Два оливковых дерева и два светильника из Откровения 11
(изображение Шона Мэйфилда для Дугласа В. Кригера)

COGwriter

На сайте PCG thetrumpet.com была опубликована статья со ссылкой на видео лидера организации Джеральда Флурри под названием « Раскрывая тайну двух свидетелей» . В ней он справедливо указал, что Бог еще не дал двум свидетелям из Откровения 11 их задачи и силы в настоящее время.

Он сказал: «Два свидетеля произошли от раскола в самой Божьей церкви». Но он так и не предоставил доказательств этого. После упоминания «маленькой книги» он затем заявляет, что 95% христиан последних времен — лаодикийцы. В Церкви Бога мы бы предположили, что, возможно, 95% христиан последних времен не являются филадельфийцами, поскольку, согласно словам Иисуса во 2-й и 3-й главах Откровения, останутся также остатки из Фиатиры и Сардиса.

Джеральд Флурри утверждает, что лаодикийские христиане — это те, кто находится во внешнем дворе, упомянутом в Откровении 11:2.

Он сказал, что 50% лаодикийцев покаются, а 50% — нет.

В своем видео Джеральд Флурри не цитировал покойного Герберта У. Армстронга и не упоминал Зеруббавеля или Иисуса Навина. По всей видимости, он сосредоточился на том, что те, кто был с ним, являлись частью Святая Святых, а остальные христиане — нет.

При этом, вот несколько высказываний из моей статьи «Кто эти два свидетеля?» :

Вот что говорится в Библии о двух свидетелях:

1 Тогда мне была дана трость, подобная мерной линейке. И ангел, встав, сказал: «Встань и измерь храм Божий, жертвенник и тех, кто поклоняется ему. 2 Но двор вне храма оставь и не измеряй его, ибо он отдан язычникам. И будут они попирать святой город ногами сорок два месяца. 3 И дам власть двум Моим свидетелям, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, облеченные во вретище».

4 Вот два маслиновых дерева и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто хочет причинить им вред, то огонь исходит из уст их и пожирает врагов их. И если кто хочет причинить им вред, тот должен быть убит таким образом. 6 Они имеют власть затворить небо, так что не будет дождя во дни пророчества их; и они имеют власть над водами, чтобы превратить их в кровь, и поражать землю всякими язвами, сколько пожелают.

7 Когда же они закончат свидетельствовать, зверь, выходящий из бездны, начнет войну против них, одолеет их и убьет их. 8 И тела их будут лежать на улицах великого города, который в духовном смысле называется Содомом и Египтом, где также был распят Господь наш. 9 Тогда люди из народов, племен, языков и наций будут видеть тела их в течение трех с половиной дней и не допустят, чтобы тела их были погребены. 10 И живущие на земле будут радоваться им, веселиться и посылать друг другу дары, потому что эти два пророка мучили живущих на земле.

11 И вот, спустя три с половиной дня, в них вошло дыхание жизни от Бога, и они встали на ноги, и великий страх объял видящих их. 12 И услышали они громкий голос с неба, говорящий им: «Поднимитесь сюда».

И вознеслись они на небо в облаке, и увидели их враги их. 13 В тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала. В землетрясении погибло семь тысяч человек, а остальные испугались и прославили Бога небесного. 14 Второе горе миновало. Вот, третье горе скоро придёт.

15 И тогда седьмой ангел вострубил: И раздались громкие голоса на небе, говорящие: «Царства мира сего стали царствами Господа нашего и Христа Его, и Он будет царствовать вечно!» (Откровение 11:1-15, перевод NKJV, если не указано иное).

Обратите внимание, что в третьем стихе показано, что Бог даст силу двум свидетелям, что сделает их непохожими на других людей. Мы также знаем, что они люди, а не духовные существа, потому что в седьмом стихе их убивают другие люди — люди не могут убивать духовных существ. Кроме того, пророки в Библии тоже были людьми.

Обратите внимание также на то, что территория храма будет попираться язычниками в течение 42 месяцев. Подумайте также о том, что в течение тысячи двухсот шестидесяти дней (42 месяцев) Бог воздвигает двух свидетелей пророчества. Их называют «двумя маслинами». Они пророки, потому что пророчествуют (Как определить, является ли кто-то истинным пророком Божьим). Они одеты во вретище и творят чудеса. Некоторые, кто противится Божьему плану, пытаются убить их. Бог допускает чудеса, чтобы защитить их, пока они не исполнят свою миссию. В конечном итоге Бог позволит им быть убитыми. Через три с половиной дня после их убийства происходит сильное землетрясение. И вскоре после этого устанавливается Царство Божие.

Поскольку они погибают за несколько дней до возвращения Иисуса, их задача составляет 1260 дней, а время Великой скорби и Дня Господня также составляет 1260 дней (ср. Даниил 12:7; 7:25; Откровение 12:14), они, по-видимому, начинают получать силу от Бога примерно в начале Великой скорби — по крайней мере, за несколько дней до этого (поскольку в солнечном году больше 360 дней, эти два свидетеля, возможно, начнут получать силу после её начала, хотя они будут поддерживать учение до начала Великой скорби — эти два свидетеля, по-видимому, не станут немедленными обращенными, поскольку им придётся учить в течение 3,5 лет) и, возможно, нескольких месяцев.

Интересно, что в Книге Откровения семь церквей названы светильниками (Откровение 1:20), а два свидетеля — «двумя светильниками», следовательно, два свидетеля призваны представлять Церковь. По крайней мере один из них будет филадельфийцем (Откровение 3:7-13). Один из них может быть раскаявшимся лаодикийцем (ср. Откровение 3:14-21). Очевидно, что их пророчества должны включать благую весть о скором наступлении  тысячелетнего  Царства Божьего — поскольку именно этого Иисус ожидал от Церкви до наступления конца (Матфея 24:14).

Поскольку Бог называет двух свидетелей «двумя маслинами», нам следует обратиться к другому месту в Библии, где также обсуждаются «две маслины» ( выделено  мной):

4:1 И вот, ангел, говоривший со мной, вернулся и разбудил меня, как человека, пробужденного от сна. 2 И сказал мне: что ты видишь? И я сказал: смотрю, и  вот светильник  из чистого золота, на котором стоит чаша, и на светильнике семь светильников, к которым семь трубок. 3  Рядом с ним два оливковых дерева , одно справа от чаши, а другое слева от нее.

4 И я ответил ангелу, говорившему со мной: «Что это, господин мой?» 5 Тогда ангел, говоривший со мной, ответил мне: «Разве ты не знаешь, что это?» И я сказал: «Нет, господин мой». 6 И он ответил мне:

«Вот слово Господа к Зеруббавелю: „Не силой и не мощью, но Духом Моим, — говорит Господь Саваоф. — Кто ты, великая гора? Пред Зеруббавелем станешь равниной! И он вынесет краеугольный камень с возгласами: „Благодать, благодать ему!“»

8 И пришло ко мне слово Господне, говорящее:

9 «Руки Зеруббавеля заложили основание этого храма, и руки Его завершат его. Тогда вы узнаете, что Господь Саваоф послал Меня к вам. 10 Ибо кто пренебрег днем ​​малых дел? Ибо эти семь радуются, видя отвес в руке Зеруббавеля. Они — очи Господа, которые обходят всю землю».

11 Тогда я ответил ему: « Что это за два оливковых дерева – справа от светильника и слева от него? » 12 И я продолжил, сказав ему: «Что это за две оливковые ветви, которые капают в сосуды двух золотых труб, из которых стекает золотое масло?» 13 Тогда он ответил мне: «Разве ты не знаешь, что это?» И я сказал: «Нет, господин мой». 14 Тогда он сказал: « Это два помазанника, стоящие перед Господом всей земли ». (Захария 4:1-14).

Таким образом, кажется, что еврейские Писания подтверждают концепцию, согласно которой два свидетеля — это два человека, стоящие перед Богом и Церковью Божией (светильник, ср. Откровение 1:20; 2:5). Связь с Господом всей земли может указывать на то, что один из них — язычник, а другой — израильтянин, поскольку Бог есть Бог израильтян и язычников (ср. Иеремия 32:27; Галатам 3:28). Интересно отметить, что восточные православные считают, что один из двух свидетелей сосредоточится на «язычниках», а другой — на потомках Израиля (Мосс В. АПОКАЛИПСИС — КНИГА КОНЦА. Толкование книги Откровения святого Иоанна Богослова. 2018, с. 165). Поскольку Писание в книге Захарии носит пророческий характер, оно предполагает, что «два маслиновых дерева… стоящие у Господа всей земли» — это два человека, находящиеся в настоящее время на земле и поддерживающие всемирную работу Бога. Поскольку упоминается «вся земля», это также указывает на то, что они каким-то образом достигнут всей земли со своими посланиями — и это может включать в себя путешествия по миру с целью распространения своего свидетельства (а также, вероятно, с помощью каких-либо электронных и других средств) — что, кажется, согласуется со стихом 10, а также с Откровением 11:5-7.

Еще в 1967 году Герберт У. Армстронг написал:

   Бог использовал Зеруббавеля как Свое человеческое орудие, руководившее строительством храма в Иерусалиме во времена Ездры и Неемии. Этот храм был ПРОПОРЦИЕЙ ЗДАНИЯ, которое сегодня является ЕГО ЦЕРКОВЬЮ.

Бог сказал Зеруббавелю, как Он ясно показывает МНЕ, которого — вместе с МОЕЙ Женой — Он использовал для строительства ЭТОГО ЗДАНИЯ, которое является Его ЦЕРКОВЬЮ этого века: «Не силой и не мощью, но Духом Моим, говорит ВЕЧНЫЙ воинств» (Зах. 4:6). Сегодня это дело хорошо организовано. Оно достигло статуса некоторой финансовой и материальной МОЩНОСТИ. Но вся эта физическая мощь — НИЧТО! Дело может продвигаться вперед ТОЛЬКО СИЛОЙ ДУХА БОЖЬЕГО! Это ПОСЛАНИЕ БОГА НАМ. Зеруббавель — ПРОПРИМЕР! Послание для НАС!

Продолжим: «Кто ты, великая гора?» (стих 7 — о грядущем «Звере» в Европе), «перед Зеруббавелем ты станешь равниной, и он вынесет надгробный камень его с возгласами: благодать, благодать ему!» Этот надгробный камень (Еф. 2:20) — это ХРИСТОС, ГЛАВНЫЙ КАМЕНЬ, отвергнутый строителями, но ГЛАВА СВОЕЙ ЦЕРКВИ!

Продолжение: «И было ко мне слово Всевышнего, говорящее: руки Зеруббавеля положили основание этого ДОМА, и руки его завершат его».

Теперь сравним это с Посланием к Ефесянам 2:19-21: «Итак, вы… сограждане святых и члены Дома Божьего, и построены на основании апостолов и пророков, ибо Сам Иисус Христос — краеугольный камень; в Нем все здание (Церковь), сочлененное стройно, возрастает в святой храм Господа».

Я вовсе не имею в виду, что Зеруббавель был прообразом меня. Но это показывает, что именно по Божьему ПРИНЦИПУ Он действует — по Его ПУТИ — по Его ВОЛЕ — когда человек был использован для НАЧАЛА строительства этого здания, Бог хотел ЗАВЕРШИТЬ ЕГО этим же человеком. Но в данном случае это не один человек, а КОМАНДА МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ. Ибо этот храм БЫЛ прообразом Божьей ЦЕРКВИ, названной ХРАМОМ (в честь Святого Духа) в Ефесянам 2:21. (Армстронг Х. У. Письмо братьям и сотрудникам. 2 марта 1967 г., Радио Церкви Бога)

Возможно, стоит упомянуть, что, хотя некоторые предполагали, что покойный Герберт У. Армстронг (ГУА) был прообразом Зеруббавеля и что Бог, используя его для основания  филадельфийской части Церкви Божьей,  прообразом закладки фундамента храма, поскольку он не завершил работу, это был не он (он также цитировал это место Писания, Захария 4:9, на стр. 38 журнала «Plain Truth» в августе 1979 года, где он заявил, что Иисус придет в духовный храм церкви, когда вернется, и что «Зеруббавель» завершит его — поскольку ГУА умер, он не завершает строительство духовного храма, чтобы быть готовым к возвращению Иисуса). Конечно, если предположить, что два свидетеля видели дела своего времени, они, очевидно, проповедовали бы послание, соответствующее посланию самого ГУА, которое соответствовало бы истинам, которые,  по его мнению, Бог поручил ему восстановить в Церкви Божьей .

Обратите внимание на то, что написал Герберт Армстронг:

В своем видении апостол получает от того же ангела указание встать и измерить Храм. Но не трогайте двор, предназначенный для язычников, ибо они будут попирать Святой город в течение 3,5 лет… Затем следует послание двух свидетелей, также упомянутых и, возможно, отождествляемых с Аггеем и Захарией. И они будут проповедовать последнее предупреждение всему миру в течение 3,5 лет! (Письмо коллеги Армстронга Х. У., 19 ноября 1976 г.)

Зеруббавель был правителем, а Иешуа — первосвященником; они были лишь прообразами или предтечами двух людей в наши дни, которые должны были построить духовный храм, в который Христос придет во второй раз, то есть Церковь. И, по-видимому, также двумя свидетелями, которые будут проповедовать перед всем миром по телевидению, которое будет транслироваться по всей земле. (Армстронг Х. У. Римлянам 1-5, изучение Библии, 6 июня 1980 г.)

Однако, подобно тому как второй храм, который строил Зеруббавель, был типичным предвестником храма, в который придёт Христос, так и Зеруббавель был типичным предвестником того, кого Христос использует при строительстве гораздо более славного храма, в который придёт Христос во СВОЕЙ СЛАВЕ!

Захария 4:9: «Руки Зеруббавеля заложили основание этого дома, и руки его завершат его…» И как руки Зеруббавеля  завершили  строительство второго храма, так и тот, кого Христос использует для строительства храма, в который Он придёт во СВОЕЙ СЛАВЕ! (Армстронг Х. У. 7 Доказательств истинной Церкви Божьей. «Простая истина», август 1979 г., стр. 38)

Поскольку Герберт Армстронг умер, он, очевидно, не был одним из двух свидетелей, и его упоминание о двух свидетелях, упомянутых в книгах Аггея и Захарии, относится к Зеруббавелю и Иисусу Навину последних времен. Таким образом, основываясь на собственных трудах, Герберт Армстронг не был Зеруббавелем. Но он указал на человека из XX века, который мог бы им быть:

«Ибо так говорит Господь Саваоф: еще ненадолго, и Я потрясу небеса, и землю, и море, и сушу [О чем Он говорит? Он говорит не о времени, когда жил Зеруббавель; Он говорит о нашем времени; это было пророчество. Книга Аггея — это не историческая книга, это книга пророчества]; и Я потрясу все народы [Он еще этого не сделал. Он не сделал этого во времена Зеруббавеля. Зеруббавель жил чуть более чем за 500 лет до Христа], и придет желание всех народов; и Я наполню дом этот славой, говорит Господь Саваоф.

«Серебро Моё, и золото Моё, говорит Господь Саваоф. Слава этого последнего дома будет больше, чем у прежнего, говорит Господь Саваоф; и на этом месте Я дам вам мир, говорит Господь Саваоф». Он говорит о мире при Втором пришествии Христа. (Армстронг Х. У. Конгресс ведущих служителей заслушал определение и подтверждение духовной организации церкви. Worldwide News, 6 марта 1981 г.)

Настало время, когда Богу нужно было призвать человека, чтобы возглавить заключительный, последний рывок в эти дни: 1) донести Великое Поручение — истинное Евангелие Царства Божьего — до всего многократно умножившегося мира, и 2) воздвигнуть расширенную истинную Церковь Божью как «Невесту», готовую к пришествию Христа — чтобы вступить в брак со Христом.

Зеруббавель, построивший второй храм в Иерусалиме, является прообразом того, кого Бог в эти последние дни воздвигнет, чтобы построить храм, в который придет Христос при Своем Втором пришествии. «Вот слово Господа к Зеруббавелю: не силой и не могуществом, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».

Строительство второго храма, вероятно, осуществлялось исключительно физической силой. Святой Дух не был дан никому, кроме пророков, до прославления Христа после Его воскресения (Иоанна 7:37-39). Таким образом, речь шла о том, кого Бог воздвигнет в этом XX веке, прообразом и предтечей которого был Зеруббавель. … Сегодняшняя работа может быть выполнена ТОЛЬКО Святым Духом Божьим В НАС, которые сейчас составляют Его Церковь, ибо сами по себе мы имеем лишь МАЛО силы (Откровение 3:8). (Армстронг Х. У. Это история о вас, обо мне и о тех, кто призван в Божью Церковь. Worldwide News, 12 ноября 1979 г.)

Салатиэль, отец Зорубавеля… И Зорубавель — или Зеруббавель — был тем человеком, которого Бог повелел… вернуться в Иерусалим и восстановить Дом Божий (Армстронг Х. У. Соединенные Штаты и Великобритания в пророчествах: Часть четвертая. Plain Truth, февраль 1979 г.)

Обратите внимание также:

3 Скажи Зоровавелю, сыну Салафиела, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иоседека, первосвященнику, и остальному народу: 4 Кто из вас видел этот дом в его прежней славе? И как вы видите его теперь? Не кажется ли он вам ничтожным по сравнению с тем? 5 Но теперь ободрись, Зоровавель, говорит Господь, и ободрись, Иисус, сын Иоседека, первосвященник, и ободрись, все народы земли, говорит Господь Саваоф; и исполни (ибо Я с тобой, говорит Господь Саваоф)… 23 В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавель, сын Салафиела, раб Мой, говорит Господь, и сделаю тебя печатью, ибо  Я избрал тебя , говорит Господь Саваоф. (Аггей 2:3-5,23, Дуэ-Реймс)

2 «Скажи теперь Зеруббавелю, сыну Шеалтиеля, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иехозадака, первосвященнику, и остатку народа: 3 Кто из вас видел этот храм в его прежней славе? И как вы видите его теперь? Разве это не ничтожно в ваших глазах по сравнению с ним? 4 Но теперь будь силен, Зеруббавель, – говорит Господь; и будь силен, Иисус, сын Иехозадака, первосвященник; и будьте силен, все народы земли, – говорит Господь, – и трудитесь, ибо Я с вами, – говорит Господь воинств. 5 По слову, которое Я заключил с вами, когда вы вышли из Египта, так и Дух Мой пребывает среди вас; не бойтесь! … 23 В тот день, – говорит Господь воинств, – Я возьму тебя, Зеруббавель, раб Мой, сын «Сеалтиел, — говорит Господь, — и сделаю тебя подобным перстню, ибо  Я избрал тебя , — говорит Господь Саваоф» (Аггей 2:2-5, 23, NKJV).

Поскольку Христос является основанием, краеугольным камнем (Матфея 21:43; Ефесянам 2:20) христианского храма (1 Коринфянам 3:16), некоторые предполагают, что «Зеруббавель» мог быть прообразом Христа, особенно учитывая, что Иисусу конкретно предсказано вернуться (Откровение 17:14) и уничтожить царство язычников (Откровение 11:15; Аггей 2:21-23).

Однако, поскольку «Зеруббавель» видел первоначальный храм и не упоминается как закладчик его фундамента (да и не мог, так как тогда ещё не родился), то, возможно, «Зеруббавель» — это человек, которому предсказано восстать в последние дни, и именно этого, по мнению Герберта Армстронга, требует Писание. Если это так, то он, вероятно, видел старый зал «Амбассадор» и работу Всемирной Церкви Бога, и, возможно, помог заложить фундамент для заключительного этапа работы в Филадельфии (подробнее об этой работе и о Зеруббавеле — в статье «  Заключительный этап работы »). Зеруббавель не был бы «новичком», как предполагали некоторые, когда говорили о нём.

Если предположить, что книга Аггея — это пророчество о Зеруббавеле в конце времён, то он помог бы завершить работу, и, возможно, Бог даровал бы ему веру, чтобы сравнять с землёй гору в переносном смысле (укреплённая, но неподходящая государственная структура) или даже, возможно, в буквальном смысле (что в некотором смысле стало бы исполнением заявления Иисуса Своим последователям в Евангелии от Матфея 17:20; это также может быть отсылкой к горе в Данииле 2:44-45). Отрывки из книги Аггея 2, кажется, говорят о времени будущего Зеруббавеля и Иисуса Навина (более подробное объяснение см. также в статье  «Храм и работа» ).

Поскольку по крайней мере один из них «избран», возможно, что Зоруббавель/Зеруббавель и «Иисус»/Иисус Навин являются прообразом двух свидетелей (Захария 3:3-10; 4:1-14; Аггей 2:3-5,23). Другие ученые, по-видимому, также связывали Зеруббавеля и Иисуса Навина с прообразами двух свидетелей (Комментарий Джеймисона и др. к Захарии 4:11-12. Комментарий Джеймисона, Фауссета и Брауна, а также комментарий Мэтью Генри) – таким образом, умозрительное понимание Герберта Армстронга не было в этом отношении уникальным.

Что касается имени, то Зеруббавель означает потомок или рожденный в Вавилоне (OT:2216; Zerubbavel. Biblesoft’s New Exhaustive Strong’s Numbers and Concordance with Expanded Greek-Hebrew Dictionary ) или «чужеземец в Вавилоне». Таким образом, возможно, что предсказанный Зеруббавель родился в семье, принадлежавшей к религии, которая будет поддерживать последнюю Тайну Вавилона из Откровения 17:5 (например, в семье, базирующейся в городе семи холмов — Откровение 17:18). Из-за значения имени «Зеруббавель», кажется, что это не прямое упоминание Иисуса, как предполагают некоторые, поскольку Он не родился в Вавилоне, и Его человеческие родители не были вавилонянами.

Имя Иисус Навин,  Йехошуа , по-видимому, означает «Иегова спасает» (Там же, Ветхий Завет: 3091). Отца этого Иисуса Навина звали Иоседек (Аггей 1:12), что означает «праведный Иеговой» (Ветхий Завет: 3087). Возможно, его отец был призван из религиозного Вавилона, чтобы стать истинным христианином Церкви Божьей? В любом случае, поскольку Захария 3:3-5 показывает, что некоторое время Иисус Навин носил «грязные одежды», возможно, он слишком долго был связан с  лаодикийцами , которым нужно было облачиться в «белые одежды» (Откровение 3:14-18) – следовательно, возможно, ему потребовалось время, прежде чем он полностью поддержал бы  Продолжающуюся  Церковь Божью , и что Бог (Иегова/Яхве) должен был направить его на правильный путь.

Возможно, имена Зеруббавель и Иисус Навин указывают на то, что один из свидетелей родился в римско-католической семье (а позже был призван и обращен в Церковь Божью), в то время как другой родился в семье, связанной с Церковью Божьей, и остался ее членом. Поскольку Иисус Навин был первосвященником, он должен был родиться в семье, исповедующей библейскую веру.

Это согласуется с некоторыми другими идеями, изложенными в этой статье.

(Более подробно о Зеруббавеле рассказывается в статье «Зеруббавель и пророчество »).

Бог позаботится о том, чтобы исполнилось пророчество из Евангелия от Матфея 24:14. Рассмотрим следующее:

34 Иисус сказал им: «Моя пища — исполнять волю Пославшего Меня и совершать дело Его. 35 Разве вы не говорите: „Ещё четыре месяца, и настанет жатва“? Вот, говорю вам: поднимите глаза ваши и посмотрите на поля, они уже побелели для жатвы! 36 А жнущий получает плату и собирает плод для жизни вечной, чтобы и сеющий, и жнущий радовались вместе. 37 Ибо в этом истинно изречение: „Один сеет, а другой жнет“. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились; другие трудились, а вы вошли в их труды». (Ин. 4:34-38)

3 Иисус ответил: «…4 Мне должно совершать дела Пославшего Меня, пока день; наступит ночь, когда никто не сможет работать». (Ин. 9:3-4)

Иисус ожидает от Своего народа, что они будут сеять весть, не прибегая к отговоркам и задержкам. Иисус осуждает лаодикийцев за их равнодушное служение (Откровение 3:14-21), и в конце времен лаодикийцы будут доминирующими христианами по численности.

Иисус учил, что стих из Евангелия от Матфея 24:14 исполнится ДО начала Великой скорби:

14 И будет проповедано Евангелие Царства по всему миру, как свидетельство для всех народов, и тогда придёт конец. (Матфея 24:14)

Хотя оба свидетеля будут проповедовать одно и то же Евангелие, Бог даст им силу лишь незадолго до начала Великой скорби (ср. Откровение 11:2-3,9). Эти два свидетеля — не единственные, кто должен поддерживать эту работу. См. также:  Подготовка к «короткой работе» и Голод Слова .

Возможно, следует отметить, что в  эпоху Сардиса в Церкви Божьей жители Сардиса не считали необходимым беспокоиться о Матфее 24:14, поскольку «весть третьего ангела» (Откровение 14:6-11) будет достаточным свидетельством (и это включает в себя также первые две вести ангелов). Хотя это свидетельство будет (см.  Заключительный этап работы ),  филадельфийцы Церкви Божьей  считают, что это одна из причин, по которой должна была начаться филадельфийская эпоха — эпоха, чтобы пройти через открытые двери (Откровение 3:7-13) и провозгласить Евангелие  Царства Божьего .

В последние времена, до Великой скорби, большинство христиан окажутся  в Лаодикии и не будут иметь той работы, которую хочет Иисус, — и Он угрожает извергнуть их из уст Своих за это (Откровение 3:14-22).

Итак, кто же эти два свидетеля?

1. Эти два свидетеля — люди, которым Бог дарует особую силу.
2. Они —  истинные пророки Божьи .
3. Они свидетельствуют об истине о Боге и о возвращении Иисуса Христа на землю.
4. Подобно тому, как Иоанн Креститель на самом деле не был Илией, а пришел в Духе и силе Илии, так и два свидетеля могут прийти в Духе и силе Моисея и Илии.
5. Возможно,  они  являются прообразом Зеруббавеля и Иисуса Навина, и эти люди,  вероятно,  родились в семьях католиков и прихожан Церкви Божьей соответственно.
6. Они являлись истинными и, по-видимому, наиболее верными преемниками Церкви Божией.
7. Они будут придерживаться доктрин Церкви Божьей, таких как соблюдение  субботы ,  Божественность , возвращение Иисуса и  тысячелетнее царство ,  история истинной церкви и т. д. (См. также бесплатную онлайн-книгу: « Верования первоначальной католической церкви: может ли остаточная группа иметь непрерывную апостольскую преемственность? »).
8. Вопреки утверждениям некоторых, Бог еще не раскрыл их личности широкой публике.
9. Те, кто поддерживает полукатолическую власть зверя (он будет утверждать, что он «католик», но в конечном итоге предаст Римскую церковь), по-видимому, будут считать двух свидетелей лжепророками, причем одного из них – лжепророком из Книги Откровения.
10. Двое свидетелей, по всей видимости, будут одеты в чёрное (одежду или что-то ещё) и/или рубище. Согласно некоторым греко-римско-католическим пророчествам, тот, кто «чёрный» (противостоит их церкви) и выглядит как еврей (что, по-видимому, означает принадлежность к первоначальной Церкви Божьей), станет одним из двух, кто в конце концов создаст проблемы для этой церкви.
11. Эти два свидетеля — те, кто выполнит миссию, которую им поручил Бог.
12. Два свидетеля будут соблюдать и учить Десяти заповедям, тогда как лжепророки и грядущий морской зверь нарушат их все (см. также бесплатную онлайн-книгу: Десять заповедей: Декалог, христианство и зверь ).

Иисус предупреждал, что появятся лжепророки, которые будут творить чудеса. Те, кто ждет, что Енох и Илия буквально сойдут из рая на землю, прежде чем примут истинных свидетелей Божьих, обманывают себя. Подавляющее большинство людей будет обмануто (Матфея 24:24; 2 Фессалоникийцам 2:9-12). Но вам не обязательно быть обманутыми.

Двух свидетелей убьют, и существуют небиблейские пророчества, на которые другие могут опираться, чтобы оправдать их убийство.

Вероятно, эти два свидетеля сейчас живы, и Бог воскресит их, скорее всего, в относительно недалеком будущем. Эти два свидетеля смогут более успешно провозглашать Евангелие Царства  Божьего.

Тем, кто не желает быть обманутым, необходимо покаяться и уверовать в Евангелие сейчас, поскольку позже может быть уже слишком поздно.

В 2017 году Церковь Бога , продолжающая своё существование , опубликовала эту проповедь на своём канале ContinuingCOG :

1:18:55

Вот ссылка на проповедь: Пророчество и два свидетеля .

К числу связанных с этим вопросов могут относиться следующие:

Кто такие два свидетеля? В чём их роль? Что открывает Библия? Чему учила Церковь Божья по этому вопросу? Могут ли даже пророчества Римско-католической церкви дать какие-то подсказки? Есть соответствующая проповедь: «Пророчество и два свидетеля ». Вот ещё одна ссылка на испанском языке: ¿ Quiénes son los dos testigos?

Зеруббавель и пророчество.  Кто такой Зеруббавель? Было ли предсказано появление другого Зеруббавеля в XXI веке? А как насчет Иисуса Навина? Чему учил Герберт У. Армстронг? Вот ссылка на видео с соответствующей проповедью:  Зеруббавель и Иисус Навин в XXI веке?  У нас также есть похожая проповедь на испанском языке:  Zorobabel y la profecía .

PCG: Учения, уникальные для Филадельфийской Церкви Бога. Простое называние себя «Филадельфия» не делает человека таковым (см. Откровение 3:7-9), как и то, что Джеральд Флурри называет себя «тем пророком», не делает его таковым. В этой статье приводится множество цитат из этой группы, которая пытается выглядеть верной.