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Du coucher du soleil du 1er octobre au coucher du soleil du 2 octobre est le Jour des Expiations en 2025.

Dans l’hébreu original, la Bible appelle ce jour Yom Hakippurim (qui signifie en hébreu « Jour des Expiations »).

Les rites et pratiques originels du Jour des Expiations sont décrits au seizième chapitre du Lévitique (cf. Exode 30:10 ; Lévitique 23:27-31, 25:9 ; Nombres 29:7-11). Ce jour est considéré comme un temps de jeûne, durant lequel il est interdit de consommer nourriture et boisson.

26 L’Éternel parla à Moïse, et dit : Le dixième jour de ce septième mois sera le jour des expiations. 27 Ce sera pour vous une sainte convocation ; vous humilierez vos âmes… 32 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos solennel, et vous humilierez vos âmes ; le neuvième jour du mois, entre les soirs, depuis un soir jusqu’à un autre soir, vous célébrerez votre sabbat. (Lévitique 23:26-27,32)

Ce jeûne est historiquement la façon dont l’expression « affligez vos âmes » a été interprétée par la communauté juive comme signifiant le jeûne (ceci est également confirmé par des passages comme le Psaume 35:13 ; 69:10 et Isaïe 58:5), à moins que l’on soit malade et donc déjà affligé. « D’un soir à l’autre » signifie du coucher du soleil au coucher du soleil.

Dans le Nouveau Testament, le Jour des Expiations est appelé « le Jeûne » (Actes 27:9). Le fait que ce jour ait été désigné ainsi (ou même qu’il ait été désigné tout court) indique qu’il a été observé par les chrétiens après la résurrection du Christ. La Bible montre clairement que les fêtes juives dites « saintes », comme la Pentecôte, ont été observées par les chrétiens après la résurrection de Jésus (Actes 2:1).

Une cérémonie unique liée au Jour des Expiations est décrite dans Lévitique 16 :

8 Aaron tirera au sort les deux boucs : un sort pour l’Éternel, un sort pour Azazel. 9 Aaron offrira le bouc sur lequel le sort est tombé pour l’Éternel, et il l’offrira en sacrifice d’expiation. 10 Le bouc sur lequel le sort est tombé pour Azazel sera placé vivant devant l’Éternel, afin de faire l’expiation pour lui, pour le renvoyer au désert à la place d’Azazel. (Lévitique 16:8-10, LSG)

8 Aaron tira au sort les deux boucs : un pour l’Éternel, un pour le bouc de départ. 9 Aaron fit approcher le bouc sur lequel était tombé le sort pour l’Éternel, et il en fit un sacrifice pour le péché. 10 Le bouc sur lequel était tombé le sort pour le bouc de départ se tenait vivant devant l’Éternel, pour faire l’expiation par lui, et pour le renvoyer comme bouc de départ dans le désert. (Lévitique 16:8-10, LSG)

Les chrétiens notent les parallèles entre le premier des deux boucs avec Jésus et le deuxième des deux boucs avec Satan (le bouc d’Azazel).

Par exemple, Jésus est tué, mais pas Satan.

Le bouc immolé représente le Christ qui meurt pour nos péchés. Voir Lévitique 16:15-19 :

15 Il égorgera le bouc du sacrifice d’expiation, qui est pour le peuple, apportera son sang à l’intérieur du voile, fera avec ce sang comme il a fait avec le sang du taureau, et en fera aspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire. 16 Il fera ainsi l’expiation pour le lieu saint, à cause des impuretés des enfants d’Israël, à cause de leurs transgressions, à cause de tous leurs péchés ; et il fera de même pour la tente d’assignation qui demeure au milieu d’eux au milieu de leurs impuretés. 17 Il n’y aura personne dans la tente d’assignation lorsqu’il entrera pour faire l’expiation dans le lieu saint, jusqu’à ce qu’il en sorte, afin de faire l’expiation pour lui-même, pour sa famille et pour toute l’assemblée d’Israël. 18 Il sortira alors vers l’autel qui est devant l’Éternel, et fera l’expiation pour lui ; il prendra du sang du taureau et du sang du bouc, et il en mettra sur les cornes de l’autel tout autour. 19Il fera alors aspersion du sang sur l’autel avec son doigt, sept fois, le purifiera et le sanctifiera des impuretés des enfants d’Israël.

Le sacrifice du Christ est un sacrifice expiatoire pour nous réconcilier avec Dieu. Remarquez ce qu’écrit l’apôtre Paul :

18 Or, tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui-même par Jésus-Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. 19 Or, Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. (2 Corinthiens 5:18-19)

Le regretté Herbert W. Armstrong a écrit :

Or, le bouc que Dieu avait tiré au sort pour représenter le Christ fut immolé, comme le Christ, son antitype. Mais l’autre bouc choisi par Dieu pour représenter Azazel ne fut pas immolé, mais conduit vivant dans un désert inhabité. Ce n’était pas un bouc ressuscité, symbolisant le Christ ressuscité, car il n’est jamais mort. Le désert inhabité où ce bouc fut conduit ne peut, comme nous le verrons, représenter le ciel, où le Christ est allé. Le ciel n’est ni inhabité, ni un désert.

Après que Dieu eut désigné quel bouc représentait le Christ et quel Azazel, le souverain sacrificateur (verset 11) égorgea le taureau en sacrifice d’expiation pour lui-même, puis apporta les charbons ardents et l’encens odoriférant dans le Saint des Saints, et aspergea le sang du taureau devant le propitiatoire, symbole du trône de Dieu, recouvrant les tables du témoignage (la loi). Le souverain sacrificateur était tenu de faire cela afin de se purifier pour officier et représenter le Christ comme Grand Prêtre. Dans l’antitype, cela n’était pas fait, car le Christ, notre Grand Prêtre, n’avait pas besoin de cette purification contrairement aux prêtres substitutifs typiques.

Le grand prêtre lévitique était alors prêt à sortir et à officier.

Ensuite, le bouc que Dieu avait tiré au sort pour représenter le Christ, comme sacrifice d’expiation du peuple, fut immolé. Ainsi, les péchés du peuple furent portés par le bouc, tout comme le Christ, finalement, une fois pour toutes, a porté nos péchés sur la croix. Mais le Christ est ressuscité des morts et est monté sur le trône de Dieu au ciel.

Maintenant, qui, ou quoi, à partir de ce moment de la cérémonie lévitique, symbolisait le Christ ressuscité, qui monta au ciel ? Certains disent que le bouc représentait Azazel. Voyons voir.

Comment s’appelle le Christ ressuscité, maintenant assis à la droite du trône de Dieu dans le ciel (1 Pierre 3:22) ? Notre Souverain Sacrificateur ! Quel était le symbole terrestre du trône de Dieu ? Le désert inhabité ? Non ! C’est là que le bouc vivant est allé !

Le symbole terrestre du trône de Dieu était le propitiatoire dans le Saint des Saints. Après sa mort, Christ s’est rendu au propitiatoire céleste, intercédant pour nous, en tant que notre Grand Prêtre. « … entre au-delà du voile, là où est entré pour nous Jésus, précurseur, fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek » (Hébreux 6:19-20).

Or, encore une fois, qui, ou quoi, dans la cérémonie lévitique du Jour des Expiations, symbolisait le Christ ressuscité, notre Grand Prêtre, qui franchit le voile pour accéder au trône céleste de Dieu ? Le bouc avait été immolé. Il représentait le Christ immolé. Il ne peut plus représenter le Christ ressuscité. Le Christ immolé n’était pas notre Grand Prêtre, car le sacerdoce lévitique, avec son grand prêtre, ne prit fin qu’à la résurrection du Christ et à son ascension au ciel en tant que Grand Prêtre selon l’ordre de Melchisédek. Mais le Christ ressuscité était Grand Prêtre. Or, qui participait à ces cérémonies lévitiques, reconstituées temporairement année après année, en ce Jour Saint éternel ? Pourquoi, comme un enfant l’aurait compris, c’était le grand prêtre lévitique, et non le bouc représentant Azazel !

Le type du Grand Prêtre du Christ

Dès que le bouc immolé fut mort, qui entra derrière le voile, présentant le sang de ce bouc devant le trône typique de Dieu ?

Lévitique 16:15-16 « Alors il [le souverain sacrificateur] égorgera le bouc du sacrifice d’expiation, qui est pour le peuple, et [maintenant le souverain sacrificateur lui-même symbolisant l’œuvre du Christ ressuscité] apportera son sang au-delà du voile . . . et en fera aspersion sur le propitiatoire ; et il fera l’expiation pour le sanctuaire . . . »

Ainsi, c’est le grand prêtre apportant son sang derrière le voile, au propitiatoire, qui symbolisait le Christ ressuscité apportant SON sang, une fois pour toutes, derrière le voile, jusqu’au trône de Dieu au ciel, pour intercéder pour nous en tant que Grand Prêtre. C’est tellement évident pour un enfant.

Le bouc immolé représentait Jésus crucifié. Le grand prêtre, en portant le sang de ce bouc immolé à travers le voile jusqu’au propitiatoire dans le Saint des Saints, figure du trône de Dieu, représentait et accomplissait l’œuvre du Christ ressuscité, qui monta à la droite de la Majesté divine, intercédant alors comme notre Grand Prêtre. ( Fêtes païennes ou fêtes de Dieu ? )

Les Jours Saints des Écritures hébraïques sont d’actualité et tous convergent vers Jésus-Christ. Quant à la raison pour laquelle Jésus est représenté lors de la Pâque et du Jour des Expiations, elle est abordée dans notre sermon : Le Plan de Dieu pour l’Expiation et le Jeûne .

Dans l’Ancien Testament, le Jour des Expiations comprenait une cérémonie au cours de laquelle le bouc d’Azazel était envoyé dans le désert (Lévitique 16:1-10). Les chrétiens voient cet envoi du bouc d’Azazel comme une image du temps, pendant le millénium, où Satan sera lié et envoyé pour mille ans dans l’abîme (Apocalypse 20:1-4). Cela signifie que Satan ne pourra ni tenter ni tromper pendant ce temps. Le bouc d’Azazel n’a pas été tué, et Satan n’est pas non plus représenté en train d’être tué.

En raison du sacrifice de Jésus, les chrétiens ne sacrifient pas de bouc pour célébrer ce jour (cf. Hébreux 10:1-10).

Pourtant, bien que Jésus ait été notre agneau pascal sacrifié pour nous (1 Corinthiens 5:7-8) et qu’il n’ait été tué qu’une seule fois (Hébreux 9:28), nous voyons aussi un autre moment que la Pâque où Jésus est tué cérémoniellement.

Pourquoi?

Beaucoup ont spéculé, mais il semble y avoir des indices scripturaires, ainsi que le fait que cela se produit avant la libération du deuxième bouc.

Pourquoi deux sacrifices puisque Jésus n’a été sacrifié qu’une seule fois ?

Parce que les jours saints bibliques représentent le plan de salut de Dieu.

Les fêtes bibliques commencent par le sacrifice de Jésus (Pâque), l’élimination du péché (Jours des Pains sans Levain) et l’appel des prémices de cette époque (Pentecôte), qui marque le début de l’ère de l’Église (cf. Actes 2). L’ère de l’Église s’achève au retour de Jésus après le son de la dernière trompette (la Fête des Trompettes déclenche une série de sept trompettes). Le Jour des Expiations suit la Fête des Trompettes et, par conséquent, a lieu APRÈS la fin de l’ère de l’Église.

Le sacrifice pascal de Jésus illustrait son sacrifice pour ceux qui étaient appelés durant l’ère de l’Église, tandis que le sacrifice expiatoire illustre que Jésus n’est pas mort seulement pour les Élus, mais pour tous (cf. Jean 3:16-17). Cela est également lié à son second retour pour le salut !

C’est une vérité qui a été rétablie dans la Continuation de l’Église de Dieu.

Cet âge durera jusqu’au retour de Jésus, qui aura lieu à la septième et dernière trompette (1 Corinthiens 15:52), l’une des trompettes représentées par la Fête des Trompettes. Une fois l’ère de l’Église terminée, le sacrifice de Jésus sera accepté par plus que les élus de l’ère de l’Église. Ce n’est PAS parce que Jésus sera sacrifié à nouveau.

Jésus est « l’auteur et le consommateur de notre foi » (Hébreux 12:2). La Pâque illustre en partie pourquoi il en est l’auteur, et le Jour des Expiations nous montre qu’il en est le consommateur (tout comme son retour avec la dernière trompette, illustré par la Fête des Trompettes).

Ainsi, bien que les protestants gréco-romains aient tendance à penser que l’expiation n’était qu’un événement passé, cette compréhension du Jour des Expiations pointe vers un temps futur et montre un aspect du plan de salut de Dieu que la plupart semblent avoir manqué.

En tant que chrétiens, cette représentation de Jésus comme le bouc de l’expiation nous montre également que nous ne sommes pas « meilleurs » que les autres (cf. 1 Corinthiens 1:26-31) et que même si nous sommes ceux qui ont accepté le sacrifice pascal de Jésus maintenant, d’autres accepteront son sacrifice expiatoire plus tard (voir aussi OFFRE universelle du salut, Apokatastasis : Dieu peut-il sauver les perdus dans un âge à venir ? Des centaines d’Écritures révèlent le plan de salut de Dieu ).

Puisque la Bible appelle Satan « le dieu de ce siècle » qui a « aveuglé » le monde (2 Corinthiens 4:4), la plupart ont été aveuglés et n’ont pas encore été couverts par le sacrifice de Jésus. Pourtant, cela se produira pour presque tous ceux qui seront appelés, que ce soit dans ce siècle ou dans le siècle à venir (Matthieu 12:32). Montrer le sacrifice, cérémonieusement après la fin de l’ère de l’Église, le Jour des Expiations, contribue à démontrer que le sacrifice de Jésus n’était pas réservé aux seuls appelés de l’ère de l’Église, car le plan de Dieu inclut d’offrir le salut à tous, et pas seulement aux élus d’aujourd’hui.

En montrant le sacrifice avant que l’autre bouc ne soit libéré, cela montre que Jésus n’enlevait pas les péchés de Satan.

Jésus a pris la peine de tous les êtres humains. Mais elle ne s’applique aux humains qu’après que Dieu nous a appelés et nous a accordé la repentance (Jean 6:44), et que nous soyons disposés à nous repentir et à croire. Non seulement en Jésus, mais nous croyons au Fils et au Père, c’est-à-dire que nous croyons à ce qu’ils disent. De plus, nous le prouvons en nous repentant, en nous faisant baptiser, en recevant le Saint-Esprit (Actes 2:38) et en nous efforçant de vivre comme ils le souhaitent (cf. 1 Jean 2:6).

Les personnes qui tentent d’être fidèles à la Bible ont observé le Jour des Expiations et nous, fidèles de la Continuation de l’ Église de Dieu  de Dieu , continuons de le faire au 21e siècle.

Nous sommes heureux d’annoncer cette offrande du Jour des Expiations depuis notre chaîne ContinuingCOG :

Voici un sermon réalisé et recommandé pour 2022 :

1:12:04

Plan du Jour des Expiations de Dieu

Le Jour des Expiations est évoqué dans l’Ancien Testament et appelé « le Jeûne » dans le Nouveau Testament. Comment s’inscrit-il dans le plan divin ? Jésus a-t-il prié pour que nous soyons unis à Dieu ? Pourquoi jeûner ? Ceux qui peuvent jeûner s’abstiennent-ils de manger et de boire du coucher du soleil au coucher du soleil et de travailler le Jour des Expiations ? Qu’en est-il des nourrissons et des jeunes enfants ? Jésus est-il mort uniquement pour ceux qui sont appelés à notre époque ? Qu’en est-il des autres ? Puisque la Bible montre que Jésus n’a dû mourir qu’une seule fois, pourquoi voyons-nous des cérémonies liées à la Pâque et au Jour des Expiations qui représentent toutes deux sa mort ? Le moment choisi pour le Jour des Expiations nous aide-t-il à comprendre qu’il fait partie du plan divin ? Devons-nous penser aux autres lorsque nous « affligeons nos âmes » ? Qu’en est-il de Satan et de son rôle dans nos péchés ? Un temps sans tristesse viendra-t-il ? Comment le jeûne peut-il vous aider ? Le Dr Thiel aborde ces questions et bien d’autres.

Voici un lien vers le sermon : Plan du Jour des Expiations de Dieu .

Voici un sermon réalisé et recommandé pour 2021 :

1:11:14

Jésus l’Expiation

Les Juifs l’appellent Yom Kippour et les Chrétiens le Jour des Expiations. En hébreu translittéré, la Bible appelle ce jour Yom Hakippurim, qui signifie « Jour des Expiations » en hébreu. Que disent les Écritures de l’Ancien Testament à ce sujet ? Pourquoi le jeûne y est-il associé ? Jésus a-t-il versé son sang uniquement pour les chrétiens de notre époque ? Qu’en est-il de l’ère à venir ? Si Jésus ne doit être sacrifié qu’une seule fois, pourquoi est-il symboliquement sacrifié comme l’agneau pascal et comme l’un des boucs associés à la cérémonie des Expiations dans le Lévitique ? Le Jour des Expiations est-il mentionné dans le Livre des Actes ? Existe-t-il des preuves que les chrétiens ont observé le Jour des Expiations tout au long de l’Église ? Pourquoi les chrétiens devraient-ils l’observer ? Le Dr Thiel aborde ces sujets et bien d’autres dans ce sermon vidéo.

Voici un lien vers le sermon : Jésus L’Expiation .

Ceux qui sont plus intéressés voudront peut-être étudier les éléments suivants :

La signification de l’Expiation. C’était le titre d’un sermon prononcé par Herbert W. Armstrong le 20 septembre 1980. L’article s’en inspire et a été enrichi de mises à jour et de passages bibliques supplémentaires. Voici un lien vers une vidéo du sermon connexe : La signification de l’Expiation .
Le Jour des Expiations : sa signification chrétienne . Les Juifs l’appellent Yom Kippour , les chrétiens « Le Jour des Expiations ». Est-ce pertinent pour les chrétiens d’aujourd’hui ? Qu’est-ce que le Jubilé ? Le jeûne est-il sain ? Voici un lien vers un sermon : Le Jour des Expiations : Comment Jésus a accompli sa part pour l’Expiation . Voici un lien vers un article connexe en espagnol : El Día de Expiación – Su significado cristiano .
Dieu vous appelle-t-il ? Ce livret aborde des sujets tels que l’appel, l’élection et la sélection. Si Dieu vous appelle, comment réagirez-vous ? Voici des liens vers des sermons connexes : L’élection chrétienne : Dieu vous appelle-t-il ? et La prédestination et votre sélection . Une courte animation est également disponible : Dieu vous appelle-t-il ?
La repentance chrétienne . Savez-vous ce qu’est la repentance ? Est-elle vraiment nécessaire au salut ? Deux sermons connexes à ce sujet sont également disponibles : La véritable repentance et La véritable repentance chrétienne .
Le plan des expiations. Quel est le lien entre le jour des expiations et le plan du salut de Dieu ? Deux sermons d’intérêt similaire sont disponibles : Le plan d’expiation et de jeûne de Dieu et Le plan d’expiation de Dieu .
L’offrande expiatoire. Faut-il prélever une offrande le jour des expiations ? Que semble enseigner la Bible à ce sujet ? Jésus était-il un type d’offrande expiatoire ? Si vous envoyez une offrande, comment cela soutient-il l’œuvre ? Dieu a-t-il besoin de votre argent ou devez-vous donner ? Le Dr Thiel passe en revue les Écritures et les faits liés à ce sujet. Voici un lien vers la page de dons de l’ Église Continue de Dieu, qui permet d’utiliser PayPal : https://www.ccog.org/donations/
Quiz de Michael sur les fêtes et les jeûnes : 15 questions, écrans de mauvaises réponses amusants.
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Faut-il observer les jours saints de Dieu ou les fêtes démoniaques ? Ce livret PDF gratuit explique ce que la Bible et l’Histoire nous apprennent sur les jours saints de Dieu et les fêtes populaires.
Importance du jeûne : un ancien article d’ Herbert W. Armstrong sur ce sujet. Voici un lien en chinois mandarin .
Les premiers chrétiens observaient-ils les fêtes d’automne ? Les fêtes d’automne ont lieu chaque année en septembre et/ou octobre selon le calendrier romain. Certains les appellent fêtes juives, mais elles étaient observées par Jésus, les apôtres et leurs premiers fidèles . Devriez-vous les observer ? Qu’enseigne la Bible ? Que nous enseignent les annales de l’Église ? Qu’enseigne la Bible sur les fêtes des Trompettes, du Grand Pardon, des Tabernacles et du Dernier Grand Jour ? Voici un lien vers un sermon sur le même sujet : Les chrétiens devraient-ils observer les fêtes bibliques d’automne ?
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Preuve que Jésus est le Messie Ce livre gratuit contient plus de 200 prophéties hébraïques accomplies par Jésus. De plus, son arrivée était cohérente avec des prophéties spécifiques et même des interprétations juives des prophéties. Voici des liens vers sept sermons connexes : Preuve que Jésus est le Messie , Prophéties de la naissance, du moment et de la mort de Jésus , La divinité prophétisée de Jésus , Plus de 200 prophéties de l’Ancien Testament que Jésus a accomplies ; Plus les prophéties qu’il a faites , Pourquoi les Juifs n’acceptent-ils pas Jésus ? , Daniel 9, les Juifs et Jésus , et Faits et illusions des athées sur Jésus . Plus les liens vers deux sermonettes : Le recensement de Luc : Des preuves historiques ? Les musulmans croient que Jésus est le Messie, mais … Ces vidéos couvrent la quasi-totalité du livre et contiennent des informations absentes.
OFFRE universelle du salut, Apocatastase : Dieu peut-il sauver les perdus dans un âge à venir ? Des centaines de versets révèlent le plan de salut de Dieu. Tous auront-ils une chance équitable d’être sauvés ? Ce livre gratuit regorge de versets montrant que Dieu a l’intention d’offrir le salut à tous ceux qui ont vécu : les élus de ce siècle et les autres dans le siècle à venir. Voici un lien vers une série de sermons connexes : Offre universelle du salut 1 : Apocatastase , Offre universelle du salut 2 : Jésus désire que tous soient sauvés , Mystères du jugement du Grand Trône Blanc.Offre universelle du salut partie 3) , Dieu est-il juste , Dieu pardonnera-t-il les ignorants ? , Dieu peut-il sauver vos proches ? , Bébés, Limbes, Purgatoire et plan de Dieu , et « Par la bouche de tous ses saints prophètes » .
Calendrier des jours saints Il s’agit d’une liste des jours saints bibliques jusqu’en 2033, avec leurs dates dans le calendrier romain. Ils sont vraiment difficiles à observer si vous ne savez pas quand ils se produisent 🙂 En langue espagnole/espagnol/castellano : Calendario de los Días Santos . En chinois mandarin :何日是神的圣日？ 这里是一份神的圣日日历从2013年至2024年。 .