El rey Carlos III y el Papa León XIV oraron juntos, se dieron títulos e intercambiaron regalos en movimientos de unidad ecuménica, ¡y hubo un Cottrell involucrado!
El rey Carlos III y el Papa León XIV oraron juntos, se dieron títulos e intercambiaron regalos en movimientos de unidad ecuménica, ¡y hubo un Cottrell involucrado!
23 de octubre de 2025
Por primera vez en 500 años, un rey de Inglaterra y un pontífice católico romano se reunieron de manera ecuménica:
Orar juntos para permanecer unidos: el rey Carlos se reúne con el papa León XIV en una histórica muestra pública de unidad
23 de octubre de 2025
El rey Carlos III de Gran Bretaña y el Papa León XIV rezaron juntos en público en un momento histórico, marcando la primera vez en 500 años que los líderes de la Iglesia de Inglaterra y de la Iglesia Católica participaron en un servicio conjunto.
El rey Carlos III se ha convertido en el primer jefe de la Iglesia anglicana en rezar en público con un Papa, en un movimiento destinado a forjar lazos más estrechos entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica.
Esta reunión histórica es sumamente significativa y simbólica ya que se produce casi medio siglo después de la Reforma, la separación de la Iglesia de Inglaterra del Vaticano.
Durante siglos, las dos iglesias cristianas han estado divididas por muchos asuntos… En una ceremonia celebrada en la Capilla Sixtina, el rey y la reina Camila se sentaron en tronos dorados en el altar elevado frente al “Juicio Final” de Miguel Ángel, mientras el papa León XIV y el arzobispo anglicano de York presidían un servicio ecuménico… Sin embargo, ambas iglesias esperan que el servicio en la Capilla Sixtina anuncie una nueva era de cooperación y solidaridad… https://www.euronews.com/culture/2025/10/23/pray-together-to-stay-together-king-charles-meets-pope-leo-xiv-in-historic-public-show-of-
El rey, que es el gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra, estaba sentado a la izquierda del Papa, cerca del altar de la capilla, mientras el Papa y el arzobispo anglicano Stephen Cottrell dirigían el servicio, que fue principalmente en inglés pero incluyó algunos cantos en latín.
El clero y los coros tanto de la Iglesia Católica como de la Iglesia de Inglaterra se reunieron para el servicio, que fue visto como una muestra simbólica de unidad. …
Antes de rezar juntos, los dos líderes se reunieron en la biblioteca del Papa e intercambiaron regalos.
El rey Carlos le dio al Papa un icono de San Eduardo el Confesor, un devoto rey de Inglaterra del siglo XI.
El Papa León XIII regaló una versión a escala de un mosaico del Cristo Pantocrátor, que representa a Jesús en una catedral normal de Sicilia. El mosaico fue realizado en el Vaticano.
Carlos también se reunió con el cardenal Pietro Parolin, cardenal secretario de Estado de la Santa Sede.
Fue el primer representante papal en 500 años en asistir a la coronación de un monarca británico cuando asistió a la coronación del Rey Carlos en la Abadía de Westminster en 2023.
El Rey se desplazará por la tarde a la Basílica de San Pablo Extramuros de Roma, donde recibirá el nuevo título de Confrater Real, o hermano, después de que el Papa León XIII aprobara el traslado.
También se regalará al monarca una silla de madera, que quedará reservada para el futuro uso de la realeza británica, y que ha sido decorada con el escudo de armas del rey.
El jueves, Carlos aprobó dos honores británicos para el Papa León XIII: lo nombró Hermano Papal de la Capilla de San Jorge, en el Castillo de Windsor, y le otorgó la Gran Cruz de Caballero de la Orden del Baño. https://www.abc.net.au/news/2025-10-23/king-charles-pope-leo-historic-religious-service/105925462
Respecto al regalo de la cátedra así como de los títulos, Vatican News informó lo siguiente:
Un honor especial para el Rey
Por la tarde, la familia real viajará a la Basílica de San Pablo Extramuros, que mantiene vínculos históricos con la Corona Británica y su adyacente Abadía Benedictina. Cabe destacar que el escudo de armas de la Abadía incluye la insignia de la Orden de la Jarretera, una de las condecoraciones más prestigiosas de Gran Bretaña.
Para conmemorar la ocasión, el rey Carlos será nombrado oficialmente Hermano Real de San Pablo por el cardenal James Michael Harvey y el abad Donato Ogliari, con la aprobación del papa León XIV. «Es un signo de honor y comunión espiritual», declaró el arzobispo Pace.
Durante la ceremonia se utilizará una silla especialmente diseñada con el escudo de armas del rey Carlos y la inscripción en latín «Ut unum sint» («Para que sean uno» – Juan 17:21). La silla permanecerá en el ábside de la Basílica y estará disponible para el rey y sus sucesores en futuras visitas.
Tras el servicio ecuménico de oración, el Papa León XIII y el Rey Carlos II participarán en una reunión privada en la Sala Regia con líderes de la Iglesia, figuras empresariales, defensores del medio ambiente y expertos de la ONU. También asistirán representantes del Movimiento Laudato Si’. Tanto el Arzobispo Pace como la Hermana Smerilli destacaron la importancia a largo plazo de esta visita. «Marca un momento histórico en el camino de reconciliación entre nuestras Iglesias», declaró el Arzobispo Pace. «Celebra el gran avance que hemos alcanzado y ofrece esperanza para el futuro». 17/10/2025 https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-10/pope-to-receive-king-charles-and-queen-camilla-at-the-vatican.html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=NewsletterVN-EN
Como he publicado aquí antes, tanto el rey Carlos III como el Papa León XIV son ecuménicos y promueven una agenda ecuménica y globalista.
Los acontecimientos de hoy son una confirmación más de ello.
Ayer, un lector envió lo siguiente con algunas de sus opiniones en un correo electrónico:
Hola Dr. Thiel, tengo entendido que esa ceremonia terminará con un himno compuesto por JH Newman “Lead Kindly Light” (Pillars of the Cloud). Parece que Newman compuso este himno mientras estaba enfermo durante su regreso de Roma en 1833. En Roma se reunió con Monseñor Wiseman para “averiguar si nos acogerían…” (Historia secreta del Movimiento de Oxford por Walsh p. 263). Durante esa visita le dijeron que tendría que “tragarse el Concilio de Trento”. El himno fue compuesto en ese viaje de regreso a casa. (Véase la historia de “Lead Kindly Light” en Wikipedia). Todo esto condujo al Movimiento de Oxford y a los Tractarianos. KCIII parece estar poniendo “la guinda del pastel”. Su nueva silla se dejará, para su uso y el de quienes lo sigan, en San Pablo Extramuros. La misma iglesia en la que se ve a los papas sentados en un trono blanco entre dos querubines (Isaías 37:16, Apocalipsis 20:11). ¿Estará también la silla del Rey Carlos en esa zona? El libro que te envié sobre W/H también contiene información relacionada. JH Newman fue muy importante en la pérdida de fe de Westcott. Como sabes, será nombrado “Doctor” el 1 de noviembre, Día de Todos los Santos. ¡Qué conexiones!
El apóstol Pablo advirtió a los fieles:
14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene un creyente con un incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho:
Habitaré en ellos
y andaré entre ellos.
Seré su Dios
y ellos serán mi pueblo.17 Por lo tanto
Salgan de en medio de ellos
y apártense —dice el Señor—.
No toquen lo inmundo,
y yo los recibiré. (2 Corintios 6:14-17)
Ni el Papa León ni el Rey Carlos parecen entender estos pasajes.
Emparentado con el rey Carlos III, incluso participó en una ceremonia de tipo pagano este verano (ver ¿ Pachamama II? El rey Carlos III participa en ceremonia amazónica ).
Como príncipe Carlos, también fue miembro y defensor del globalista Foro Económico Mundial (FEM). Cabe mencionar que, en 2020, el entonces príncipe Carlos declaró que no le quedaba otra alternativa que apoyar la agenda del «Gran Reinicio» del FEM ( https://www.weforum.org/agenda/2020/06/great-reset-launch-prince-charles-guterres-georgieva-burrow/ ).
En relación con Charles y la religión, observe lo siguiente del pasado:
En 1994, Carlos desató la polémica al afirmar que sería defensor de la fe en lugar de Defensor de la Fe, con el fin de reflejar la diversidad religiosa británica. Se sugirió que el juramento de coronación podría modificarse.
En 2015, aclaró su postura en una entrevista con BBC Radio 2, afirmando que sus opiniones habían sido malinterpretadas. Dijo: «Como intenté explicar, me preocupa la inclusión de las religiones de otras personas y su libertad de culto en este país. Y siempre me ha parecido que, además de ser Defensor de la Fe, también se puede ser protector de las religiones».
Señaló que la Reina había dicho que su función no era «defender el anglicanismo excluyendo otras religiones. En cambio, la Iglesia [de Inglaterra] tiene el deber de proteger la libre práctica de todas las religiones en este país. Creo que, en ese sentido, ella confirmaba lo que yo realmente intentaba decir —quizás no muy bien— hace tantos años».
Ahora, al ascender al trono casi tres décadas después de aquella controversia, la mayoría de la gente coincidiría en que Carlos debería defender el derecho a la creencia y la práctica religiosa de todos sus súbditos, no solo del cada vez menor número de fieles de las iglesias anglicanas. https://www.theguardian.com/uk-news/2022/sep/09/king-charles-to-be-defender-of-the-faith-but-also-a-defender-of-faiths#:~:text=He%20said%3A%20%E2%80%9CAs%20I%20tried,also%20be%20protector%20of%20faiths.%E2%80%9D
El rey Carlos III… Desde el principio, prometió ser el defensor de todas las religiones y lo ha cumplido incorporando regularmente eventos interreligiosos en su apretada agenda… https://www.cnn.com/2023/12/29/uk/royal-year-in-review-intl-gbr-scli-cmd/index.html
Son sus promociones interreligiosas y sus conexiones con grupos como el Foro Económico Mundial y otros grupos las que han suscitado la preocupación de algunos.
En 2023, relacionado con el rey Carlos III y algunos de sus movimientos globalistas, subimos el siguiente vídeo:
¿El rey Carlos prepara el escenario profético?
El Palacio de Buckingham anunció que el rey Carlos III realizará su primera visita de estado internacional del 26 al 31 de marzo de 2023, visitando Francia y Alemania. Algunos creen que esto busca suavizar las relaciones entre el Reino Unido y la Unión Europea. ¿Podría haber alguna conexión con los objetivos del Foro Económico Mundial? ¿Podría esta visita ayudar a preparar el terreno para que el Reino Unido (el profético Efraín) cumpla ciertas profecías relacionadas con Alemania (la profética Asiria) tras el inicio de la Gran Tribulación? ¿Existen profecías bíblicas que sugieran que Estados Unidos y sus aliados de ascendencia británica podrían enfrentarse entre sí? ¿Acaso Nostradamus también pareció predecir esto, así como algunos eventos que ahora parecen estar sucediendo, como la falta de libertad de opinión? ¿Se profetiza que Estados Unidos será destruido por una potencia europea? ¿Conoce el rey Carlos alguna profecía bíblica sobre la descendencia del pueblo británico de la tribu israelita de Efraín? ¿Se profetiza que los pueblos norteamericano y británico tendrán un rey europeo sobre ellos porque se niegan a arrepentirse? ¿Qué muestran las profecías de Oseas, Daniel, Amós e Isaías? Steve Dupuie y el Dr. Thiel abordan estos asuntos.
Aquí hay un enlace a nuestro vídeo: ¿El rey Carlos prepara el escenario profético?
El rey Carlos III parece estar promoviendo la agenda interreligiosa que desean varios globalistas.
Pero una agenda de ese tipo no es parte de la fe cristiana ni es algo que él debería promover.
El arzobispo Cottrell tampoco debería haber oficiado este asunto. Parece ser un apóstata de una larga estirpe de Cottrells, que en su día fueron condenados por la Iglesia de Roma.
Veamos algunos elementos históricos relacionados con los Cotterell.
Aunque el emperador romano Teodosio aprobó el asesinato de fieles a finales del siglo IV, en el siglo V el papa León I (440-461) decidió que matar a quienes estaban vinculados con la Iglesia de Dios no era apropiado (Carta de León I a Turribius). Esto fue confirmado por el Tercer Concilio de Letrán en 1179, que aparentemente decidió que el chantaje económico era mejor:
Como dice San León, aunque la disciplina de la Iglesia debería conformarse con el juicio del sacerdote y no causar derramamiento de sangre, las leyes de los príncipes católicos la ayudan, de modo que la gente a menudo busca un remedio saludable cuando teme que un castigo corporal los alcance. Por esta razón, dado que en Gascuña, las regiones de Albi y Toulouse, y en otros lugares, la repugnante herejía de aquellos a quienes algunos llaman cátaros, otros patarenos, otros publicanos y otros con diferentes nombres, se ha fortalecido tanto que ya no practican su maldad en secreto, como otros, sino que proclaman su error públicamente y atraen a los simples y débiles a unirse a ellos, declaramos que ellos, sus defensores y quienes los reciben están bajo anatema, y prohibimos bajo pena de anatema que alguien los mantenga o los apoye en sus casas o tierras, o que comercie con ellos. Si alguno muere en este pecado, entonces ni bajo el amparo de nuestros privilegios concedidos a nadie, ni por ninguna otra razón, se debe ofrecer una misa por él o recibir sepultura entre los cristianos. Español Con respecto a los brabanteros, aragoneses, navarros, vascos, coterelli y triaverdini {17}, que practican tal crueldad sobre los cristianos que no respetan ni iglesias ni monasterios, y no perdonan ni a viudas, huérfanos, viejos o jóvenes, ni a ninguna edad o sexo, sino que como paganos destruyen y devastan todo, decretamos asimismo que quienes los contratan, mantienen o apoyan, en los distritos donde se desatan, deben ser denunciados públicamente los domingos y otros días solemnes en las iglesias, que deben estar sujetos en todos los sentidos a la misma sentencia y pena que los herejes mencionados anteriormente y que no deben ser recibidos en la comunión de la iglesia, a menos que abjuren de su perniciosa sociedad y herejía (Tercer Concilio de Letrán, Canon 27. 1179 d.C. Traducción tomada de los Decretos de los Concilios Ecuménicos, ed. Norman P. Tanner).
Los Coterelli se desplazaron más al norte debido a esta persecución y terminaron cambiando la ortografía de su nombre.
Otro informe afirma:
La tradición persiste en que la familia de COTTRELL (también escrito como Cotterell, Catterell, etc.) estuvo entre los primeros albigenses en encontrar refugio en Inglaterra, antes del movimiento hugonote (Bierce, Thurber Hoffman y Cottrell, Lisle. Ancestros en los Estados Unidos de Byron H. Bierce y su esposa Mary Ida Cottrell del condado de Cortland, Nueva York, 1962, pág. 94).
También se ha observado que algunos de los Coterelli (escrito Cottrell cuando se anglicanizó) se mudaron a Inglaterra y también fueron observadores del sábado que llegaron a Rhode Island a principios del siglo XVII (Nickels RC Six Paper on the History of the Church of God. Giving & Sharing, Neck City (MO), 1993, págs. 160-163) y algunos descendientes continuaron al menos tres siglos más con las doctrinas de la COG. Así, parecería que una sucesión a través de la imposición de manos tiene que haber ocurrido, en al menos una familia continua con doctrinas de la Iglesia de Dios, desde el siglo XII al XIX (Nickels, Six Paper on the History of the Church of God, págs. 41, 161-163; Spalding, Arthur Whitefield. Captains of the Host: A History of the Seventh Day Adventists, publicado por Kessinger Publishing, 2005, pág. 198; The Memorial: Portraits of William Bliss [y otros]. GB y JH Utter, 1874. Original de la Biblioteca Pública de Nueva York, digitalizado el 3 de marzo de 2009, pág. 127).
He hablado personalmente con Stanley Cottrell, ministro adventista jubilado (quien imparte conferencias sobre historia de la iglesia), en varias ocasiones (29/7/08, 30/7/08 y en junio de 2020). Stanley Cottrell confirmó específicamente el relato de Richard Nickels: su familia provenía de los albigenses de Francia, se mudó a Inglaterra, anglicanizó su nombre, llegó a Rhode Island en 1638 y guardaba el sábado, aunque no estaba seguro de si vivían en Italia, Francia o Inglaterra. También he hablado con otros Cottrell que guardaban el sábado y eran parientes de Stanley Cottrell.
Algunos de los Cottrell, que parecían pertenecer a la Iglesia de Dios, llegaron a Norteamérica desde las Islas Británicas en el siglo XVII. A más tardar en 1692, encontramos un informe de que algunos asistían a una iglesia que guardaba el sábado (Leonard O. HISTORICAL SKETCH OF SEVENTH DAY BAUTISTS OF NEW JERSEY en Griffiths TS. A History of Baptists in New Jersey. Barr Press Pub. Co., 1904, pág. 518).
También vi personalmente el nombre de Nicholas Cottrell en una lista de inmigrantes, principalmente hombres, que se establecieron en Nueva Inglaterra (principalmente Rhode Island) y fueron observadores del sábado en lo que parece ser finales del siglo XVII y principios del XVIII (Dedicación del Monumento de los Ministros, 28 de agosto de 1899. Por Hopkinton (RI: Ciudad). Primera Asociación del Cementerio de Hopkinton, Primera Asociación del Cementerio de Hopkinton, Hopkinton, RI Primera asociación del cementerio de Hopkinton. Publicado por Impreso para la Asociación por la American Sabbath Tract Society, 1899, págs. 6,22).
Un observador del sábado en el siglo XVII, William Hiscox, apoyó la imposición de manos y mencionó a uno de los Cottrell (con quien aparentemente tuvo problemas) cuando escribió:
La asamblea general de la iglesia en Westerly, el 17 de septiembre de 1698, siendo sábado, Samuel Beebee y Mary Crandall se sometieron a la ordenanza de manos y fueron agregados a la iglesia… John Cottrell, por algún tiempo, fue hermano en esta congregación, y habiendo descuidado por largo tiempo sus deberes en la iglesia… y habiendo retirado su comunión de nosotros, la iglesia se considera relevada de su vigilancia y cuidado sobre él… (The Memorial: Retratos de William Bliss [y otros]. GB y JH Utter, 1874, pág. 127)
A principios del siglo XIX, surgió otro John Cottrell. Aunque considerado bautista del séptimo día, no lo era en doctrina. Aquí hay un informe sobre él:
En la estación de Wende encontramos a nuestro anciano hermano Cottrell… Cottrell tiene casi ochenta años, recuerda el sombrío día de 1780 y ha sido observador del sábado por más de treinta años. Anteriormente pertenecía a los Bautistas del Séptimo Día; pero en algunos puntos de doctrina ha diferido de esa congregación. Rechazó la doctrina de la trinidad, así como la doctrina de la consciencia del hombre entre la muerte y la resurrección, y el castigo de los malvados en la consciencia eterna. Creía que los malvados serían destruidos. El hermano Cottrell enterró a su esposa hace poco, quien, según se dice, fue una de las personas más distinguidas de la tierra. No hace mucho, este anciano peregrino recibió una carta de amigos de Wisconsin, supuestamente de M. Cottrell, su esposa, quien duerme en Jesús. Pero él, creyendo que los muertos no saben nada, estaba dispuesto a rechazar de inmediato la herejía de que los espíritus de los muertos, sabiéndolo todo, regresan y conversan con los vivos. Así, la verdad es un báculo en su vejez. Tiene tres hijos en Mill Grove, quienes, junto con sus familias, guardan el sábado. (White J. Western Tour. The Review and Herald, 9 de junio de 1853, págs. 12, 13)
Las anteriores son doctrinas de la Iglesia de Dios, no de los Bautistas del Séptimo Día, y él pareció separarse de los sabatistas que se declaraban SDB y comenzaron a impulsar, oficialmente, doctrinas no pertenecientes a la COG.
Permítame agregar que John Cottrell está en la lista de sucesión apostólica de la Iglesia Continua de Dios para el período 1820-1850 John Cottrell–pero perdió la sucesión.
John Cottrell, según un comentario de su hijo Roswell, se habría considerado parte de la “Iglesia de Dios”. No tuvo relación con la organización conocida como Bautista del Séptimo Día durante varios años (presumiblemente décadas) debido a diferencias doctrinales (Nickels R. Six, Documento sobre la Historia de la Iglesia de Dios, págs. 41, 161-162). Sin embargo, en su vejez e influenciado por su hijo Roswell, se convirtió en Adventista del Séptimo Día, por lo que perdió cualquier sucesión que pudiera haber tenido para 1851, cuando él y Roswell se convirtieron en Adventistas del Séptimo Día. Cabe destacar que los Adventistas del Séptimo Día no eran trinitarios en ese momento, pero mucho antes sí lo eran los Bautistas del Séptimo Día. Además, no está claro que el anciano John Cotterell comprendiera diversos asuntos relacionados con Elena de White, pero quizás consideró principalmente que la idea de James White de lograr la cooperación de los no Adventistas del Séptimo Día que practicaban el sábado era acertada.
También había un sabatista llamado SG Cottrell de Mill Grove, Nueva York, que NO era un Adventista del Séptimo Día, ya que escribió a favor de la publicación anti-Adventista del Séptimo Día llamada La Esperanza de Israel (Cottrell SG. Del Hno. Cottrell. La Esperanza de Israel, 22 de febrero de 1865, pág. 5), y es posible que haya sido el hijo de John Cottrell.
También me gustaría agregar que, de otra fuente del siglo XXI, me dijeron que algunos Cottrels/Cottrells estaban en la antigua Iglesia de Dios Universal en Canadá en el siglo XX.
En el siglo XXI, una mujer llamada Cottrell publicó un libro que trataba sobre los observadores del sábado en Inglaterra en el siglo XVII, etc. (Cottrell-Boyce A. Jewish Christians in Puritan England. Pickwick Publications, 2021, pág. 119). Informó sobre observadores del sábado como John Traske , quien figura en la lista de sucesión apostólica de la Continuación de la Iglesia de Dios. Informó que John Traske afirmaba haber recibido uno o más sueños de Dios, era considerado una especie de profeta, guardaba el sábado del séptimo día, se oponía a la recitación mecánica de oraciones, apoyaba a los pobres y defendía el literalismo bíblico. Señaló que algunos sugerían que tenía vínculos con los lolardos. Por lo tanto, Cottrell señaló que John Traske tenía muchas doctrinas coherentes con las de la Continuación de la Iglesia de Dios.
También en el siglo XXI, la Iglesia Continua de Dios ha enviado literatura a personas con el apellido Cottrell que la solicitaron.
Entonces, ¿por qué mencionar a los Cottrell?
Varias razones:
- Fueron condenados por el Vaticano en 1179.
- Fueron a Francia, luego a Inglaterra y algunos terminaron en América del Norte en el siglo XVII.
- Algunos recibieron la imposición de manos.
- Algunos eran de la Iglesia de Dios.
- Algunos apostataron.
- Vemos una familia que ha tenido guardianes del sábado desde antes de 1179 hasta el presente.
- Un tal Cottrell, que provenía de los apóstatas, el arzobispo anglicano Stephen Cottrell, ahora está promoviendo la unidad entre protestantes y católicos romanos.
Dicho esto, en el mundo cada vez hay más personas que promueven la agenda ecuménica globalista.
Cuando esto sucedió en 1179, los Coterelli y otros se resistieron.
Nosotros en la Iglesia Continua de Dios continuamos resistiendo eso hasta el día de hoy.
Algunos elementos que podrían ser de interés relacionado incluyen:
Creencias de la Iglesia Católica Original: ¿Podría un grupo remanente tener una sucesión apostólica continua? ¿Tenía la “iglesia católica” original doctrinas sostenidas por la Iglesia Continua de Dios? ¿Usaron los líderes de la Iglesia de Dios el término “iglesia católica” para describir la iglesia de la que formaban parte? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: ¿ Iglesia Católica Original de Dios?, Doctrina Católica Original: Credo, Liturgia, Bautismo, Pascua , ¿ Qué tipo de católico era Policarpo de Esmirna?, Tradición , Días Santos, Salvación, Vestimenta y Celibato , Herejías Tempranas y Herejes , Doctrinas: Tres Días, Aborto, Ecumenismo, Carnes , Diezmos, Cruces, Destino y más , ¿Sábado o Domingo? La Deidad , Sucesión por la Imposición de Manos Apostólica , Lista de Sucesión Apostólica de la Iglesia en el Desierto , La Santa Madre Iglesia y las Herejías , y Prodigios Falsos y Creencias Originales . Aquí hay un enlace a ese libro en español: Creencias de la iglesia católica original .
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