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Decoraciones del Día de Muertos
(Tomascastelazo)

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Muchos protestantes grecorromanos planean celebrar Halloween esta noche.

No es una festividad bíblica ni cristiana.

El Día de los Difuntos  es básicamente una festividad católica romana, no bíblica, y está respaldada por la Iglesia de Roma:

Día de Todos los Santos . Conmemoración solemne y oración por todas las almas del Purgatorio, que la Iglesia celebra el dos de noviembre. (Addis W, Arnold T. Diccionario Católico, 6.ª ed. The Catholic Publication Society Co, 1887. Nihil Obstat. EDUARDUS S. KEOGH, CONG. ORAT., Censor Deputatu Imprimatur. HENRICUS EDUARDUS, CARD. ARCHIEP. WESTMONAST. Die 18 Dec., 1883. Imprimatur. John Card. McCloskey, Arzobispo de Nueva York. 14 de febrero de 1884. Copyright, Lawrence Kehoe, 1884/1887. p20)

Esto es lo que  informa la Enciclopedia Católica  al respecto y sobre una práctica relacionada:

Día de los Difuntos

La Iglesia celebra la conmemoración de todos los fieles difuntos el 2 de noviembre o, si cae en domingo o solemnidad, el 3 de noviembre. El clero debe rezar el Oficio de Difuntos y todas las misas deben ser de réquiem, excepto la de la fiesta del día, en cuyo caso es obligatorio.

El fundamento teológico de esta fiesta reside en la doctrina de que las almas que, al separarse del cuerpo, no se purifican completamente de los pecados veniales o no expian plenamente sus transgresiones pasadas, quedan excluidas de la Visión Beatífica, y que los fieles en la tierra pueden ayudarlas mediante la oración, la limosna y, especialmente, mediante el sacrificio de la Misa. (Véase PURGATORIO).

En los primeros tiempos del cristianismo, los nombres de los hermanos difuntos se inscribían en los dípticos. Más tarde, en el siglo VI, era costumbre en los monasterios benedictinos celebrar una conmemoración de los miembros fallecidos en Pentecostés. En España, existía tal día el sábado anterior a Sexagésima o Pentecostés, en tiempos de San Isidoro (m. 636). En Alemania existía (según el testimonio de Widukind, abad de Corvey, c. 980) una antigua ceremonia de oración a los difuntos el 1 de octubre. Esta práctica fue aceptada y santificada por la Iglesia. San Odilón de Cluny (m. 1048) ordenó que la conmemoración de todos los fieles difuntos se celebrara anualmente en los monasterios de su congregación. Desde allí se extendió a las demás congregaciones benedictinas y a los cartujos.

De las diócesis, Lieja fue la primera en adoptarla bajo el obispo Notger (fallecido en 1008). Posteriormente, se encuentra en el martirologio de San Protadio de Besanzón (1053-1066). El obispo Otricus (1120-1125) la introdujo en Milán para el 15 de octubre. En España, Portugal y Latinoamérica, los sacerdotes celebran tres misas en este día. Se solicitó una concesión similar para todo el mundo al papa León XIII. Él no accedió, pero ordenó un réquiem especial el domingo 30 de septiembre de 1888.

En el rito griego, esta conmemoración se celebra la víspera del Domingo de Sexagésima, o la víspera de Pentecostés. Los armenios celebran la Pascua de los difuntos el día después de Pascua. (Mershman, Francis. «Día de los Difuntos». La Enciclopedia Católica. Vol. 1.  Nihil Obstat.  1 de marzo de 1907. Remy Lafort, STD, Censor.  Imprimatur.  +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 6 de agosto de 2013 <http://www.newadvent.org/cathen/01315b.htm>)

Un díptico es una especie de cuaderno… El uso litúrgico de los dípticos ofrece un interés considerable. En los primeros tiempos del cristianismo, era costumbre escribir en dípticos los nombres de aquellos, vivos o muertos, que eran considerados miembros de la Iglesia, una prueba fehaciente de la doctrina de la Comunión de los Santos. De ahí los términos «dípticos de los vivos» y «dípticos de los muertos». Estos dípticos litúrgicos variaban en forma y tamaño. Su uso (sacrae tabulae, matriculae, libri vivorum et mortuorum) está atestiguado en los escritos de San Cipriano (siglo III) y en la historia de San Juan Crisóstomo (siglo IV), y no desaparecieron de las iglesias hasta el siglo XII en Occidente y el siglo XIV en Oriente. (Maere, René. “Díptico”. La Enciclopedia Católica. Vol. 5.  Nihil Obstat.  1 de mayo de 1909. Remy Lafort, Censor.  Imprimatur.  +John M. Farley, Arzobispo de Nueva York. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909. 6 de agosto de 2013 <http://www.newadvent.org/cathen/05022a.htm>)

Así pues, de lo anterior se desprende que  el Día de los Difuntos  no forma parte del cristianismo primitivo y que su fecha ha variado. Las prácticas católicas romanas al respecto están relacionadas con su doctrina del purgatorio, la cual no se desarrolló hasta muchos siglos después de Jesús; ni el purgatorio ni el  Día de los Difuntos  fueron respaldados por la Iglesia de Dios primitiva (véase ¿  Enseñaba la Iglesia primitiva el purgatorio? ). Y quienes pertenecen a la   Iglesia de Dios actual  no lo respaldan hasta el día de hoy.

Observe otra creencia asociada con  el Día de los Difuntos :

El 1 de noviembre, Día de Todos los Santos, los espíritus de los adultos regresan, atraídos por las ofrendas (altares con ofrendas), que sirven como umbrales entre este mundo y el más allá… Una silla cerca del altar permite a los familiares visitar a los difuntos antes de su partida el 2 de noviembre, cuando se retira el altar. Las frágiles decoraciones de papel, al igual que la fugacidad de las flores, el incienso y la comida, nos recuerdan la naturaleza efímera de la vida. Los altares nos recuerdan que los vivos acogen a los muertos y que estos mantienen una relación con nosotros como parte natural de la vida misma. (Andrade M. El Día de los Muertos.  http://www.burkemuseum.org/static/RR/DOFD/dofd2.htm . Consultado el 08/06/13)

Las almas no parten en este día, como muchos creen erróneamente.

Estas “fiestas de muertos” desvían a la gente del plan de salvación de Dios, tal como se establece en sus Días Santos. Además, estas festividades fomentan la comunión con los muertos, su apaciguamiento, su servicio e incluso su adoración.

Hablando de los muertos, observe también lo siguiente:

Historia del Día de Muertos ~ Día de los Muertos

El Día de Muertos es una festividad interesante que se celebra en el centro y sur de México durante los fríos días 1 y 2 de noviembre. Si bien coincide con la festividad católica del Día de los Difuntos y el Día de Todos los Santos, los pueblos indígenas la han combinado con sus antiguas creencias para honrar a sus seres queridos fallecidos.

Creen que las puertas del cielo se abren a medianoche del 31 de octubre, y los espíritus de todos los niños fallecidos ( angelitos ) pueden reunirse con sus familias durante 24 horas. El 2 de noviembre, los espíritus de los adultos descienden para disfrutar de las festividades preparadas para ellos.  http://www.mexicansugarskull.com/support/dodhistory.html  (consultado el 29/10/16)

Por supuesto, ninguna de esas creencias sobre niños fallecidos que se reúnen durante 24 horas es cierta. Pero la Iglesia de Roma las permite.

Respecto al  Día de Muertos , Wikipedia informa:

El Día de Muertos es una festividad  mexicana  que se celebra en todo México y en otras culturas alrededor del mundo. Esta festividad se centra en las reuniones de familiares y amigos para orar y recordar a los seres queridos que han fallecido. Se celebra especialmente en México, donde es un día festivo nacional y todos los bancos permanecen cerrados. La celebración tiene lugar el 1 y 2 de noviembre, coincidiendo con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Entre las tradiciones asociadas a esta festividad se encuentran la construcción de altares privados en honor a los difuntos, utilizando calaveras de azúcar, cempasúchil y sus comidas y bebidas favoritas, así como la visita a las tumbas con estas ofrendas. También se dejan objetos personales de los difuntos.

Los estudiosos sitúan los orígenes de la festividad mexicana moderna en celebraciones indígenas que se remontan a cientos de años atrás y en un festival azteca dedicado a la diosa Mictecacihuatl. La festividad se ha extendido por todo el mundo: en Brasil,  el Día de los Difuntos  es un día festivo que muchos brasileños celebran visitando cementerios e iglesias. En España, se realizan festivales y desfiles, y, al final del día, la gente se reúne en los cementerios para rezar por sus seres queridos fallecidos. Celebraciones similares tienen lugar en otras partes de Europa, y también se observan festividades de temática parecida en muchas culturas asiáticas y africanas.

El Día de Muertos es claramente una festividad pagana. Cabe mencionar que el mes pasado, tanto en San Diego como en otras partes de California, se ha observado una creciente promoción del Día de Muertos . Su celebración parece estar ganando popularidad en este estado.

Los cristianos que desean permanecer fieles a la fe apostólica original no observarán  el Día de los Difuntos, el Día de Todos los Santos, el Día de los Muertos  ni respaldarán el purgatorio, sino que respaldarán los Días Santos de Dios (véase también ¿  Debe usted observar los Días Santos de Dios o las fiestas demoníacas? ).