distingue (véase Comentario del Púlpito ). Suponiendo que así sea, al apagarse las velas, la luz/llama puede pasar de una a otra.

Pero suponiendo que existiera algo como una menorá, habría una conexión entre todas las eras desde Éfeso hasta Laodicea.

El difunto Dr. Herman Hoeh enseñó que las siete iglesias del Apocalipsis estaban representadas por un candelabro de siete candeleros en Apocalipsis 1:12-13 y vinculadas a las siete estrellas de Apocalipsis 2:1 (Hoeh, Una verdadera historia de la verdadera iglesia, pág. 8). Algunos de Tiatira usaban un candelabro que apuntaba a la cuarta ^estrella del 7 para representarla.

El siglo pasado, la antigua Iglesia de Dios Universal publicó lo siguiente:

En el emblema o sello valdense había siete estrellas (Apocalipsis 1:20 ). Justo debajo, apuntando hacia la cuarta estrella, había una lámpara encendida que representaba a la entonces activa Iglesia de Tiatira. Alrededor del borde se leía el lema en latín «Lux Lucet in Tenebris»: «Una luz brilla en las tinieblas» (véase Mateo 5:14-16).

¡El pueblo de Dios SABÍA que era la Iglesia de Tiatira! ( Lección 51: La Luz en la Edad Oscura . Lección 58: Curso Bíblico por Correspondencia del Ambassador College. 1968 )

Dios también disfruta de la belleza del oro. La Nueva Jerusalén será de oro puro y tendrá calles de oro (Apocalipsis 21:18, 21). Dios le ordenó a Moisés que hiciera muchos de los objetos sagrados del servicio del Tabernáculo de oro puro y que recubriera otros con él. El candelero o la Menorá, según la tradición, pesaba al menos 30 kilos de oro puro (Éxodo 25:31-40). ( Lichtenstein JP. ¿Estás desarrollando el carácter del oro? Buenas Noticias, enero de 1984)

En lo que respecta a los Valdenses, aunque alguna vez fueron parte de la era de la iglesia de Tiatira, aquí hay un símbolo que solían utilizar:

(Imagen de dominio público vía Wikipedia)

A continuación se muestra algo de lo que los valdenses dicen sobre él: imágenes actuales y anteriores (traducidas automáticamente del italiano original en https://chiesavaldese.org/chi-siamo/organizzazione/ consultado el 12/05/25):

El logotipo actual de las iglesias valdenses, que data de mediados del siglo XVII, representa un candelabro con una fuente de luz (una llama o una vela) rodeado de siete estrellas, junto a la inscripción “In tenebris lux” o “Lux lucet in tenebris” (La luz brilla en la oscuridad). Hay claras referencias bíblicas: la frase del Evangelio (Juan 1:5), donde se refiere a Jesús como la luz que brilla en la oscuridad. Las siete estrellas hacen referencia a Apocalipsis 1:16, donde Cristo glorificado sostiene las estrellas en relación con las iglesias de Asia, en medio de crisis y persecuciones. Mediante esta doble referencia bíblica, los valdenses afirman a sus fieles la verdad del evangelio y su creencia de estar junto a Cristo durante la persecución.

La Continuación de la Iglesia de Dios  señala el sexto candelero, que representa a Filadelfia, como el candelero al que Jesús se refirió en Apocalipsis 1:12, 20; 3:7-13 (véase también ¿ Por qué hay un remanente filadelfiano de la verdadera Iglesia cristiana de Dios? ).

Suponiendo que la menorá de Éxodo 25 y Zacarías 4 representan los candeleros de Apocalipsis 1:12 y 1:20, vemos que la iglesia cristiana es la que, a través de Jesús, provee luz al mundo incrédulo.

Por eso, por ejemplo, en el siglo XXI, la Continuación de la Iglesia de Dios  utiliza multimedia para dar testimonio al mundo (ver también la página  Multimedia de la Iglesia de Dios Continua ).

Recuerde, como cristiano, vivir como luz en este mundo.

Algunos elementos que podrían ser de interés relacionado pueden incluir los siguientes:

Las iglesias de Apocalipsis 2 y 3  desde el año 31 d. C. hasta la actualidad: información sobre las siete iglesias de Apocalipsis 2 y 3. También hay un video en YouTube:  The Seven Church Eras of Revelation . También hay una versión en español:  Las Siete Iglesias de Apocalipsis 2 y 3. Página  multimedia de la Iglesia
Continua de Dios  . ¿De qué maneras la  Iglesia Continua  de Dios  está alcanzando a personas de todo el mundo para cumplir las comisiones de Jesús en Mateo 24:14 y 28:19-20? ¿Qué hay de la literatura, las visitas personales, Internet, la radio y la televisión?
Cristianos: Embajadores del Reino de Dios, instrucciones bíblicas sobre cómo vivir como cristiano  Este es un folleto lleno de escrituras para aquellos que desean vivir como un verdadero cristiano. También está disponible un sermón relacionado:  Los cristianos son embajadores del Reino de Dios . Aquí hay un video en español:  ¿Qué es un verdadero cristiano?
1.  La era de la iglesia de Éfeso  fue predominante desde el año 31 d. C. hasta aproximadamente el año 135 d. C. La iglesia de Santiago, Pedro, Pablo y Juan, etc. Aquí hay un enlace a un sermón en video relacionado:  Era de la iglesia de Éfeso .
2.  La era de la iglesia de Esmirna  fue predominante desde aproximadamente el año 135 d. C. hasta aproximadamente el año 450 d. C. La iglesia dirigida por Policarpo, Melitón, Polícrates, etc. Aquí hay un enlace a un sermón en video relacionado:  La era de la iglesia de Esmirna .
3.  La era de la iglesia de Pérgamo  fue predominante desde aproximadamente el año 450 d. C. hasta aproximadamente el año 1050 d. C. Una iglesia especialmente perseguida. Aquí hay un enlace a un sermón en video relacionado: La  era de Pérgamo y el Anticristo .
4.  La era de la iglesia de Tiatira  fue predominante desde aproximadamente el año 1050 d. C. hasta aproximadamente el año 1600 d. C., pero algunos todavía están en ella. La iglesia durante el tiempo de Pedro Valdo y la Inquisición. Reclamó la sucesión de los apóstoles. Aquí hay un enlace a un sermón relacionado:  Tiatira, Sucesión y Jezabel .
5.  La era de la Iglesia de Sardis  fue predominante entre 1600 d. C. y 1933 d. C., aproximadamente, pero algunos aún perduran. Analiza la historia temprana de los  Bautistas del Séptimo Día ,  los Adventistas del Séptimo Día ,  la CG7-Salem ,  la 7DCG de Jerusalén y  la COG-7.º Día-Denver . Aquí hay dos sermones históricos:  La era de la Iglesia de Sardis: Comienzos, Doctrinas y Líderes  y  Sardis: SDBs, ASDs y CG7s .
6.  La era de la Iglesia de Filadelfia y el Remanente. Aunque la era fue predominante alrededor de 1933 d. C. a 1986 d. C., pero algunos pocos fieles todavía están en ella como un remanente que ha continuado. La antigua Iglesia de Dios de la Radio y la antigua Iglesia de Dios Mundial fueron parte de la era, y ahora el remanente de esa era es básicamente el más fiel en la Iglesia de Dios, como quienes se adhieren a las creencias y prácticas de la   Iglesia de Dios Continua . Aquí hay un enlace a un sermón relacionado:  Era de la Iglesia de Filadelfia: Historia y enseñanzas . 7.  La Era de la Iglesia de Laodicea  ha sido predominante alrededor de 1986 d. C. hasta la actualidad, y la mayoría de los cristianos del fin de los tiempos son parte de ella. Los laodicenos no son filadelfianos que descienden principalmente de la antigua WCG o sus ramificaciones. No entienden adecuadamente la obra o las profecías bíblicas y enfrentarán la  Gran Tribulación  si no se arrepienten. Un video de interés relacionado es  50+ Laodicea Prophetic Errors . Vea también  ¿Se aferra a alguno de estos errores proféticos de Laodicea? ¿Por qué existe un remanente filadelfiano de la verdadera Iglesia Cristiana de Dios? ¿  Acaso la antigua Iglesia de Dios Universal predijo un remanente filadelfiano? ¿Es necesario un remanente filadelfiano para que se cumplan las profecías del fin de los tiempos? Aquí hay un enlace a un sermón relacionado:  El Remanente de Filadelfia . Sucesión y lista de la imposición de manos  . ¿Tiene la Iglesia de Dios sucesión por imposición de manos? ¿Tiene la  Iglesia de Dios Continua  una lista de líderes de la época de los apóstoles? Aquí hay un enlace a un sermón relacionado:  Sucesión apostólica por imposición de manos. 
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