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La edición de febrero de 2026 de El Defensor de la Verdad de CG7-S:  Iglesia de Dios 7º Día, Salem (Virginia Occidental) contiene lo siguiente:

La Cena del Señor se llevará a cabo el miércoles por la noche, después de la puesta del sol, el 1 de abril de 2026 (p. 2)

Éxodo 12:1-2 se refiere al comienzo de los meses… Abib… al atardecer o al comienzo del día 14… Por lo tanto, celebramos la conmemoración de la muerte de Jesús el día 14 del primer mes al atardecer… El Concilio Apostólico determina la fecha de la Cena del Señor cada año. (p. 4)

La revista dice que “sería conveniente arrepentirse” (p. 4) si uno guarda la fecha equivocada.

¿Comienza o termina la Pascua judía al atardecer del 1 de abril de 2026? Bueno, esa es la fecha en que termina el 14 de Abib. Por lo tanto, esa es la fecha incorrecta, como CG7-S debería saber, ya que indica que la celebración debe ser a principios del 14, que es el 31 de marzo al atardecer de 2026.

La Pascua judía debe celebrarse correctamente después de la puesta del sol del 31 de marzo de 2026. De hecho, llamé a CG7-S al respecto cuando lo vi para comentarlo. El 6 de febrero de 2026, hablé con Ricky Herrera de CG7-S, y básicamente me dijo que el primer día del mes se considera el día cero, por lo que celebran la Pascua judía en una fecha diferente. Los judíos de la antigüedad no contaban el primer día como cero, así que esta parece ser una forma inusual de contar los días del mes.

Dicho esto, CG7-S también tiene problemas al no usar los mismos símbolos que Jesús. Usa jugo de uva. Su “Apóstol Warren H. Randall Jr.” escribió:

…el pan sin levadura y el jugo de uva representan el cuerpo y la sangre de Jesús. (Randall WH. La Cena del Señor: Prepara tu corazón. El Abogado de la Verdad. Febrero de 2026, pág. 4)

¿Usó Jesús jugo de uva para su última Pascua, a menudo llamada la Última Cena, y que muchos llaman Comunión?

No.

La organización que se autodenomina Christianity Today publicó lo siguiente de Brad East:

Jesús no sirvió jugo de uva

¿Por qué reabrir el debate sobre qué servimos para la Comunión? Porque es importante que sigamos los mandamientos de Dios.

4 de febrero de 2026

Cuando enseño a estudiantes universitarios evangélicos sobre los aspectos prácticos de la Comunión, suelo empezar con la Última Cena, con Jesús y los discípulos, porque plantea preguntas sencillas. Les pregunto: ¿Debemos obedecer a Jesús? ¿Debemos celebrar la cena como él la instituyó? ¿Debemos hacer lo que él dijo? ¿Debemos usar lo que él usó, comiendo lo que él comió y bebiendo lo que él bebió?

Obviamente , responden, pero luego se dan cuenta. Pensándolo bien, sus iglesias no lo hacen. Y se dan cuenta de que no pueden explicar bien por qué.

Algunas de sus iglesias les han enseñado que los elementos de la Comunión no importan en absoluto:  Cheez-Its y Minute Maid sirven en caso de urgencia. Cualquier cosa que tengan a mano sirve. ¿Por qué ser tan legalista? A Dios no le importa. Se trata de la intención de tu corazón.

Los cristianos coinciden en que Jesús mismo instituyó tanto la Comunión como el bautismo y ordenó a sus seguidores que continuaran practicándolos hasta su regreso del cielo. …

Comienza en el Cenáculo, en la Última Cena de Jesús, apenas horas antes de ser traicionado por Judas (Lucas 22:12; 1 Corintios 11:23). No cabe duda de que, cuando Jesús instituyó lo que llamamos la Cena del Señor, él y sus discípulos compartieron pan sin levadura y vino (Marcos 14:12-25).

Jesús se refiere a haber bebido “el fruto de la vid” de la copa compartida (Marcos 14:25), y esto es una abreviatura bíblica para vino (Números 18:12; Deuteronomio 18:4; 28:30;  Josué 24:13 ; Zacarías 8:12, ESV).

La mayoría de las iglesias no usan vino. Muchos protestantes  sí lo usan en la Comunión. Esto incluye a algunos metodistas, muchos presbiterianos y todos los luteranos y anglicanos, además de los ortodoxos y católicos. Quienes no usan vino suelen ser evangélicos de la “iglesia baja”: bautistas, pentecostales, Iglesias de Cristo (mi propia tradición) y diversos creyentes no denominacionales. En lugar de vino, estos grupos suelen usar jugo de uva.

Lejos de ser un asunto bíblico o doctrinal, el jugo de uva en la Comunión  fue introducido  por el movimiento estadounidense de templanza. Fue posible gracias al  propio Sr. Welch, un ministro metodista abstemio de finales del siglo XIX, quien fue pionero en una forma de prevenir la fermentación del jugo dulce exprimido de las uvas.

Si Jesús usó vino al instituir la Cena, ¿  importa eso ? ¿Le importaba a Jesús —o a Dios— si lo que bebemos de la copa de la Comunión está fermentado? Y si le importa, ¿por qué?

La mejor manera de abordar estas cuestiones es considerar la naturaleza simbólica de los elementos. Esto también es un asunto en el que todos los cristianos coinciden: sean lo que sean, el pan y el vino son símbolos, y los símbolos simbolizan. Son signos, y los signos significan. Son  significativos …

El pan es sin levadura porque es la nueva cena pascual para el pueblo del nuevo pacto de Dios (Lucas 22:20). Jesús nos ha liberado del Faraón del pecado, la muerte y el Diablo, y este es nuestro sustento para el viaje: a la vez el pan horneado con prisa (Éxodo 12:8, 33-34) y el maná del cielo en el desierto (Juan 6:25-59). Es el pan del nuevo y último éxodo: el cuerpo del Señor, quebrantado por nosotros (Lucas 9:31; 1 Corintios 11:24). Por lo tanto, 1 Corintios 5:8 (RVR1960) nos instruye: «¡Celebremos la fiesta!».

Si el tipo de pan es tan significativo, sería extraño que el contenido de la copa fuera irrelevante. Pero, como suele ocurrir, la Escritura tiene mucho que decir sobre el vino.

Está Melquisedec, rey de Jerusalén y sacerdote de Dios, quien ofrece pan y vino para compartir con Abram (Gén. 14:18), un tipo de Cristo en todos estos aspectos (Heb. 5-7). Está el papel del vino en las libaciones ordenadas como ofrendas en la Ley (Lev. 23:13; Núm. 15:1-10). Está la promesa de Dios a los israelitas de que los bendecirá abundantemente cuando posean la tierra: «Él te amará, te bendecirá y te multiplicará. Bendecirá el fruto de tu vientre, los frutos de tu tierra —tu trigo, tu vino nuevo y tu aceite de oliva—, los terneros de tus vacas y los corderos de tus rebaños» (Deut. 7:13).

Comparemos el simbolismo del vino y el jugo de uva para nosotros. El primero representa la adultez, la madurez, la festividad y la celebración. Es valioso y, como en el ministerio de Jesús (Juan 2:1-11), capaz de marcar una ocasión como trascendental, significativa y memorable.

El jugo de uva simboliza a los niños. La preadolescencia. Es lo que padres y maestros ofrecen a los niños pequeños como premio en lugar de agua. Es barato y se produce en masa.

Bíblicamente, el jugo de uva no significa nada, excepto quizás su eventual transición a vino, como en los votos nazareos de abstención que se encuentran en Números 6:1-4. …

Jesús instituyó tanto el pan sin levadura como el vino  a propósito , es decir,  con un propósito . …

Usar vino en la Cena armonizaría nuestras iglesias con el rico simbolismo bíblico del fruto de la vid. Y, finalmente, las armonizaría con —quiero decir, con la obediencia— a la enseñanza y la práctica de los apóstoles y del mismo Señor Jesús.

No hay mejor razón que esa. https://www.christianitytoday.com/2026/02/jesus-no-sirvio-jugo-de-uva-comunion-vino-cena-del-señor/

Antes de continuar, permítanme agregar que, en general, la mayoría de los protestantes, católicos romanos, ortodoxos orientales y otros que profesan el cristianismo NO celebran la Pascua en la fecha o hora correcta.

Así pues, si uno realmente quiere obedecer a Jesús y seguir sus pasos, ese es el momento en que debe participar del pan sin levadura y del vino. Para 2026, esto sería después de la puesta del sol del 31 de marzo (véase Calendario de Días Santos ; véase también La Pascua y la Iglesia Primitiva ).

Los primeros Adventistas del Séptimo Día usaban vino. Aunque algunos en línea afirman lo contrario, lo cierto es que en 1867, James White, de la Iglesia Adventista del Séptimo Día ( ASD ), escribió:

Pero ¿qué se usará en la mesa del Señor como emblema de la preciosa sangre de Cristo? La respuesta en el lenguaje bíblico es: «el fruto de la vid» y «la copa». Nadie cuestionará que aquí se refiere a la vid. El profeta, al hablar de la muerte de Cristo, representa sus vestiduras rojas, como las de quien pisa el lagar.

Algunos, sin embargo, se oponen al vino de uva porque está fermentado, e incluso han optado por agua endulzada con melaza. Admitimos sin reservas que este es un producto adecuado para acompañar el centeno y el pan indio. Pero hay algo repugnante en la idea de representar la sangre de Jesús con melaza, la caña de la que se elabora, criada en la esclavitud, y su jugo, prensado y hervido en la esclavitud, y transportado en barriles y enviado al norte por manos de esclavos para que cristianos libres lo usen en lugar del jugo de uva, cultivado en tierra libre. Esta objeción a unas gotas de vino doméstico con las que solo se humedecen los labios en la Cena del Señor es llevar al extremo los principios de la abstinencia total. A quienes sean conscientes de este asunto, les recomendamos agua pura y fría. (White J. La Cena del Señor. ADVENT REVIEW AND SABBATH HERALD, No. 19, Volumen 29. 16 de abril de 1867, pág. 222. https://documents.adventistarchives.org/Periodicals/RH/RH18670416-V29-19.pdf )

Por supuesto, la melaza y el agua NO son bíblicamente “el fruto de la vid”, así que, si bien denunciar la melaza estaba bien, James White no debería haber sugerido “agua fría pura” como alternativa al uso bíblicamente indicado de vino fermentado.

En cuanto al jugo de uva, aunque ya existía antes de Thomas Bramwell Welch, el Dr. Welch terminó pasteurizándolo en 1869. Lo llamó “vino sin fermentar del Dr. Welch” y lo popularizó enormemente. Muchas iglesias protestantes, incluyendo la ASD, utilizaban entonces jugo de uva pasteurizado.

Sin embargo, el uso de vino real entre los Adventistas del Séptimo Día continuó durante la década siguiente:

Algunos adventistas de California aún usaban vino (en lugar de jugo de uva) en los servicios de comunión a finales de la década de 1870. (Strayer BE. Una historia de los estilos de vida adventistas. Spectrum, 30 de enero de 2020)

En 1905, Elena G. White, la profetisa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , escribió:

La Biblia no aprueba en ningún lugar el uso de vino embriagante. El vino que Cristo preparó con agua en las bodas de Caná era el jugo puro de la uva. … Cristo no contradijo su propia enseñanza. El vino sin fermentar que ofreció a los invitados a la boda fue una bebida sana y refrescante. Este es el vino que usaron nuestro Salvador y sus discípulos en la primera Comunión. Es el vino que siempre debe usarse en la mesa de la Comunión como símbolo de la sangre del Salvador. (White EG. El Ministerio de Curación. Review and Herald Publishing Assn, 1905, págs. 333-334)

Dicho esto, ¿Jesús usó vino fermentado o jugo de uva para la Pascua?

La palabra griega comúnmente traducida como «vino» en el Nuevo Testamento (oîνος) significa «bebida de jugo de uva fermentado». Otra palabra (τρúέ) se refiere al jugo de uva sin fermentar (Danker FW. Léxico Griego-Inglés del Nuevo Testamento y Otra Literatura Cristiana, 6.ª edición, 2000, pág. 701). El primer milagro registrado de Jesús fue la elaboración del vino (Juan 2:3-11).

Jesús introdujo el uso de la copa de vino:

20 Asimismo tomó también la copa, después que hubo cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lucas 22:20)

La copa simbolizaba su sangre. Como la sangre es roja y el jugo de uva en aquel entonces no lo era, se refería al vino tinto, no al jugo. La Biblia enseña que el vino es la sangre de la uva (Deuteronomio 32:14).

Aunque personalmente prefiero el sabor del jugo de uva al del vino, en CCOG usamos una pequeña cantidad de vino para Pésaj.

En cuanto a las escrituras que prueban que es vino y no jugo de uva, observe algo que la antigua WCG enseñó:

Estimado amigo:

¿Significa «vino» en la Biblia «jugo de uva»? ¿Cuál es la respuesta a esta desconcertante pregunta? ¿Realmente significa vino fermentado?

Los prohibicionistas objetan diciendo: “¿Pero cómo sabes que las palabras originales hebreas y griegas significan vino fermentado? Algunos historiadores afirman que el vino utilizado no era más que melaza, que esta bebida de uva no era embriagadora y era la bebida habitual de la gente en tiempos de Cristo”.

¡Aquí está la verdad sobre esta falsa idea!

Hay trece palabras originales hebreas y griegas para “vino” en nuestra Biblia en español. ¿Cómo podemos saber cuál significa vino fermentado? Para encontrar la respuesta, no hay que recurrir a Aristóteles ni a Plinio, sino a la propia Biblia. Al comparar su uso, se puede definir el significado bíblico de vino.

Una de las palabras hebreas originales para vino es yayin. Esta palabra se usa por primera vez en Génesis 9:21, donde Noé “bebió del vino y se emborrachó”. ¡Este vino provocó embriaguez! ¿Era solo jugo de uva o melaza?

En Génesis 14:18 leemos sobre Melquisedec —Jesucristo—, quien «sacó pan y vino, y era sacerdote del Dios Altísimo». Dios mismo le dio vino a Abraham. Y, de nuevo, la palabra hebrea original era yayin, que siempre significa vino fermentado. Estas mismas palabras hebreas se usan en Amós 9:14 al hablar del Milenio venidero, cuando la gente «plantará viñas y beberá su vino». Beberán el mismo vino con el que Noé, por su exceso, se emborrachó.

En el Nuevo Testamento, una palabra griega original para vino es oinos. La prueba de su contenido alcohólico se encuentra en la historia del buen samaritano. El samaritano derramó aceite y vino sobre las heridas del hombre (Lucas 10:34), demostrando que el vino tenía suficiente contenido alcohólico para ser usado como antiséptico. ¿Verterías jugo de uva o melaza sobre una herida?

La palabra griega oinos también se usa en Juan 2, donde Jesús convirtió el agua en vino mediante un milagro divino. Se usa en 1 Timoteo 5:23, el mandato de Pablo: «No bebas más agua, sino usa un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades». Esta palabra griega también se usa en Efesios 5:18: «Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución».

En la antigüedad era imposible conservar el jugo de uva. Salvo por una corta temporada, el “fruto de la vid” se convertía en melaza espesa o en vino. Consulta el Diccionario Bíblico de Hastings para obtener la prueba completa.

“Consumido con inteligencia y discreción, el alcohol (en vino y otras bebidas) puede prolongar la esperanza de vida… Sin embargo, incluso un exceso temporal o prolongado puede ser desastroso” (Sociedad Médica de Pasadena). Es por nuestro bienestar y felicidad que Dios nos ha ordenado no consumir bebidas alcohólicas en exceso ni con un propósito inapropiado. …

DEPARTAMENTO DE CONTESTACIÓN DE CARTAS

Número de letra: 939

Ahora bien, algunos discutirán sobre el griego, pero no es lógico concluir que los discípulos estaban bebiendo jugo de uva en la Pascua en el tiempo de Jesús, ya que las uvas NO estaban en temporada en ese entonces.

Vivo en la región de la uva desde 1976, en un clima similar al de Israel. Las uvas maduran a finales del verano o principios del otoño.

Habiendo estado en Israel una vez, se me ocurrió que los antiguos israelitas no tenían forma de almacenar el jugo de uva para evitar que se echara a perder o fermentara. No contaban con refrigeración ni esterilización. Además, no había suficiente congelación allí para congelarlo durante mucho tiempo.

La Pascua se celebra en primavera. El jugo de uva crudo se echa a perder con bastante rapidez y no se podía beber meses después de la cosecha. Jesús no pudo usar jugo de uva en su última Pascua.

A pesar de que Jesús convirtió el agua en vino (Juan 2:3-10) y el término griego usado en el Nuevo Testamento ( oinos ) se refiere al vino (cf. 1 Timoteo 3:8), varios han afirmado que fue jugo de uva, y no vino, lo que se utilizó para la Pascua.

Sin embargo, los propios judíos de la antigüedad consumían vino en la Pascua (Hisrch EG, Eisenstein JD. Wine. Jewish Encyclopedia. 1907, págs. 532-535). Jesús habría seguido esa práctica.

Otros también han señalado que era IMPOSIBLE para los judíos almacenar jugo de uva desde el momento de la cosecha hasta la Pascua (Cf. Kennedy ARS. Hastings Bible Dictionary. C. Scribner Son’s, 1909, pág. 974).

Por lo tanto, solo se habría usado vino, que puede conservarse intacto incluso durante muchos años. (El uso de alcohol, como el del vino, se aprueba durante la Fiesta de los Tabernáculos en Deuteronomio 26:14, pero no es obligatorio).

Los cristianos no deben “emborracharse con vino, en lo cual hay disolución”, como escribió Pablo (Efesios 5:18).

Normalmente solo se consume una cantidad muy pequeña de vino en Pésaj. Una gota es suficiente.

No es apropiado concluir que Jesús utilizó jugo de uva en su última Pascua.

Jesús usó vino fermentado para la Pascua.

Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios también usamos vino fermentado para la Pascua.

En 2026, los servicios de Pascua deberían comenzar después de la puesta del sol el 31 de marzo.

Los Días de los Panes sin Levadura se celebran desde la puesta del sol del 1 de abril hasta la puesta del sol del 8 de abril de este año.

Algunos elementos que podrían ser de interés relacionado incluyen:

Guardando la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura ¿ Cómo deben los cristianos guardar la Pascua, especialmente si están solos? ¿Por qué la Iglesia de Dios no requiere corderos para la Pascua? ¿Cómo se guardan los Días de los Panes sin Levadura? Para un video paso a paso para que los cristianos lo guarden, aquí hay un enlace a un Servicio de Pascua de la Iglesia Continua de Dios ; aquí hay un enlace a un servicio en español: Servicion de Pascua CCOG . Aquí hay un enlace a un artículo relacionado en español: Guardando la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura .
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