Imagen del ‘Anticristo’ según Pixabay

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Un escritor católico romano llamado Jimmy Akin publicó lo siguiente:

“El cambio del sábado” y el Anticristo

Recientemente me contactó una persona que parece bastante abierta de mente y que me hizo algunas preguntas sobre por qué adoramos a Dios el domingo en lugar del sábado.

En concreto, esta persona se preguntaba por qué sería así si la única persona en la Biblia que busca cambiar el sábado es el Anticristo.

Respondí de la siguiente manera…

Cuando te refieres a que el Anticristo cambiará el sábado, supongo que te refieres a Daniel 7:25, donde un rey venidero “pensará en cambiar los tiempos y las estaciones”.

En lo que respecta a esta profecía en particular, quisiera hacer varias observaciones:

1) No menciona específicamente el sábado, pero es casi seguro que está incluido en el significado de cambios de tiempo y estaciones…

6) Es posible que un futuro dictador intente obligar al pueblo judío a renunciar a su fe —incluidas sus festividades—, y que este futuro dictador sea el mismo que el Anticristo final; sin embargo, debemos ser cautelosos con tales especulaciones, ya que la profecía no se repite en el Nuevo Testamento y no todas las profecías tienen un cumplimiento posterior.

Al menos, no pude probar que todas tendrán un cumplimiento al final del mundo, así que tengo que dejar esta propuesta como una posible especulación, pero solo una especulación.

Así pues, puede que tengas razón en que el Anticristo final intentará obligar al pueblo judío a abandonar el sábado, pero yo no puedo afirmarlo con certeza.

En el primer siglo y durante un tiempo después, muchos judeocristianos continuaron observando el sábado… Sin embargo, este no era el día en que los cristianos celebraban sus reuniones religiosas…

El sábado es, como siempre lo ha sido: el séptimo día de la semana. Simplemente, los cristianos no están obligados a observarlo, ya que era una práctica propia del pueblo judío antes de Cristo. En lugar de celebrar el sábado, los cristianos celebran el primer día de la semana en honor a la resurrección de Jesús. 28/10/2020 http://jimmyakin.com/2020/10/changing-the-sabbath-and-the-antichrist.html

Antes de llegar a Daniel 7:25, abordemos un par de puntos históricos.

En primer lugar, es cierto que los judeocristianos guardaban el sábado . Y, según los historiadores grecorromanos, eran considerados cristianos fieles (por ejemplo, Eusebio, Historia de la Iglesia, Libro III, Capítulo V, Versículos 2, 3 y Libro IV, Capítulo 5, Versículos 2-4, págs. 45, 71).

En segundo lugar, los cristianos gentiles, como Policarpo de Esmirna , sí observaban el sábado y celebraban servicios religiosos en esa época. A continuación, algunas afirmaciones al respecto:

Policarpo… Y en el sábado siguiente dijo: «Escuchad mi exhortación, amados hijos de Dios. Os conjuré cuando estaban presentes los obispos, y ahora de nuevo os exhorto a todos a andar dignamente y con decoro en el camino del Señor… Velad, y estad preparados, que vuestros corazones no se agobien, por el nuevo mandamiento de amaros los unos a los otros, su venida repentina como un relámpago, el gran juicio por fuego, la vida eterna, su reino inmortal. Y todo lo que sepáis de Dios, cuando escudriñéis las Escrituras inspiradas, grabadlo con la pluma del Espíritu Santo en vuestros corazones, para que los mandamientos permanezcan en vosotros indelebles». (Vida de Policarpo, capítulo 24. (1889) de JB Lightfoot, Los Padres Apostólicos, vol. 3.2, págs. 488-506)

“Específicamente, Vita Pol. { Vida de Policarpo } proporciona evidencia… de reuniones cristianas en el sábado” (Hartog P, ed. Epístola de Policarpo a los Filipenses y el martirio de Policarpo: Introducción, texto y comentario. University Press, 2013, pág. 6).

La primera parte del siglo II presenció una importante separación entre judíos y cristianos. Antes del año 100 d. C., la mayoría de los cristianos eran de origen judío; celebraban cultos en sinagogas, respetaban algunas normas alimentarias judías como «comida kosher», observaban las principales fiestas anuales judías y cumplían los Diez Mandamientos judíos, descansando el sábado. En resumen, los cristianos eran generalmente considerados como otra secta judía.

Policarpo, discípulo de Juan el Apóstol y obispo de Esmirna en el siglo II, era considerado un observador del sábado. En la carta « El martirio de Policarpo por los esmirneos» , sus discípulos escribieron lo siguiente: «El día de la preparación, a la hora de la cena, salieron perseguidores y jinetes», concluyendo más tarde que Policarpo fue asesinado «el día del gran sábado».

El uso de estas dos expresiones (“día de la preparación” y “el día del gran sábado”) indica que los cristianos de Esmirna todavía observaban el sábado alrededor del año 156 d. C. (fecha aproximada del martirio de Policarpo).

Otra evidencia de la observancia continua del sábado, que data de mediados del siglo II, proviene de la obra apócrifa Hechos de Juan, donde se menciona el sábado, el séptimo día, como un verdadero “día del Señor”.

Teófilo de Antioquía (130-185 d. C.), considerado santo tanto por católicos como por ortodoxos, criticó el uso de iconos y la inmortalidad del alma, y ​​citó el sábado como el séptimo día establecido por Dios en el cuarto mandamiento. (Zivadinovic D. REVISADO y CORREGIDO: «El sábado en Oriente». Universidad Andrews, c. 2019).

Así pues, sí, los primeros cristianos gentiles también guardaban el sábado. Líderes gentiles como Policarpo de Esmirna y Teófilo de Antioquía profesaban doctrinas de la Iglesia de Dios, no de la Iglesia grecorromana católica.

¿Qué hay de los tiempos cambiantes y Daniel 7:25? Veamos ese versículo:

25 Hablará palabras arrogantes contra el Altísimo, perseguirá a los santos del Altísimo e intentará cambiar los tiempos y la ley. Entonces los santos serán entregados en su mano por un tiempo, tiempos y medio tiempo. (Daniel 7:25)

Diversos concilios grecorromanos, comenzando no más tarde del Concilio de Nicea en el año 325, eligieron el domingo en lugar del sábado. Y varios concilios posteriores intentaron prohibir la observancia del sábado.

El Dr. Hoeh, de la antigua Iglesia de Dios por Radio, escribió:

Daniel proféticamente vislumbró este sistema eclesiástico que «pensaría cambiar los tiempos y las leyes» (Daniel 7:25). Jesús lo condena como «¡Misterio, Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra!» (Apocalipsis 17:5).

¡Constantino impone el domingo!

El comienzo del siglo IV fue tumultuoso para el Imperio Romano .

En el año 321 d. C., el siete de marzo, Crispo y Constantino emitieron un edicto inusual, a menudo considerado como la primera ley dominical. Decía lo siguiente:

«En el venerable día del sol, que descansen los magistrados y los habitantes de las ciudades, y que cierren todos los talleres. En el campo, sin embargo, quienes se dediquen a la agricultura podrán continuar con sus labores con libertad y lícitamente, pues a menudo sucede que otro día no es propicio para sembrar o plantar vides, para que, al descuidar el momento adecuado para tales operaciones, no se pierda la generosidad del cielo». (Códice Justiniano, libro 3, título 12, 3; traducido en Historia de la Iglesia Cristiana, por Schaff, vol. III, pág. 380).

Este edicto era un estatuto civil, no eclesiástico. Era una institución pagana de la que Hutton Webster dice:

“Esta legislación de Constantino probablemente no guardaba relación con el cristianismo; por el contrario, parece que el emperador, en su calidad de Pontífice Máximo (título que los papas adoptaron posteriormente de los emperadores), simplemente añadía el día del Sol, cuyo culto estaba entonces firmemente establecido en el Imperio Romano, a los demás días feriales del calendario sagrado” (Días de descanso, págs. 122, 123).

Así fue como el domingo se convirtió en la «MARCA de la Bestia» oficial. (La Bestia es el Imperio Romano). ¡Fue impuesta por el ESTADO! El mundo cristiano profesante la aceptó voluntariamente. Todos aquellos que no obedecieron el nuevo decreto fueron obligados a huir de los confines del Imperio Romano de Occidente. Solo en Oriente quedaron quienes observaban el sábado. (Hoeh H. ¿ Dónde te mandó Jesús que observaras el domingo? Plain Truth, diciembre de 1962)

La observancia del sábado en Asia Menor se seguía practicando públicamente al menos hasta el año 364 d. ​​C., de lo contrario la Iglesia Oriental no habría convocado un Concilio en Laodicea para excomulgar a cualquiera que descansara el séptimo día. Nótese lo que declaró el Concilio de Laodicea en inglés y latín.

CANON XXIX. Los cristianos no deben judaizar descansando el sábado, sino que deben trabajar ese día, honrando así el día del Señor; y, si pueden, descansar entonces como cristianos. Pero si alguno se encuentra judaizante, sea anatema de Cristo (LOS CÁNONES COMPLETOS DEL SÍNODO DE LAODICEA EN FRIGÍA PACATIANA).

Quod non oportet Christianos Judaizere et otiare in Sabbato, sed operari in eodem die. Preferentes autem in veneratione Dominicum diem si vacare voluerint, ut Christiani hoc faciat; quod si reperti fuerint Judaizare Anathema sin a Christo (Citado en Andrews, p. 362).

Pero aunque ese Concilio intentó abolir el sábado, la observancia del sábado continuó entre los fieles. Alrededor del año 404 d.C., Jerónimo señaló:

…los judíos creyentes hacen bien en observar los preceptos de la ley, es decir… guardar el sábado judío… existe una secta entre… las sinagogas del Oriente, que se llama la secta de los Minei, y que aún hoy es condenada por los fariseos. Los seguidores de esta secta son conocidos comúnmente como nazarenos; creen en Cristo, el Hijo de Dios, nacido de la Virgen María; y dicen que Aquel que sufrió bajo Poncio Pilato y resucitó, es el mismo en quien creemos”—sin embargo, Jerónimo los consideraba parte de “una herejía sumamente perniciosa” (Jerónimo. Traducido por JG Cunningham, MA De Jerónimo a Agustín (404 d. C.); CARTA 75 (AGUSTÍN) O 112 (JEROMÉ). Extraído de Padres Nicenos y Postnicenos, Serie Uno, Volumen 1. Editado por Philip Schaff, DD, LL.D. Edición americana, 1887. Edición en línea Copyright © 2004 por K. Knight).

Pero no eran solo los judeocristianos los que guardaban el sábado.

En Armenia, a finales del siglo IV, también había semiarios que observaban el sábado como día de reposo.

Eustacio fue sucedido por Erio, un… semi-arriano… que abogó por una moralidad más pura y una observancia más estricta del sábado (Davis, Tamar. A General History of the Sabbatarian Churches. 1851; Reimpreso en 1995 por Commonwealth Publishing, Salt Lake City, p. 20).

También en el siglo IV, pero en Etiopía, Frumentius informó:

“Y nos reunimos el sábado”, continúa; “no porque estemos infectados con el judaísmo, sino para adorar a Jesús, el Señor del sábado” (Davis, Tamar. A General History of the Sabbatarian Churches. 1851; Reimpreso en 1995 por Commonwealth Publishing, Salt Lake City, págs. 41-42).

Aunque muchos en Siria habían apostatado a mediados del siglo III (véase La era de la Iglesia de Esmirna ), los que vivían allí entendían que debían guardar el sábado, aunque también guardaban el domingo (no hay pruebas de que el domingo se observara allí en el siglo II).

El papa católico romano al que llaman “Gregorio el Grande” (fallecido en 604) escribió lo siguiente:

Gregorio, siervo de los siervos de Dios, a sus amados hijos, los ciudadanos romanos.

Me ha llegado a oídos que ciertos hombres de espíritu perverso han sembrado entre vosotros ideas erróneas y contrarias a la santa fe, de tal manera que prohíben cualquier trabajo en sábado. ¿Cómo puedo llamarlos sino predicadores del Anticristo? (Gregorio I, Registrum Epistolarum, Libro XIII, Carta 1).

No, seguir la práctica de Jesús de guardar el sábado no es ser un predicador del Anticristo.

Volviendo a la profecía bíblica, Daniel también proporciona más información sobre esta Bestia.

23 “Y en el tiempo postrero de su reino,
cuando los transgresores hayan llegado a su plenitud,
se levantará un rey
de semblante fiero,
que entiende de planes siniestros.
24 Su poder será grande, pero no por su propio poder;
destruirá terriblemente,
y prosperará y florecerá;
destruirá a los poderosos, y también al pueblo santo.

25 «Con su astucia
hará prosperar el engaño bajo su dominio,
y se enaltecerá en su corazón.
Destruirá a muchos en su prosperidad.
Se levantará incluso contra el Príncipe de los príncipes,
pero será quebrantado sin intervención humana.» (Daniel 8:23-25)

Sin entrar en todos los detalles, a esta bestia también se la llama el Rey del Norte en Daniel 11 (ver ¿Quién es el Rey del Norte? y/o ver un video titulado: El futuro Rey del Norte ):

36 «Entonces el rey hará según su voluntad: se enaltecerá y se engrandecerá por encima de todo dios, blasfemará contra el Dios de los dioses y prosperará hasta que se cumpla la ira; porque se hará lo que está determinado. 37 No hará caso al Dios de sus padres ni al deseo de las mujeres, ni a ningún otro dios; porque se enaltecerá por encima de todos ellos. 38 En su lugar, honrará a un dios de fortalezas; y a un dios que sus padres no conocieron, lo honrará con oro y plata, con piedras preciosas y cosas agradables. 39 Así actuará contra las fortalezas más fuertes con un dios extranjero, al cual reconocerá y glorificará; y hará que dominen sobre muchos y repartan la tierra para obtener ganancias.» (Daniel 11:36-39)

Nótese que la Bestia honra al «dios de las fortalezas» y también a un «dios que sus antepasados ​​desconocían». Por lo tanto, se trata de una religión transformada, una que captará la atención del mundo (Apocalipsis 13:4,8).

Llegando al Nuevo Testamento, esto es parte de lo que el Libro del Apocalipsis enseña sobre la Bestia y el Anticristo:

1 Me paré sobre la arena del mar y vi una bestia que subía del mar, con siete cabezas y diez cuernos; sobre sus cuernos, diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 La bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies como los de un oso y su boca como la de un león. El dragón le dio poder, trono y gran autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y toda la tierra se maravilló y siguió a la bestia. 4 Y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: «¿Quién es como la bestia? ¿Quién podrá luchar contra ella?»

5 Y se le dio una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar durante cuarenta y dos meses. 6 Entonces abrió su boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar contra su nombre, su tabernáculo y a los que moran en el cielo. 7 Se le concedió hacer la guerra contra los santos y vencerlos. Y se le dio autoridad sobre toda tribu, lengua y nación. 8 Todos los que moran en la tierra lo adorarán, aquellos cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.

9 Si alguien tiene oídos, que oiga. 10 El que lleva a la cautividad, a la cautividad irá; el que mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos. (Apocalipsis 13:1-10)

11 Vi entonces otra bestia que subía de la tierra; tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragón. 12 Ejercía toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hacía que la tierra y sus habitantes adoraran a la primera bestia, cuya herida mortal había sido sanada. 13 Realizaba grandes señales, de tal manera que incluso hacía descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres. 14 Engañaba a los habitantes de la tierra con las señales que se le concedió hacer en presencia de la bestia, diciéndoles que hicieran una imagen de la bestia que había sido herida por la espada y había vuelto a la vida. 15 Se le concedió poder para infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara y causara la muerte de todos los que no la adoraran. (Apocalipsis 13:1-15)

Nótese que aparece una bestia que surge del mar. Esto alude a una potencia europea , ya que limita con el mar Mediterráneo y volverá a controlar prácticamente toda su extensión (cf. Daniel 11:40-43). Esta Bestia estará asociada a una religión ecuménica/interreligiosa (véase ¿ Conducirá el Movimiento Interreligioso a la Paz o a la Destrucción Repentina? ) a la que el mundo sucumbirá: todos aquellos cuyos nombres NO están escritos en el Libro de la Vida.

Con todo esto como antecedente, ¿impondrá la Bestia el domingo por encima del sábado?

Pues bien, puesto que la Bestia matará a quienes no sigan sus caminos, y el Anticristo (la Bestia de la tierra en Apocalipsis 13:11-17) hará que mueran quienes no adoren a la Bestia, es lógico que no se permita la observancia del sábado. Considere también lo siguiente del Libro del Apocalipsis:

12 Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. (Apocalipsis 14:12)

Durante la época de la Bestia y el Anticristo, a pesar de la persecución, los verdaderos cristianos guardarán los mandamientos de Dios, y eso incluye el sábado.

Pero la Bestia y sus seguidores estarán en contra de TODOS los Diez Mandamientos. Abordamos este tema en el siguiente libro gratuito en línea : Los Diez Mandamientos: El Decálogo, el Cristianismo y la Bestia, así como en el siguiente sermón en línea: Los Diez Mandamientos y la Bestia del Apocalipsis .

Dicho esto, me gustaría comentar que me pareció interesante que el primer resultado que aparece al buscar la palabra “Anticristo” en Pixabay sea una imagen de alguien con aspecto de pontífice clavando una cruz en la cabeza de otra persona. De acuerdo con las enseñanzas centenarias de la Iglesia de Dios, la Iglesia de Dios Continua sostiene que las cruces son una marca del Anticristo y que probablemente se impondrán a las personas hasta la muerte.

Dicho esto, los católicos romanos consideran que el domingo es su día de referencia:

“El domingo es nuestra señal de autoridad … La iglesia está por encima de la Biblia, y esta transferencia es prueba de ello”. The Catholic Record , 1 de septiembre de 1923.

«Por supuesto, la Iglesia Católica afirma que el cambio (de sábado a domingo) fue obra suya. No podía ser de otra manera, ya que en aquella época nadie se habría atrevido a realizar ninguna actividad espiritual o religiosa sin ella, y este acto es una muestra de su poder y autoridad eclesiástica en materia religiosa » . The Catholic Mirror , 23 de septiembre de 1893. (Según consta en: Wehr J. ¿Quiénes son estos tres ángeles? Hartland Publications, 1997, p. 112).

“Quizás el cambio más audaz y revolucionario que la Iglesia haya realizado ocurrió en el primer siglo. El día sagrado, el sábado, se cambió al domingo. Se eligió el ‘Día del Señor’ (dies Dominica), no por ninguna indicación en las Escrituras, sino por la propia convicción de la Iglesia sobre su poder. El día de la resurrección, el día de Pentecostés, cincuenta días después, cayó en el primer día de la semana. Así pues, este sería el nuevo sábado. Quienes creen que las Escrituras deben ser la única autoridad, lógicamente deberían… santificar el sábado”. Sacerdote Leo Broderick, Iglesia Católica de Santa Catalina , Algonac, Michigan, 21 de mayo de 1995. (Según consta en Morgan K., Sabbath Rest. TEACH Services, Inc., 2002, p. 59).

Fue la Iglesia Católica la que… trasladó este descanso al domingo en conmemoración de la resurrección del Señor. Así, la observancia del domingo por parte de los protestantes es un homenaje que rinden, a pesar de sí mismos, a la autoridad de la Iglesia. (Monseñor Louis Segur. «Discurso claro sobre el protestantismo actual». Patrick Donahoe, 1868, pág. 225 (nota: otras fuentes indican la pág. 213); citado en Hartland Publications. ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?, 2004, pág. 83).

Quizás también convenga mencionar que algunos católicos romanos consideran la cruz como su marca distintiva. Los católicos romanos tienden a creer que DEBEN estar MARCADOS con una cruz y que, en el futuro, aquellos que lleven dicha marca perseguirán a quienes no la tengan.

Tertuliano (De cor. Mil., iii): «En todo momento, al entrar y salir, al ponernos los zapatos, en el baño, en la mesa, al encender las velas, al acostarnos, al sentarnos, en cualquier actividad que nos ocupe, nos marcamos la frente con la señal de la cruz». ( Citado en Thurston, Herbert. Sign of the Cross. The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. Nihil Obstat. 1 de febrero de 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York. Robert Appleton Company, 1912 ).

La señal de la cruz … marca con la impronta de Cristo (Catecismo de la Iglesia Católica, 1235, p. 347).

Anne Catherine Emmerich (octubre de 1820): guerreros, liderados por un jinete en un caballo blanco; y… ciudadanos y campesinos, muchos de los cuales estaban marcados en la frente con una cruz roja. A medida que este ejército se acercaba, los cautivos y oprimidos eran liberados y engrosaban las filas, mientras que los demoledores y conspiradores eran puestos en fuga por todos lados (Emmerich AC. La vida y las revelaciones de Anne Catherine Emmerich. Edición Schmöger, vol. II. Aprobación: obispo de Limburgo, Peter Joseph. Reimpresión TAN Books, Rockford (IL), 1976, págs. 290-291).

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