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COGwriter

El Libro de Daniel enseña:

26 Y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra habrá desolación. 27 Entonces confirmará un pacto con muchos por una semana; pero a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Y sobre el ala de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que la consumación, que está determinada, se derrame sobre el desolado (Daniel 9:26-27).

El “príncipe” es un líder europeo que más tarde es llamado el Rey del Norte en Daniel 11:40. La “una semana” generalmente ha sido interpretada por los estudiosos de las profecías como un acuerdo de siete años, que se interrumpe a la mitad (después de tres años y medio). Esta interrupción también se confirma en el siguiente pasaje bíblico:

31 Y él reunirá fuerzas, y profanarán la fortaleza del santuario; entonces quitarán los sacrificios diarios y pondrán allí la abominación desoladora. (Daniel 11:31)

El “él” es el Rey Europeo del Norte .

Personalmente, participé en la decisión de la Iglesia Viviente de Dios de enseñar estas enseñanzas sobre el pacto de Daniel 9:27. El Dr. Roderick C. Meredith y yo hablamos sobre esto antes de que la Iglesia lo hiciera público, y él coincidió con mi postura. De hecho, ambos estábamos trabajando en ello al mismo tiempo, ya que cuando lo llamé por teléfono en noviembre de 2003, me lo comentó. Creo que el Espíritu de Dios nos guió a ambos a llegar a la misma conclusión de forma independiente.

Aproximadamente un año después de nuestra conversación, esto es parte de lo que escribió el Dr. Meredith:

Jesús nos advierte que estemos atentos a la venidera «abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel» y que comprendamos su significado (Mateo 24:15). Jesús dijo que esta «abominación» estará «en el lugar santo». ¿Y después? «Porque entonces habrá una gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás» (v. 21).

El siervo de Dios, Daniel, describe una “abominación desoladora” similar, instaurada por Antíoco Epífanes alrededor del año 170 a. C. (Daniel 11:31). Sin duda, esta fue una prefiguración o precursora de la “abominación” final que Jesucristo predijo claramente que ocurriría en nuestros días, al final de esta era. Antíoco Epífanes abolió el sacrificio diario, tal como lo hará el futuro príncipe romano.

Daniel 12:11 también afirma que “el sacrificio diario será quitado y la abominación desoladora será establecida” aproximadamente tres años y medio antes del fin de los tiempos.

Luego, la profecía específica del Mesías y del último “príncipe que ha de venir” se encuentra en Daniel 9:26-27. El príncipe mencionado en el versículo 26 sin duda se refiere a Tito, el general romano que conquistó y destruyó Jerusalén en el año 70 d. C. Según la estructura gramatical habitual, Tito sería el antecedente del pronombre “él” mencionado en el versículo 27. Por lo tanto, si nuestra interpretación es correcta, este último “príncipe” confirmará o “establecerá un pacto” con el pueblo judío por una semana profética: siete años literales. Luego, aparentemente romperá ese pacto a la mitad de la semana profética de siete años, después de tres años y medio.

Según las otras dos referencias que he citado en Daniel, él «quitará el sacrificio diario» en ese momento y pondrá en su lugar una «abominación», probablemente algún ídolo pagano, como
hizo Antíoco Epífanes. (Meredith RC. El fin está cerca. Living Church News, noviembre-diciembre de 2004)

LCG publicó más tarde:

La profecía bíblica revela que, al final de los tiempos, una potencia europea, liderada por Alemania, firmará un acuerdo de paz de siete años con varias naciones de Oriente Medio (Daniel 9:27; Salmo 83:5-8), pero esta potencia romperá el acuerdo después de solo 3,5 años e intentará ejercer un control total sobre la región (Daniel 9:27; 11:40-43). ¡En tiempos desesperados, se requieren medidas desesperadas! (Equipo de Noticias y Profecías. ¡Baño de sangre en Egipto! LCG, 13 de agosto de 2013. http://www.lcg.org/cgi-bin/lcg/newsprophecy/lcg-np.cgi?category=NewsProphecy1&item=1376601375 consultado el 05/08/14)

Las profecías bíblicas han predicho desde hace mucho tiempo que, en el tiempo del fin, una gran iglesia mundial «cabalgaría» o dirigiría el poder final de la Bestia europea (Apocalipsis 13:11-14; Apocalipsis 17). Esta Bestia negociará una paz temporal en Tierra Santa entre musulmanes, judíos y cristianos (Salmo 83:5-8; Daniel 9:27; 11:29-39). Los acontecimientos en Roma, Berlín y Tierra Santa parecen encaminarse hacia el desarrollo de la profetizada tregua de corta duración entre cristianos, judíos y musulmanes. (El Vaticano y Alemania promueven la paz entre religiones. Actualización semanal de World Ahead, 13 de junio de 2014).

Aquí hay algo de la Iglesia Unida de Dios :

¿Quién es el “Él” del versículo 27?

Ahora examinemos con más detalle Daniel 9:27, específicamente al «él» que confirma el pacto. Este mismo «él» también se describe en este versículo como quien pone fin al sacrificio y la ofrenda. Algunos comentaristas afirman que el antecedente es el príncipe en la frase «el pueblo del príncipe que ha de venir» en el versículo 26. Este príncipe no podría ser Jesucristo, ya que su pueblo destruye la ciudad y el santuario. ¿Podría el «él» del versículo 27 referirse a un príncipe terrenal que hace un tratado de siete años con los israelitas, para luego romperlo después de tres años y medio al suprimir los sacrificios? Gramaticalmente, es difícil argumentar que el antecedente de «él» sea el príncipe del versículo 26. Un argumento gramatical más sólido apunta a que se refiere al Mesías del versículo 26. (http://streaming.ucg.org/files/papers/ucg-paper-the-70-weeks-prophecy.pdf pp. 8-9)

Quienes afirman que el “príncipe que ha de venir” en Daniel 9:26 es Jesús, o que Él es quien confirma un pacto con muchos durante una semana en Daniel 9:27, etc., no comprenderán lo que sucede en relación con este acuerdo. Fue el Imperio Romano quien destruyó la ciudad y detuvo los sacrificios en el año 70 d. C.

Observe esta explicación relacionada con Daniel 9:27 de COGWA :

Así pues, la frase «confirmará un pacto con muchos por una semana» se refiere al Mesías. (Henson D. 70 Weeks of Daniel: What Does the Prophecy Mean? http://lifehopeandtruth.com/prophecy/understanding-the-book-of-daniel/70-weeks-of-daniel/ consultado el 06/03/14)

Lo anterior es erróneo. El versículo 27 se refiere al príncipe que se convertirá en el Rey del Norte en Daniel 11. Para más detalles sobre Daniel 9:27, consulte el artículo «El “Acuerdo de Paz” de Daniel 9:27» .

Debido a que COGWA (al igual que UCG y LCG) no comprende muchos de los detalles de Daniel 9:27 y Daniel 11, no sabrá cuándo llegará el momento de huir del que habló Jesús en Mateo 24 (véase también « Hay un lugar seguro para los filadelfianos. ¿Por qué podría ser Petra ?»). Quienes no sepan qué esperar no sabrán qué deben vigilar ni se darán cuenta de cuándo comenzará la Gran Tribulación hasta que sea demasiado tarde (véase también «¿ Cuándo comenzará la Gran Tribulación? »).

Aquí hay algo de LCG ( el énfasis en negrita es mío) después de mi partida, que, en cierto modo, es similar a la postura de UCG:

Durante las reuniones del Consejo de Ancianos de mayo de 2019, abordamos una amplia gama de temas, y hay uno en particular que quiero compartir con ustedes. Hablamos extensamente sobre la «Profecía de las Setenta Semanas» de Daniel 9, un tema que hemos tratado en numerosas ocasiones a lo largo de los años. Tradicionalmente, hemos entendido que las setenta semanas comienzan con el decreto de Artajerjes en el año 457 a. C. Desde entonces hasta la llegada del Mesías, transcurrirían un total de 69 semanas, lo que significa que Cristo comenzó su ministerio en el año 27 d. C. (Cada semana tiene siete días, según el principio profético de «un día por un año»; recuerden que deben sumar un año al pasar de a. C. a d. C., ya que no existe el año cero).

El significado del versículo 27 es algo más ambiguo. ¿Se refiere al Mesías o al príncipe romano, ambos mencionados en el versículo 26? ¿O es un ejemplo de dualidad profética? Uno de los propósitos de la septuagésima semana era cumplir los propósitos enunciados en el versículo 24, incluyendo la reconciliación por la iniquidad. Esto se logró durante la primera mitad de la septuagésima semana mediante el sacrificio de Cristo al final de su ministerio de tres años y medio, y esta ha sido la enseñanza de la Iglesia de Dios durante décadas. Los últimos tres propósitos del versículo 24 no se cumplieron en la primera mitad de la septuagésima semana, sino que se cumplirán durante la segunda mitad (tres años y medio) de la septuagésima semana, que comienza con la Segunda Venida (Apocalipsis 11:15). Los propósitos de la septuagésima semana se exponen claramente en Daniel 9:24.

Reconocemos que habrá un período de transición, durante el cual Jesucristo, el que reina, derrotará a sus enemigos y establecerá el Nuevo Pacto con Israel y Judá (Jeremías 31:31–34; Hebreos 8:8–13; Hebreos 10:16–17). En el Milenio, el Mesías ungirá el «Santísimo», o, como indica el hebreo, el «Lugar Santísimo».

El versículo 26 presenta a un “príncipe que ha de venir”. Este no es el Mesías, sino uno que destruye “la ciudad y el santuario”. Entonces, cuando el versículo 27 dice que “confirmará un pacto con muchos por una semana; pero a la mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda”, no está claro si se refiere a Cristo, quien fue eliminado a la mitad de la semana, poniendo fin a la necesidad de sacrificios de animales, o si se refiere a un príncipe que hace un pacto de siete años con los judíos, el cual se rompe después de tres años y medio.

Cabe señalar que el uso de mayúsculas en los pronombres —«he» y «He»— no aporta ninguna pista; el hebreo original no utilizaba mayúsculas, por lo que estas diferencias solo reflejan las interpretaciones de los traductores. Ambas opiniones son válidas, o incluso una combinación de ambas, lo que constituiría una dualidad. La pregunta siempre ha sido la misma: ¿Es el Mesías o el príncipe el antecedente de «he» en el versículo 27? (Un antecedente es una palabra o frase anterior a la que se refiere un pronombre).

¿Quién es el que pone fin al sacrificio y la ofrenda? Entendemos que el ministerio de Jesús duró aproximadamente tres años y medio, la mitad de una semana profética. Jesús fue interrumpido a la mitad de la semana; ¡eso está claro! Sin embargo, la redacción de Daniel 9:27 parece referirse, a primera vista, al príncipe, posiblemente aludiendo a la interrupción de los sacrificios que, según la profecía, se reanudarían y se detendrían antes del regreso de Cristo (Daniel 12:11; Marcos 13:14). Es posible que tanto el príncipe como el Mesías estén al tanto —una dualidad en la profecía—, pero esto dista mucho de ser seguro.

Los comentarios bíblicos y muchos evangélicos buscan esto, pero Daniel nos dice que solo los sabios (los que guardan la ley de Dios) lo entenderán (Daniel 12:10). Quienes buscan específicamente un tratado de siete años podrían estar equivocados. Jesús nos instruyó a estar atentos a los acontecimientos que reveló en la profecía del Monte de los Olivos, y uno de ellos es la erigida de la abominación desoladora, tal como lo predijo Daniel (Mateo 24:15; Daniel 12:11).

Es evidente que el significado completo de Daniel 9:26-27 no está del todo claro en este momento. Entendemos que Jesús apareció al final de 69 semanas proféticas, y que tres años y medio después —en medio de una semana profética— fue eliminado y ya no necesitamos hacer sacrificios de animales. Desconocemos si existe una dualidad en estos versículos. Si la hay, significa que tenemos la septuagésima semana cumplida por Cristo y una semana completamente distinta que se refiere a lo que hace el príncipe romano.

(Weston G. ¿Por qué un Consejo de Ancianos? Living Church News, julio-agosto de 2019)

Entonces, en lo anterior, LCG no estaba segura de cuál era la correcta.

Por lo tanto, se desvía de lo que yo enseño y de lo que enseñó el Dr. Meredith.

Es evidente que LCG no comprende estos pasajes y, por lo tanto, ha perdido conocimiento. El “príncipe venidero” es el último rey europeo del norte . Él es quien, según Daniel 11:31, cumple la promesa de poner fin al sacrificio y la ofrenda durante tres años y medio (la mitad de una semana profética de siete años), lo cual concuerda con Daniel 9:27.

Jesús no destruyó la ciudad ni el santuario, ni existe ningún registro bíblico que indique que confirmara un pacto de siete años. Es improbable que la profecía se refiera tanto a Jesús como a la Bestia, como sugiere la dualidad propuesta por LCG. La dualidad que WCG enseñó en su momento, por ejemplo, en relación con Daniel 11:31-39, era que, al igual que Antíoco Epífanes hizo cosas malas a Jerusalén, el último Rey del Norte haría lo mismo (véase Armstrong HW. Revelation – Catastrophic Event. World Tomorrow Telecast. Fecha de emisión: 8 de marzo de 1982). No creo que la antigua WCG equiparara jamás a Jesús con el poder de la Bestia, el Rey del Norte. Este razonamiento de LCG es realmente extraño.

¿Qué es la septuagésima semana? Comienza cuando un príncipe del Imperio Romano confirma un pacto con muchos por un período de siete años. La Biblia muestra que el acuerdo se rompe a la mitad, pero aun así, se completa siete años después de su confirmación. Al final de ese tiempo, Jesús regresará. Reinará con justicia en el reino milenario de Dios, según Jeremías 23:5. Esto es precisamente lo que se supone que sucederá después de que se cumplan las setenta semanas, de acuerdo con Daniel 9:24.

Ahora bien, ¿qué hay de la muerte de Jesús después de las 62 semanas? ¿Cuándo comienza ese período de 62 semanas? Debe comenzar más tarde que las 69 semanas, ya que el Mesías no pudo haber muerto antes de nacer. Suponiendo que comienza cuando Jerusalén fue reconstruida por completo, probablemente se sitúa entre el 405 y el 400 a. C. Si bien Richard T. Ritenbaugh de CGG mencionó el 408 a. C. (457 menos 49 años), esto no es correcto, ya que también nos lleva al 27 d. C., y Jesús no murió el año en que parece haber comenzado su ministerio. La realidad es que los arqueólogos no están seguros de cuándo se completó la reconstrucción de Jerusalén (Borschel-Dan. Sellos de 2500 años de antigüedad podrían mostrar a los judíos reconstruyendo Jerusalén después del exilio del Primer Templo. Times of Israel, 30 de junio de 2020), por lo tanto, para llegar a una ejecución de Jesús en el 31 d. C., eso apuntaría a alrededor del 404 a. C.

Esto significaría que el período de 3 años y medio de LCG NO es la mitad de una semana de la septuagésima semana. Por lo tanto, la idea de que los últimos siete años comienzan cuando un príncipe (no Jesús) confirma algún pacto por siete años es coherente con lo que escribió Daniel. No tiene sentido lógico que la septuagésima semana se divida en dos partes, como parece implicar LCG, pero como enseñaba la antigua WCG.

El versículo 27 deja bastante claro que la última semana comienza cuando el príncipe confirmará un pacto por una semana. El error de LCG radica en basarse en una tradición que algunos creen que fue defendida por Herbert Armstrong —aunque sus propios escritos la rechazan (véase más abajo)—, pero que fue recopilada por William Dankenbring (Good News, diciembre de 1965). Sin embargo, el propio Dankenbring reconoció que su postura era errónea.

Consideremos además algo que Herbert W. Armstrong escribió sobre Daniel 11:21-22:

En Daniel 11:21, refiriéndose en cumplimiento típico original a Antíoco Epífanes, se levantará un hombre vil… Así que, una vez más, antes de la segunda venida de Cristo, un líder vil detendrá los sacrificios diarios que se ofrecen… Esta misma profecía pronunciada por Jesús también es reportada por Lucas… 21:20-24 (Armstrong HW. Revista Personal, Plain Truth, junio de 1967).

{Daniel 11:22} “el príncipe del pacto” no se refiere a Cristo. Este fue el intento de Antíoco de reemplazar al sumo sacerdote judío por otro que le fuera sumiso. (Armstrong HW. El Medio Oriente en la profecía. Iglesia Mundial de Dios, 1972)

Esto también se aplica al “príncipe… que confirmará un pacto”, mencionado en Daniel 9:26b-27. Además, cabe destacar que Herbert Armstrong enseñó un doble cumplimiento desde al menos Daniel 11:21 en adelante; por lo tanto, claramente enseña que Jesús no es el príncipe del pacto, y que el que viene será un conquistador que traerá abominación a Jerusalén. Sin embargo, muchos que alguna vez formaron parte de la antigua Iglesia Mundial de Dios no lo entienden.

Una de las razones por las que publiqué sobre esto es que, durante la Fiesta de los Tabernáculos en Australia este año, un residente de ese país me comentó que la Iglesia Viviente de Dios en Australia (y presumiblemente en otros lugares) ya no enseña que el príncipe pueda ser la Bestia, sino que se refiere al Mesías.

Permítanme añadir que, incluso según la propia postura de LCG sobre la dualidad, habría un período de siete años confirmado por un príncipe que no es el Mesías. Sin embargo, cuando hablé con un miembro del Consejo de Ancianos de LCG acerca de Daniel 9:26-27, no pareció comprenderlo, sino que afirmó que LCG había retomado la postura anterior publicada por la antigua Iglesia Radiofónica de Dios. Por lo tanto, la impresión que me queda es que LCG no busca realmente el acuerdo de Daniel 9:26-27, sino que espera que Dios le revele si, de hecho, dicho acuerdo se refiere al príncipe que se convertirá en el Rey del Norte.

Muchos miembros de la Iglesia Viviente de Dios aparentemente se adhieren a la interpretación publicada por William F. Dankenbring en la edición de diciembre de 1965 de la revista Buenas Noticias , de la entonces Iglesia Radiofónica de Dios, donde argumentaba que Daniel 9:24-27 se cumplió con Jesucristo. Sin embargo, el libro posterior de Dankenbring, ¡ Profecías del Fin de los Tiempos del Libro de Daniel Reveladas al Fin! (copyright marzo de 2005), presenta una interpretación sustancialmente diferente de Daniel 9:27. En ese libro, identifica el período final de siete años con el reinado del fin de los tiempos de la Bestia o Anticristo y describe a un líder mundial que hace un pacto por siete años y detiene los sacrificios a la mitad de ese período.

La interpretación de que Daniel 9:27 se refiere a Jesús es errónea y niega lo que el versículo realmente enseña.

Quienes comprendan verán la confirmación del acuerdo como una especie de cuenta regresiva hasta el inicio de la Gran Tribulación (Mateo 24:21-22), así como de lo que podría llamarse la Tercera Guerra Mundial (que comienza con Daniel 11:39; véase también Estados Unidos en la Profecía: Las Fortalezas Más Fuertes ). Sin embargo, la realidad bíblica es que incluso la mayoría de los verdaderos cristianos no aceptarán que el acuerdo se ha confirmado hasta que sea demasiado tarde para huir (cf. Apocalipsis 12:14-17). Solo los filadelfianos reconocerán y estarán preparados para ser protegidos de la hora de la prueba venidera según Jesús (Apocalipsis 3:10).

Cabe señalar también que, aproximadamente entre 3 y 3 años y medio después de que el príncipe confirme el acuerdo de Daniel 9:27, tendrán lugar dos reorganizaciones en Europa, tal como se predice en la Biblia:

12 «Los diez cuernos que viste son diez reyes que aún no han recibido reino, pero recibirán autoridad por una hora como reyes junto con la bestia. 13 Estos tienen un mismo sentir y entregarán su poder y autoridad a la bestia.» (Apocalipsis 17:12-13)

Estos diez reyes no tienen reino, pero están destinados a obtener uno. Por lo tanto, se trata de una reorganización, como se describe en el versículo 12, y básicamente de un reinicio importante (véase también ¿ Se avecina un gran reinicio? ). Dado que le entregan su poder a la Bestia en el versículo 13, se trata de una segunda reorganización (véase también ¿ Deben los Diez Reyes de Apocalipsis 17:12 gobernar sobre diez naciones existentes? ). La Bestia es el príncipe de Daniel 9:26.

Quizás también convenga señalar que, para que cesen los sacrificios (lo cual la Bestia hará que termine), primero podrían comenzar. Es muy posible que el gobierno israelí los permita algún tiempo después de que se concrete o confirme el acuerdo de Daniel 9:27. Si bien podrían comenzar antes, lo más probable es que ocurran después del acuerdo, y sabemos que sí se realizan después del mismo (la Biblia no especifica si alguno comienza antes).

Como bien saben los lectores habituales de esta página de noticias de la Iglesia de Dios COGwriter, siempre he afirmado que la mayoría NO RECONOCERÁ LA CONFIRMACIÓN DEL ACUERDO DE DANIEL 9:27. Y quienes no esperan tal acuerdo tampoco lo entenderán.

En la Continuación de la Iglesia de Dios, “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que resplandece en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día, y la estrella de la mañana salga en vuestros corazones” (2 Pedro 1:19, RVR60).

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