Animación de Noche para ser observada

COGwriter

Esta noche será observada por los cristianos.

Antes de profundizar en ello, el Instituto del Templo Judío publicó en un boletín informativo anterior:

14 de Nisán de 5779 / 19 de abril de 2019

Libertad. De eso se trata la festividad de la Pascua judía.

Este es el requisito fundamental de la libertad, tanto para el individuo como para el pueblo: la responsabilidad hacia  uno mismo . Solo con esta capacidad de determinar su propio rumbo puede una nación definir quién es hoy y quién será mañana. La responsabilidad por el transcurso de los días y la configuración de las estaciones es la clave de la libertad.

Pero la naturaleza de esa libertad determinará la naturaleza de ese pueblo.

Al ordenar a Israel que lo arriesgara todo, que literalmente matara a una deidad egipcia estando aún en Egipto, revelando al mundo que solo había un Dios, Dios le estaba pidiendo a Israel que tomara su recién descubierta autodeterminación y la uniera para siempre al conocimiento de Dios y al camino de la Torá que Israel aún recibiría en el Sinaí.

(Nota: Los judíos consideran que la “fiesta de la Pascua” también incluye los Días de los Panes sin Levadura).

Para los cristianos, lo que les sucedió a los hijos de Israel en Egipto debía servirnos de ejemplo y advertencia para que fuéramos fieles (véase 1 Corintios 10:6-11).

Durante la noche de la Pascua en el Éxodo, sucedió lo siguiente:

29 Aconteció a medianoche que el Señor hirió a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, desde el primogénito del faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y a todos los primogénitos del ganado. 30 Entonces el faraón se levantó de noche, él, todos sus siervos y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto. 31 Entonces llamó de noche a Moisés y a Aarón, y les dijo: «Levántense, salgan de entre mi pueblo, ustedes y los hijos de Israel. Vayan y sirvan al Señor como han dicho. 32 Tomen también sus rebaños y sus manadas, como han dicho, y váyanse; y bendíganme también». 33 Y los egipcios instaron al pueblo a que los enviaran de la tierra con prisa, porque decían: «Todos moriremos». 34 Entonces el pueblo tomó la masa antes de que fermentara, llevando sus recipientes para amasar envueltos en sus ropas sobre sus hombros. (Éxodo 12:29-34)

Ahora consideremos lo siguiente:

21 Entonces Moisés llamó a todos los ancianos de Israel y les dijo: «Escojan y tomen corderos para ustedes según sus familias, y sacrifiquen el cordero pascual. 22 Tomarán un manojo de hisopo, lo mojarán en la sangre que está en el recipiente, y untarán el dintel y los dos postes de la puerta con la sangre que está en el recipiente. Y ninguno de ustedes saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana. 23 Porque el Señor pasará para herir a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, el Señor pasará de largo y no permitirá que el destructor entre en sus casas para herirlos. 24 Y observarán esto como una ordenanza para ustedes y sus hijos para siempre. 25 Sucederá que cuando lleguen a la tierra que el Señor les dará, tal como lo prometió, guardarán este servicio. 26 Y sucederá que cuando sus hijos les digan: “¿Qué significa este servicio?” 27 para que digas: «Es el sacrificio pascual del Señor, que pasó de largo por las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando hirió a los egipcios y libró a nuestras familias». Entonces el pueblo inclinó la cabeza y adoró. 28 Luego los hijos de Israel se fueron e hicieron tal como el Señor había mandado a Moisés y a Aarón. (Éxodo 12:21-28)

Lo anterior es importante porque demuestra que los hijos de Israel estuvieron en sus casas desde la puesta del sol del día 14 hasta las primeras horas de la mañana del día 15.

Luego, por la mañana, hicieron lo siguiente:

35 Los hijos de Israel habían hecho conforme a la palabra de Moisés, y habían pedido a los egipcios objetos de plata, objetos de oro y vestiduras. 36 Y el Señor les concedió el favor de los egipcios, de modo que les dieron lo que pidieron. Así saquearon a los egipcios. (Éxodo 12:35-36)

Salieron de Egipto la noche del 15 de Nisán/Abib:

37 Entonces los hijos de Israel partieron de Ramsés a Sucot, unos seiscientos mil hombres a pie, sin contar a los niños. 38 Una multitud mixta subió con ellos, y rebaños y manadas, una gran cantidad de ganado. 39 Y hornearon tortas sin levadura con la masa que habían traído de Egipto; pues no tenía levadura, porque fueron expulsados ​​de Egipto y no pudieron esperar, ni habían preparado provisiones para sí mismos. 40 La permanencia de los hijos de Israel en Egipto fue de cuatrocientos treinta años. 41 Y sucedió que al cabo de los cuatrocientos treinta años, en aquel mismo día, todos los ejércitos del Señor salieron de la tierra de Egipto. 42 Es una noche de solemne celebración para el Señor por haberlos sacado de la tierra de Egipto. Esta es la noche del Señor, una solemne celebración para todos los hijos de Israel por todas sus generaciones. (Éxodo 12:37-42)

Dado que los hijos de Israel permanecieron dentro de Egipto desde la puesta del sol del día 14 hasta la mañana del mismo día, no salieron de Egipto propiamente dicho hasta el día 15. El primer día de los panes sin levadura.

Los judíos modernos se han confundido y celebrarán esta noche como la Pascua judía, aunque sus eruditos deberían saberlo mejor.

Nótese que incluso la  Enciclopedia Judía  admite que la Biblia muestra que la Pascua es el día 14:

Sin embargo, Levítico 23 parece distinguir entre la Pascua judía, que se celebra el decimocuarto día del mes, y   la Fiesta de los Panes sin Levadura (ἑορτή τῶν ἀζύμων, Lucas 22:1; Josefo, «BJ» ii. 1, § 3), que se celebra el decimoquinto día. (Pascua judía. Enciclopedia judía de 1906).

Sin embargo, la mayoría de los judíos practicantes guardan el día 15.

Aquí hay otras tres explicaciones de por qué ha habido confusión entre los judíos:

Dos Pascuas

Los evangelios parecen indicar que el Mesías compartió la cena de Pascua con los doce apóstoles la noche del 14 de Nisán, y Juan parece mencionar que los judíos celebraron la Pascua un día después. Existen diversas teorías para explicar este hecho.

1. Los saduceos y los fariseos discrepaban sobre la fecha de la Pascua. Los saduceos (el grupo más conservador) creían que las fiestas de la Pascua y de los Panes sin Levadura eran festividades distintas. Celebraban la Pascua el día catorce, como Dios había decretado en Éxodo, Levítico y Números. Quienes compartían la opinión mayoritaria, incluidos los fariseos, la celebraban el día quince. Es posible que Jesús siguiera ambas fechas al celebrar la Pascua con los discípulos el día catorce y convertirse en el cordero pascual el día quince.

2. Miles de personas acudían a Jerusalén para que sus corderos fueran sacrificados ritualmente en el Templo. Si solo disponían de un día para prepararse para la Pascua, habría sido extremadamente difícil sacrificar todos los corderos que se llevaban para el sacrificio. Por lo tanto, trabajaban con dos cronogramas diferentes. La parte norte del país seguía el antiguo sistema de datación (desde la mañana hasta la mañana siguiente). La parte sur del país seguía el método oficial de datación (desde la tarde hasta la tarde siguiente). Así, había dos momentos en que se sacrificaban corderos en el Templo (Sampson R & Pierce L. A Family Guide to the Biblical Holidays. Heart of Wisdom Publishing, junio de 2001, p. 112).

Así pues, esto demuestra que, por alguna razón, los judíos se confundieron un poco. Algunos conservaban la fecha correcta, la misma que Jesús conservaba (y Él habría sabido cuál era la fecha bíblicamente correcta).

He aquí una explicación de por qué los judíos se confundieron:

¿Por qué el 15 de Nisán?

Cabría pensar que los judíos deberían aprender a leer sus propias Escrituras, pues parecen ser analfabetos en lo que respecta a la Pascua. Dios nos dice, con la mayor claridad, que la Pascua debe celebrarse la noche del 14 de Nisán. En ninguna parte de la Biblia se indica lo contrario. Sin embargo, la celebran el 15 de Nisán. ¿De dónde surgió esta práctica?

La respuesta a esto se encuentra en la historia de los judíos en el siglo III  antes de  Cristo.

Desde el año 301 a. C. hasta el 198 a. C., los judíos palestinos estuvieron bajo el dominio de los egipcios. Estos gentiles impusieron sus filosofías y creencias religiosas a los judíos de forma profusa.

El Dr. Lanterbach, uno de los más grandes historiadores del judaísmo, admite que este período fue de anarquía religiosa entre los judíos de Palestina ( Ensayos rabínicos , p. 200). Adoptaron, a gran escala, muchas  costumbres egipcias sin reservas . Por ejemplo, Heródoto, quien visitó Egipto en el siglo V a. C., informó que los egipcios solo bebían de ollas y sartenes que habían sido lavadas a diario. Se bañaban religiosamente dos veces al día, rechazaban a todos los extranjeros, especialmente a los griegos, y destruían cualquier recipiente o utensilio que hubiera sido tocado por un griego. Miles de leyes tan absurdas fueron instauradas por los egipcios, según Heródoto (Libro 11, pp. 37-41).

Antes de la dominación egipcia de Palestina, los judíos no poseían ninguna de estas costumbres absurdas, pero tras ese período de anarquía religiosa, comenzaron a practicar con gran fervor  las mismas leyes  egipcias  . Véase Mateo 15:2 y Marcos 7:3-8. Esto es indiscutible.

Pero ¿qué hay de la Pascua judía? Se puede demostrar que, antes de la dominación egipcia, los judíos siempre celebraban la Pascua el 14 de Nisán. Nótese especialmente Esdras 6:19-22. Allí se indica que el 14 de Nisán es la Pascua judía y el 15 de Nisán el primer día de los Panes sin Levadura (que es lo que es), no el día de la Pascua judía. Sin embargo, después del período egipcio, los judíos comenzaron a celebrar la Pascua judía el 15 de Nisán.

¿Por qué?

¡Corrupción desde Egipto!

La respuesta se encuentra nuevamente en las costumbres egipcias. El día egipcio solía comenzar con el amanecer (Wilkinson, vol. 11, p. 368). El día de Dios, sin embargo, comienza al atardecer (Levítico 23:32). Aquí radicaba el problema con el cómputo de la Pascua  después de  este período de influencia egipcia sobre los judíos. Si bien los egipcios permitieron a los judíos conservar su antiguo calendario, se produjo un cambio en el comienzo del día: se hizo común comenzar el día al  amanecer . Esta costumbre fue adoptada y persistió entre los judíos incluso hasta la época del Nuevo Testamento (véase  The Jewish Qziarterly Review , abril de 1946).

Dado que el 14 de Nisán supuestamente comienza al amanecer, lo que Dios llama la tarde del 15 de Nisán todavía  ocurre el 14 de Nisán . Aquí es donde surge el problema. Incluso más tarde, cuando los judíos finalmente retomaron el cómputo del día de tarde a tarde, se negaron a abandonar la forma tradicional de celebrar la Pascua. El principio «Lo que fue bueno para mis padres, es bueno para mí» era demasiado fuerte para que los judíos lo abandonaran. Así pues, hoy en día, siguen un día desfasados ​​con respecto a Dios (Martin E. Los judíos NO celebran la Pascua. Revista Buenas Noticias. Abril de 1963, págs. 11-12).

Nótese otra razón que se da para explicar por qué la fecha judía es diferente (Pesahim significa Pascua) es que un rabino insinuó que los judíos hicieron varios cambios para distinguir su Pascua de lo que hacían los cristianos fieles:

Este nuevo énfasis en las diez plagas se hizo para anular la idea de la sangre, adoptada por la Iglesia cristiana, que afirmaba que el cordero pascual era Jesús crucificado, cuya sangre traería redención…Pesahim según nuestra nueva interpretación (Wolf G. Contribuciones léxicas e históricas sobre la Pascua bíblica y rabínica. George Wolf, 1991, págs. 16, 74).

En una breve obra sobre la Pascua judía, el rabino George Wolf examina algunos de los cambios que, a su juicio, los primeros rabinos introdujeron en esta festividad en respuesta a la observancia de la iglesia primitiva. Durante mucho tiempo, los estudiosos han analizado el Nuevo Testamento sin considerar seriamente otras obras literarias que influyen en su comprensión. Afortunadamente, esto ha comenzado a cambiar en el último medio siglo.

La acción de Jesucristo con sus discípulos la noche de su traición se ha interpretado con frecuencia como un punto de ruptura con las prácticas establecidas del judaísmo de la época. Esto alcanza su punto culminante con el apóstol Pablo, quien habla de la «Cena del Señor», que la mayoría de los exegetas consideran la protoeucaristía y el inicio de un ciclo festivo cristiano independiente de las fiestas judías.

Wolf, al igual que algunos eruditos judíos, lo ve de otra manera. Considera que tanto Jesús como Pablo celebraron la Pascua de tal forma que esto impulsó a los rabinos de los siglos II y III a introducir cambios en la práctica judía para distanciar a los judíos de la iglesia emergente…

Las referencias de Pablo a Jesucristo como “nuestra Pascua” (1 Corintios 5:7) y la copa de bendición que representa la sangre del pacto (1 Corintios 10:16, 11:25) son instructivas para Wolf en sus consideraciones (Nathan P. Consideraciones sobre la Pascua: Cambios rabínicos en la Pascua para distanciarla de la Iglesia primitiva. 9 de abril de 2008. Vision.org).

Si bien yo sabía que los católicos grecorromanos querían distanciarse de las prácticas que consideraban judías, parece que quizás parte de la razón por la que los judíos dejaron de celebrar la Pascua el día 14 fue para distanciarse de los cristianos fieles, que estuvieron en Jerusalén hasta alrededor del año 135 d.C. (y que regresaron más tarde).

En cualquier caso, tras la Pascua original, los hijos de Israel dejaron atrás, en cierto modo, a Egipto.

Tras el sacrificio de Jesús, nuestra Pascua, debemos dejar atrás el pecado:

7 Por lo tanto, purifiquen la vieja levadura, para que sean una masa nueva, ya que en verdad son sin levadura. Porque Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. 8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con el pan sin levadura de sinceridad y verdad. (1 Corintios 5:7-8)

Como cristianos, estos días tienen un significado para nosotros.

Los primeros cristianos las conservaban.

Fíjese en lo que un respetado erudito protestante informó sobre los cristianos del siglo II:

Lo más importante de esta festividad era el día de la Pascua, el 14 de Nisán… En él comían pan sin levadura, probablemente como los judíos, durante ocho días… No hay rastro de una festividad anual de la resurrección entre ellos… Los cristianos de Asia Menor apelaron a Juan a favor de su solemnidad pascual el 14 de Nisán (Gieseler, Johann Karl Ludwig. Un libro de texto de historia de la Iglesia. Traducido por Samuel Davidson, John Winstanley Hull, Mary A. Robinson. Harper & Brothers, 1857, Original de la Universidad de Michigan, Digitalizado el 17 de febrero de 2006, pág. 166).

Los cristianos deben ser puros y manejar adecuadamente la libertad que tenemos gracias a que Jesús fue nuestro sacrificio pascual:

1 Por tanto, manténganse firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no se dejen someter de nuevo al yugo de la esclavitud.

9 Un poco de levadura leuda toda la masa. 10 Tengo confianza en ustedes, en el Señor, de que no tendrán otro pensamiento; pero el que los perturba recibirá su castigo, sea quien sea. 11 Y yo, hermanos, si todavía predico la circuncisión, ¿por qué sigo sufriendo persecución? Entonces la ofensa de la cruz habría cesado. 12 ¡ Ojalá los que los perturban se cortaran a sí mismos! 13 Porque ustedes, hermanos, han sido llamados a la libertad; solo que no usen la libertad como pretexto para la carne, sino sírvanse unos a otros por amor. (Gálatas 5:1, 9-13)

15 Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo el bien hagáis callar la ignorancia de los insensatos; 16 como libres, pero no usando la libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios. (1 Pedro 2:15-16)

23 Porque si alguien oye la palabra, pero no la pone en práctica, es como el hombre que mira su rostro natural en un espejo; 24 pues se mira a sí mismo, se va, e inmediatamente olvida cómo era. 25 Pero el que mira atentamente la ley perfecta, la ley de la libertad, y persevera en ella, no olvidando el oírla, sino poniéndola en práctica, este será bienaventurado en lo que hace. (Santiago 1:23-25)

Los cristianos obtienen la libertad en Cristo, pero esa libertad no significa que luego puedan convertirse en esclavos del pecado:

1 ¿ Qué diremos, pues? ¿Continuaremos pecando para que la gracia abunde?

2 ¡ De ninguna manera! Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿cómo podremos seguir viviendo en él?

3 ¿O ignoráis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte?

4 Por tanto, fuimos sepultados con él mediante el bautismo para muerte, a fin de que, así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.

5 Porque si hemos sido unidos a él en la semejanza de su muerte, ciertamente también lo seremos en la semejanza de su resurrección,

6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado.

7 Porque el que ha muerto ha sido liberado del pecado.

8 Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él,

9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere. La muerte ya no tiene dominio sobre él.

10 Porque la muerte que murió, la murió al pecado una vez para siempre; pero la vida que vive, la vive para Dios.

11 Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.

12 Por tanto, no dejen que el pecado reine en su cuerpo mortal, para que no lo obedezcan en sus deseos.

13 Y no presentéis vuestros miembros como instrumentos de injusticia al pecado, sino presentaos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros como instrumentos de justicia para Dios.

14 Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

15 ¿ Qué, pues? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!

16 ¿No sabéis que a quien os entregáis como esclavos para obedecer, de ese sois esclavos, sea del pecado que lleva a la muerte, o de la obediencia que lleva a la justicia?

17 Pero gracias a Dios que, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a esa forma de doctrina a la cual fuisteis entregados.

18 Y habiendo sido liberados del pecado, os convertisteis en esclavos de la justicia.

19 Hablo en términos humanos debido a la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la impureza y de la iniquidad que lleva a más iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad.

20 Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres con respecto a la justicia.

21 ¿Qué fruto obtuvisteis entonces de aquello de lo que ahora os avergonzáis? Porque el fin de esas cosas es la muerte.

22 Pero ahora, habiendo sido liberados del pecado y hechos siervos de Dios, tienen como fruto la santidad, y como fin, la vida eterna.

23 Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro. (Romanos 6:1-23)

Así pues, después de aceptar el sacrificio pascual de Jesús, los cristianos no deben convertirse en esclavos del pecado, sino en esclavos de la justicia, que, como muestran los versículos citados anteriormente, trae consigo la libertad.

En cuanto a lo que sucede después de la Pascua judía, el difunto Herbert W. Armstrong escribió lo siguiente:

La Pascua simboliza la muerte de Cristo para la remisión de los pecados pasados. Aceptar su sangre no perdona los pecados que cometeremos, no nos da permiso para seguir pecando; por lo tanto, al aceptarla, nuestros pecados son perdonados solo hasta ese momento: los pecados pasados.

Pero ¿nos detendremos ahí? Pecados pasados ​​perdonados. Pero seguimos siendo seres de carne. Seguiremos sufriendo tentaciones. El pecado nos ha mantenido en sus garras; hemos sido ESCLAVOS del pecado, en su poder. ¡Y somos impotentes para liberarnos de él! Hemos estado ESCLAVOS del pecado. Entendamos la imagen, el significado. Abandonar el pecado por completo ¿Hasta qué punto debemos apartarnos del pecado? ¡No parcialmente, sino COMPLETAMENTE! Y, como la levadura también es un tipo de pecado —la levadura se infla, y también el pecado— y, como SIETE es el número de Dios que simboliza la COMPLETITUD, ¡debemos seguir a la Pascua con los siete Días de Panes sin Levadura! La imagen, el significado, el simbolismo, no se completa solo con la Pascua. La Pascua representa la aceptación de la sangre de Cristo para la REMISIÓN de los pecados pasados. Representa al CRUCIFICADO, al MUERTO, a Cristo.

¿Acaso dejaremos a Cristo colgado en la cruz? Los siete días de los panes sin levadura, después de la Pascua, nos muestran el abandono total del pecado, el cumplimiento de los mandamientos, una vez perdonados los pecados pasados. Representan la vida y la obra de Cristo resucitado, quien ascendió al trono de Dios, donde obra activamente en nuestro favor como nuestro sumo sacerdote, limpiándonos del pecado y liberándonos completamente de su poder. Observar solo la Pascua y luego no observar los siete días de los panes sin levadura significa, simbólicamente, aceptar la sangre de Cristo y continuar pecando; es decir, junto con las iglesias dominicales, que la ley ha sido abolida y que estamos bajo la gracia, es decir, con licencia para seguir pecando. Los siete días de los panes sin levadura representan el cumplimiento de los mandamientos, que es otra forma de decir el abandono del pecado.

Y, así como los seguidores de Roma tienen la MARCA DE LA BESTIA en la mano derecha y en la frente, así la verdadera Iglesia de Dios debe tener estas fiestas, la primera de las cuales es un MEMORIAL que representa la liberación del pecado, en NUESTRA mano derecha y frente, como SEÑAL de Dios, para que GUARDEMOS SUS MANDAMIENTOS. Y puesto que la frente es la sede del intelecto y simboliza la ACEPTACIÓN, y la mano derecha simboliza el TRABAJO, tenemos esta SEÑAL DE DIOS aceptando así esta verdad sobre los Días Santos y los Días de los Panes sin Levadura, ¡y al NO TRABAJAR en estos Días Santos! No solo el sábado semanal es SEÑAL de Dios (Éxodo 31:12-17), sino que los sábados anuales también son SEÑALES. (Armstrong HW. Lo que debes saber sobre la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura. Buenas Noticias, marzo de 1979)

En la Iglesia Continua de Dios, celebramos hoy las fiestas de Dios.

Tras la Pascua del Éxodo, los hijos de Israel abandonaron sus hogares en Egipto. Llegaron a las afueras de una parte de Egipto la noche del primer día de los Panes sin Levadura. Y Dios les dijo que recordaran aquella noche.

El CCOG elaboró ​​una animación sobre aquella noche:

¿Qué es? ¿Cuándo es? La versión Reina Valera la denomina «LA NOCHE QUE DEBE SER MUY OBSERVADA». Esta animación, repleta de pasajes bíblicos, incluye información general y específica relacionada con los hijos de Israel. También presenta algunas de las ramificaciones proféticas del Antiguo y Nuevo Testamento sobre este evento. Se explica además cómo se observa habitualmente la Noche del Nuevo Testamento. La animación incluye una tabla con pasajes bíblicos y fechas para determinar cuándo se celebra. Asimismo, proporciona información de la «Enciclopedia Judía», que, a través de las Escrituras, muestra que muchos judíos han confundido la Pascua con la «noche que debe ser observada». Esta es una excelente animación para comprender mejor la Noche del Nuevo Testamento y también es apropiada para verla durante esta festividad.

Aquí tenéis un enlace a la animación: Noche para ser observada .

La Noche de Observancia nos recuerda que tenemos un papel que desempeñar en nuestra salvación final. Debemos arrepentirnos del pecado y salir del Egipto espiritual. Esta noche simboliza el comienzo de ese camino. Aprendemos de esta Fiesta que no podemos permanecer esclavizados por el Egipto espiritual. No debemos unirnos de forma desigual a este mundo malvado. Así como Dios separó a su pueblo de Egipto, nosotros debemos separarnos del Egipto moderno con todas sus tentaciones y seducciones. De la misma manera que el antiguo Israel tuvo que esforzarse para liberarse de la esclavitud, nosotros también debemos esforzarnos para liberarnos de la esclavitud de este mundo.

En español:

Título en inglés: The Night to be Observed

Los cristianos alcanzan la libertad en Cristo. Es la libertad de no ser esclavos del pecado.

El plan de salvación de Dios, revelado a través de sus Días Santos, nos ayuda a comprenderlo mejor.

La Pascua cristiana se celebró después de la puesta del sol del 31 de marzo de 2026 y la Noche que debe ser observada con mayor devoción se celebrará después de la puesta del sol del 1 de abril de 2026.

Quienes deseen obtener más información también deberían estudiar lo siguiente:

¿Deben los cristianos guardar los Días de los Panes sin Levadura? ¿ Tienen algún uso o significado ahora? ¿Qué es la levadura? Este artículo proporciona algunas respuestas bíblicas. Aquí hay un enlace a este artículo en francés: Les Chrétiens devraient-ils observer les Jours des Pains sans levain? Aquí hay algunos videos de YouTube pensados ​​para ser vistos para el primer día de los panes sin levadura: Hablemos de los Días de los Panes sin Levadura , Pan sin Levadura: No Tolerancia para el Pecado , Levadura y Pecado , y Cristianos y los Días de los Panes sin Levadura .
Lección 34 – Días de los Panes sin Levadura – Tu Parte en el Plan Maestro de Dios Radio COG 1965 lección sin editar.
Cómo guardar las fiestas de Dios Muchos han oído hablar de los Días Santos de Dios y se preguntan cómo se guardan en el siglo XXI. Este es un artículo de resumen. También está disponible un sermón relacionado titulado: Cómo guardar las fiestas de Dios . Aquí hay un enlace a un artículo relacionado en español: ¿Cómo guardar los Festivales de Dios?¿Cómo guardar los Festivales de Dios? ¿
Con qué frecuencia debemos participar de LA CENA DEL SEÑOR? Herbert Armstrong responde a esa pregunta.
Guardando la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura ¿  Cómo deben los cristianos guardar la Pascua, especialmente si están solos? ¿Por qué la Iglesia de Dios no requiere corderos para la Pascua? ¿Cómo se guardan los Días de los Panes sin Levadura? Aquí hay un enlace al sermón:  Cómo guardar la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura . Para un video paso a paso para que los cristianos lo guarden, aquí hay un enlace a un   Servicio de Pascua de la Iglesia Continua de Dios ; aquí hay un enlace a un servicio en español:  Servicio de Pascua CCOG . Aquí hay un enlace a un artículo relacionado en español:  Guardando la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura .
Examínate antes de la Pascua Este artículo profundiza en algunas de las razones por las que los verdaderos cristianos deben hacer esto. Dos sermones relacionados son «Examínate a ti mismo antes de la Pascua» y «Examen de Pascua» .
Preparación para la Pascua: El apóstol Pablo enseñó que los cristianos debían examinarse a sí mismos antes de celebrar la Pascua. Este sermón en video de YouTube ofrece sugerencias sobre cómo prepararse.
La Pascua y la Iglesia Primitiva: ¿ Celebraban los primeros cristianos la Pascua? ¿Qué enseñaron Jesús y Pablo? ¿Por qué murió Jesús por nuestros pecados? También hay un video detallado en YouTube titulado « Historia de la Pascua Cristiana» .
La trama de la Pascua¿Cuál fue la primera conspiración de la Pascua? ¿Qué conspiraciones han perpetuado el Islam y las religiones grecorromanas sobre la Pascua? Un video de sermón de interés relacionado es Las conspiraciones de la Pascua, incluyendo la Pascua .
Homilía de Melito sobre la Pascua Este es uno de los primeros escritos cristianos sobre la Pascua. Esto también incluye lo que Apolinar escribió sobre la Pascua. Aquí hay un sermón relacionado, también titulado Homilía de Melito sobre la Pascua .
TPM: ¿Pascua el 14 o el 15? Si bien la verdadera COG observa la Pascua el 14, algunos la observan el 15. ¿Por qué el 14 es correcto? Un sermón relacionado se titula ¿ Es la Pascua el 14 o el 15 para los cristianos?
Recetas de pan sin levadura Un miembro serbio de la COG, ahora anciano de la CCOG, envió estas recetas para aquellos que deseen más formas de preparar pan sin levadura. Aquí hay un enlace a recetas en español: Recetas de Recuerdo .
La Noche que se debe observar ¿ Cuál es la noche que se debe observar mucho? ¿Cuándo es? ¿Por qué los judíos celebran la Pascua dos veces y enfatizan la fecha incorrecta? Hay una animación relacionada disponible y se titula: Noche que se debe observar .
El séptimo día de los panes sin levadura ¿Qué pasó? ¿Tiene este día algún tipo de cumplimiento en el Libro del Apocalipsis?
Ofrendas: Ofrenda sin levadura y Ofrenda del séptimo día de los panes sin levadura para 2018. Vivir
como cristiano: ¿Cómo y por qué? ¿ De qué maneras los cristianos viven de manera diferente a los demás? ¿Qué pasa con la oración, el ayuno, el diezmo, los días santos y el mundo? También hay un video de YouTube relacionado con eso también llamado: Vivir como cristiano: ¿Cómo y por qué?
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Deberías observar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas? Este es un folleto gratuito en PDF que explica lo que la Biblia y la historia muestran sobre los días santos de Dios y las fiestas populares. Un sermón relacionado es ¿ Qué días de primavera deberían observar los cristianos?
¿Hay un “calendario anual de culto” en la Biblia? Este documento proporciona una crítica bíblica e histórica de varios artículos, incluido uno de WCG que afirma que esta debería ser una decisión local. ¿Qué significan los días santos? También puedes hacer clic aquí para el calendario de días santos .
Calendario de días santos Esta es una lista de los días santos bíblicos hasta 2033, con sus fechas del calendario romano. Son realmente difíciles de observar si no sabes cuándo ocurren 🙂 En español/español/castellano: Calendario de los Días Santos . En chino mandarín:何日是神的圣日？ 这里是一份神的圣日日历从2013年至2024年。 .
¿Dónde está la verdadera iglesia cristiana hoy? Este folleto gratuito en línea en formato PDF responde a esa pregunta e incluye 18 pruebas, pistas y señales para identificar la verdadera iglesia cristiana frente a la falsa. Además de 7 pruebas, pistas y señales para ayudar a identificar las iglesias laodicenses. También está disponible un sermón relacionado: ¿ Dónde está la verdadera iglesia cristiana? Aquí hay un enlace al folleto en español: ¿Dónde está la verdadera Iglesia cristiana de hoy? Aquí hay un enlace en alemán: WO IST DIE WAHRE CHRISTLICHE KIRCHE HEUTE? Aquí hay un enlace en francés: Où est la vraie Église Chrétienne aujourd’hui? Historia continua de la Iglesia de Dios Este folleto en PDF es una visión general histórica de la verdadera Iglesia de Dios y algunos de sus principales oponentes desde Hechos 2 hasta el siglo XXI. Los enlaces a sermones relacionados incluyen Historia continua de la Iglesia de Dios: c. 31 a c. 300 d. C. e Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos IV-XVI e Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos XVII-XX . El folleto está disponible en español: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios , alemán: Kontinuierliche Geschichte der Kirche Gottes
, Francés: L’Histoire Continue de l’Église de Dieu y Ekegusii Omogano Bw’ekanisa Ya Nyasae Egendererete . La historia del cristianismo primitivo ¿Sabes que lo que la mayoría de la gente cree no es lo que realmente sucedió con la verdadera iglesia cristiana? ¿Sabes dónde se fundó la iglesia primitiva? ¿Conoces las doctrinas de la iglesia primitiva? ¿ Tu fe se basa realmente en la verdad o en un compromiso?