Higinio de Roma pudo haber sido uno de los que pensó en cambiar los tiempos y las leyes.

11 de enero de 2026

Ciudad del Vaticano (foto de Joyce Thiel)

El 11 de enero es la festividad de la Iglesia de Roma en honor a un líder llamado Higinio . Aunque los supuestos primeros líderes de Roma en sus listas de sucesión se refieren a él como papa, este título no fue utilizado por los líderes de la ciudad hasta finales del siglo IV.

La postura católica romana, generalmente defendida, es que Higinio fue el noveno papa y que todos los líderes posteriores de la verdadera iglesia pasaron por él. ¿Es correcto?

Ciertas reclamaciones

La Enciclopedia Católica señala lo siguiente sobre él:

Las autoridades antiguas no contienen información alguna sobre su muerte como mártir (Kirsch JP Transcrito por Joseph P. Thomas. The Catholic Encyclopedia, Volumen VII. Copyright © 1910 por Robert Appleton Company. Edición en línea Copyright © 2003 por K. Knight. Nihil Obstat, 1 de junio de 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York).

Durante mi visita al Vaticano en 2004, compré un libro en la librería del museo de la basílica titulado ” Los Papas: La vida de los pontífices a través de 2000 años de historia” (Lopes A. “Los Papas: La vida de los pontífices a través de 2000 años de historia”. Futura Edizoni, Roma, 1997). El libro afirma estar patrocinado por la “Administración Pontificia, que tutela la Basílica Patriarcal de San Pedro”.

Hace muchas afirmaciones sobre los primeros “obispos” de Roma, incluida ésta sobre Higinio:

9. SAN HIGINO (136-140). Nacido en Atenas, fue considerado filósofo y se comportó como tal… Durante el bautismo de los niños, disponía la presencia de un padrino o madrina que los guiara y condujera en la vida cristiana. Ordenó la dedicación de iglesias. Su pontificado estuvo marcado por la persecución y el martirio (Lopes A. Los Papas: La vida de los pontífices a través de 2000 años de historia. Futura Edizoni, Roma, 1997, p. 3).

Pero mucho de eso es falso. No hay evidencia de que Higinio haya sido el primero en exigir la dedicación de las iglesias. En relación con los padrinos, notas de Wikipedia :

Normalmente, estos padrinos eran los padres biológicos del niño, como lo enfatizó San Agustín en 408 , quien sugirió que los padrinos podían ser otras personas en circunstancias excepcionales. ^[ 5 ] En un siglo, el Corpus Juris Civilis indica que los padres habían sido reemplazados en esta función casi por completo por quienes no eran los padres biológicos del niño. (Padrinos. Wikipedia, consultado el 25/07/12)

Entonces, dado que los padres fueron los “patrocinadores” de la mayoría de los bautismos infantiles en el año 408, no tiene sentido afirmar que Higinio ideó esto en el año 140 d. C.

En cuanto a los padrinos, en esencia, la Iglesia católica romana enseña ahora que el padrino se arrepiente y acepta a Cristo en nombre de los bebés que bautiza. Los padrinos son parte de la justificación indebida que tienen para el bautismo infantil (véase el artículo sobre el bautismo ).

Por ejemplo, la Enciclopedia Católica señala:

Cuando se bautiza solemnemente a un bebé, asisten a la ceremonia personas que profesan la fe en su nombre. Esta práctica se remonta a la antigüedad y fue atestiguada por Tertuliano, San Basilio, San Agustín y otros. Estas personas son designadas como patrocinadores, offerentes, susceptores, fidejussores y patrini . El término inglés es padrino y madrina, o en anglosajón, gossip (Fanning WHW. Transcrito por Charles Sweeney, SJ. The Catholic Encyclopedia, Volumen II. Copyright © 1907 por Robert Appleton Company. Edición en línea. Copyright © 2003 por K. Knight. Imprimatur. +John M. Farley, Arzobispo de Nueva York).

Téngase en cuenta que no se menciona a Higinio como el inventor de este hecho, ya que muchos eruditos católicos romanos se dan cuenta de que simplemente no había registro de que lo hiciera.

Es interesante notar que:

…el gnóstico Valentín llegó a Roma en tiempos de Higinio, permaneciendo allí hasta Aniceto (Ibid).

Según el historiador grecorromano católico Eusebio, fue Policarpo de Esmirna quien tuvo que lidiar con ese hereje, algo que aparentemente no hizo Higinio. Esto demuestra que fueron los líderes de Asia Menor, que en aquel entonces eran claramente la «Iglesia de Dios», quienes se ocuparon de las diversas herejías y herejes que la Iglesia de Roma toleraba.

Según Tertuliano, la Iglesia de Roma toleró a Valentín durante décadas, incluso después de que fuera denunciado por Policarpo de Esmirna.

Domingo de Resurrección

La Biblia tiene la siguiente advertencia:

25 Hablará palabras arrogantes contra el Altísimo, perseguirá a los santos del Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y la ley. (Daniel 7:25)

Si bien esto todavía tiene una aplicación futura (ver Los Diez Mandamientos: El Decálogo, el Cristianismo y la Bestia ), hasta cierto punto, esto sucedió con uno o más líderes romanos en el siglo II.

Aunque la mayoría de quienes profesan el cristianismo celebran ahora el Domingo de Pascua, los cristianos del siglo II en Asia Menor no lo observaban. Ellos celebraban la Pascua judía .

La fecha fue cambiada incorrectamente.

Comenzando con posiblemente el líder romano Telesforo o posiblemente Higinio (o posiblemente Sixto , no hay registros contemporáneos, solo un informe poco claro 5-6 décadas después escrito por Ireneo ), lo que ahora se llama Pascua comenzó a observarse en Roma. Primero, aparentemente fue un cambio en la fecha de la Pascua del 14 de Nisán al domingo. Se cree que esto sucedió porque hubo una rebelión de los judíos y que cualquier distanciamiento entre judíos y cristianos parecía físicamente ventajoso (al menos para algunos en Roma y los griegos en Jerusalén). Fue debido a la cobardía y al antisemitismo que se eligió la fecha del domingo (el hecho de que los cobardes a menudo fueran asesinados de todos modos, no prueba que no fueran cobardes).

El difunto erudito adventista del séptimo día Samuele Bacchiocchi señaló que el cambio al Domingo de Pascua y a un domingo semanal se debió a la persecución (la nueva jerarquía gentil a la que se refiere son los obispos griegos en Jerusalén, que tomaron el poder después de que la rebelión fue aplastada):

La introducción real del Domingo de Pascua parece haber ocurrido antes en Palestina, después de que el emperador Adriano aplastara sin piedad la revuelta de Barkokeba (132-135 d.C.)…

El hecho de que la controversia de la Pascua surgiera cuando el emperador Adriano adoptó nuevas medidas represivas contra las prácticas religiosas judías sugiere que dichas medidas influyeron en la nueva jerarquía gentil para cambiar la fecha de la Pascua del 14 de Nisán al domingo siguiente (Domingo de Pascua) con el fin de mostrar separación y diferenciación de los judíos y los cristianos judíos…

Una gran cantidad de literatura contra los judíos fue producida por Padres destacados que difamaron a los judíos como pueblo y vaciaron sus creencias y prácticas religiosas de todo valor histórico. Dos de las principales causas de la campaña antijudía fueron el sabbat y la Pascua. El sabbat se cambió al domingo y la Pascua se trasladó al domingo de Pascua.

Los académicos suelen reconocer la motivación antijudaica para el repudio del cómputo judío de la Pascua y la adopción del Domingo de Pascua. Joachim Jeremias atribuye este desarrollo a la «inclinación a distanciarse del judaísmo». De manera similar, J. B. Lightfoot explica que Roma y Alejandría adoptaron el Domingo de Pascua para evitar «incluso la apariencia de judaísmo» (Bacchiocchi S. God’s Festival in Scripture and History. Biblical Perspectives. Befriend Springs (MI), 1995, pp. 101, 102, 103).

Es probable que Telesforo hiciera este cambio en su momento para intentar distanciarse de los judíos de Roma. Si fue él quien lo hizo, y si pensó que esto le salvaría la vida, se equivocó, ya que posteriormente fue asesinado por las autoridades romanas (circa 136 d. C.). Por otro lado, es quizás más probable que fuera Higinio, quien también posiblemente era griego, quien decidió introducir la tradición del domingo de Pascua, quizás para apaciguar la ira de las autoridades romanas antijudías.

Dado que el relato de Aniceto afirma que esta práctica fue iniciada por presbíteros que lo precedieron (ver Pascua ), tendría que haber sido no más tarde que los griegos Telesforo o Higinio, ya que fueron seguidos por Pío, a quien luego sucedió Aniceto (probablemente no se originó con Sixto, ya que precedió a Telesforo, no se creía que fuera griego y murió, si es que existió, alrededor del año 125 d. C.).

Es probable que Higinio iniciara, continuara o iniciara la práctica de celebrar la Pascua en domingo, pero no hay información específica que lo demuestre. Si así fuera, obviamente no debería ser celebrado por los cristianos, ya que la Biblia enseña que la Pascua se celebraba el 14 de Nisán.

Los registros históricos demuestran que los apóstoles Juan y Felipe, así como sus descendientes espirituales en Asia Menor, no cambiaron ni transigieron en este punto; continuaron siguiendo la Biblia. Pero Higinio podría haber transigido, y la Iglesia de Roma, en algún momento, sin duda lo hizo.

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