(Imagen de Facebook)

COGwriter

Un lector me envió un enlace al siguiente artículo de Harbinger Daily :

Analfabetismo bíblico: Pocos versículos de las Escrituras se malinterpretan tanto como “No juzguéis”.

La pareja que se hizo famosa gracias al popular programa Fixer Upper de HGTV, Chip y Joanna Gaines, fueron noticia recientemente porque, a pesar de profesar la fe cristiana, dieron voz a dos hombres en un “matrimonio” gay en su nuevo programa.  Según se informa , en respuesta a la indignación de los cristianos, la pareja declaró: “¿Acaso la Biblia no dice ‘no juzguéis’? ¿Quiénes sois vosotros para decirle a la gente lo que puede y no puede hacer?”. ¡Pues la Biblia nos dice lo que podemos y no podemos hacer como cristianos!

Pocos versículos de las Escrituras se malinterpretan tanto como  Mateo 7:1 : «No juzguéis, para que no seáis juzgados». Cuando alguien cita ese versículo, como aparentemente hicieron los Gaines, para justificar la aceptación del pecado o la indiferencia ante él, ignora por completo el contexto.

He aquí una parte más extensa del pasaje:  «No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, se os medirá. ¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano, y no te das cuenta de la viga que está en el tuyo? ¿O cómo puedes decirle a tu hermano: “Déjame sacarte la paja del ojo”, cuando tienes una viga en el tuyo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano. No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan contra vosotros»  ( Mateo 7:1-6 ).

Evidentemente, dentro de este contexto, Jesús no está diciendo que nunca se deban hacer juicios; eso es imposible de todos modos.

Este tipo de mala interpretación de las Escrituras debido a la falta de fe en su autoridad (¡a menudo acompañada de analfabetismo bíblico!) es, lamentablemente, muy común, no solo entre celebridades que se profesan cristianas, sino también dentro de iglesias, universidades y seminarios cristianos. … Una vez que se abandona la verdad y la autoridad de la Palabra de Dios desde Génesis, le siguen más concesiones. Y eso es exactamente lo que vemos en muchas de estas historias de cristianos que transigen. 08/05/25 https://harbingersdaily.com/biblical-illiteracy-there-are-few-verses-in-scripture-as-mishandled-as-judge-not/

Cabe señalar que Jesús también dijo:

24 No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con justo juicio. (Juan 7:24)

Así que sí, se supone que los cristianos deben emitir juicios justos.

¿Y qué enseña la Biblia sobre la justicia? Nota:

172 Mi lengua hablará de tu palabra, porque todos tus mandamientos son justicia. (Salmos 119:172)

Entonces, ¿Cuáles son los mandamientos de Dios relacionados con el matrimonio y la homosexualidad?

Note:

6 Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo hombre y mujer. 7 Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, 8 y los dos serán una sola carne; así que ya no son dos, sino una sola carne. (Marcos 10:5-8)

22 No te acostarás con un hombre como con una mujer. Es una abominación. (Levítico 18:22)

13 Si un hombre se acuesta con otro hombre como si fuera una mujer, ambos han cometido una abominación. (Levítico 20:13)

Jesús enseñó claramente que el matrimonio es entre un hombre y una mujer. La Biblia dice que las relaciones sexuales entre hombres son una abominación.

Quienes pretenden afirmar que la Biblia no condena claramente la homosexualidad están malinterpretando intencionadamente su contenido. La Biblia prohíbe y condena la conducta homosexual.

Observe también:

5 La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es para el Señor tu Dios cualquiera que hace esto. (Deuteronomio 22:5)

La Biblia no solo advierte que la homosexualidad, el lesbianismo y el travestismo son incorrectos, sino que también condena a quienes aprueban todas las formas de inmoralidad sexual:

5 La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es para el Señor tu Dios cualquiera que hace esto. (Deuteronomio 22:5)

24 Por tanto, Dios los entregó a la impureza, en las pasiones de sus corazones, para que deshonraran sus cuerpos entre sí,  25 los cuales cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, quien es bendito por siempre. Amén.  26 Por esta razón, Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por lo que es contra la naturaleza.  27 De la misma manera también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo actos vergonzosos entre hombres, y recibiendo en sí mismos la merecida consecuencia de su extravío.  28 Y como no quisieron reconocer a Dios, Dios los entregó a una mente depravada, para que hicieran cosas indebidas;  29 llenos de toda injusticia, inmoralidad sexual, maldad, codicia, perversidad; llenos de envidia, homicidio, contienda, engaño, maldad; Son murmuradores,  30 calumniadores, aborrecedores de Dios, violentos, orgullosos, jactanciosos, inventores de males, desobedientes a los padres,  31 insensatos, desleales, sin afecto natural, implacables, despiadados;  32 quienes, conociendo el justo juicio de Dios, que quienes practican tales cosas merecen la muerte, no solo las practican, sino que también aprueban a quienes las practican. (Romanos 1:24-32)

Nótese que no solo quienes practican la homosexualidad son considerados merecedores de la muerte, sino que, según el Nuevo Testamento, también lo son quienes aceptan o aprueban sus comportamientos.

El Nuevo Testamento, sin embargo, dice que los homosexuales pueden cambiar:

9 ¿Acaso ignoran que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se engañen. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. 11 Y algunos de ustedes eran así. Pero fueron lavados, fueron santificados, fueron justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:9-11)

Esas son verdades.

Fíjense en algo que el apóstol Pablo escribió sobre la inmoralidad sexual:

1 Se dice que hay entre vosotros inmoralidad sexual, una inmoralidad sexual tan grave que ni siquiera se menciona entre los gentiles: ¡que un hombre tiene relaciones con la mujer de su padre! 2 Os habéis enorgullecido, y no os habéis lamentado más bien para que el que ha cometido tal acto sea expulsado de entre vosotros. 3 Porque yo, aunque ausente en cuerpo, presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que ha cometido tal acto. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 entregad a tal persona a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. (1 Corintios 5:1-5)

Cabe señalar que los cristianos no deben tolerar ni fomentar la inmoralidad sexual entre quienes profesan el cristianismo.

Los criterios para juzgar provienen de la Biblia:

12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (Hebreos 4:12)

Los cristianos están en posición de juzgar muchos aspectos del pecado y la inmoralidad.

El apóstol Pablo escribió:

21 Examínenlo todo; retengan lo bueno. 22 Absténganse de toda forma de mal. (1 Tesalonicenses 5:21-22)

Probar todas las cosas, o comprobarlas como lo expresa la versión King James, sugiere discernimiento.

Pablo también escribió:

2 ¿Acaso ignoran que los santos juzgarán al mundo? Y si ustedes han de juzgar al mundo, ¿acaso no son dignos de juzgar ni siquiera los asuntos más pequeños? 3 ¿Acaso ignoran que juzgaremos a los ángeles? ¡Cuánto más, a los asuntos de esta vida! 4 Si, pues, tienen juicios sobre asuntos de esta vida, ¿acaso designan para juzgar a los menos estimados de la iglesia? (1 Corintios 6:2-5)

Sin embargo, no son solo algunos protestantes quienes pasan por alto muchas escrituras relacionadas con la homosexualidad y el juicio, como señalan Associated Press y el difunto Papa Francisco:

29 de julio de 2013: Durante su primera rueda de prensa aérea como papa, a Francisco le preguntan sobre un sacerdote supuestamente gay y responde: “¿Quién soy yo para juzgar?”. Su comentario, mientras volaba de regreso de la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro, marcó un tono más conciliador y acogedor para los católicos LGBTQ que durante mucho tiempo se sintieron marginados por la Iglesia.

Cabría pensar que el jefe de la Iglesia Católica Romana sabría que la Biblia condena claramente la homosexualidad, y tal vez conocería algo sobre lo que dice acerca de juzgar.

Observe el juicio del apóstol Pablo:

9 ¿Acaso ignoran que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se dejen engañar. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. (1 Corintios 6:9-10)

Además, observe que tres cristianos escribieron negativamente sobre la homosexualidad en el siglo II (el Rey en el primero es una referencia al emperador romano Adriano:

Ahora bien, oh rey, los griegos, al practicar actos viles con hombres, madres, hermanas e hijas, imputan a su vez su monstruosa impureza a los cristianos. (Aristides von Athen (50-134) Apología. La Apología de Aristides el Filósofo – Traducida del siríaco)

Sabiendo, pues, que «Dios no puede ser burlado», debemos andar dignos de su mandamiento y gloria… Porque es bueno que se aparten de las pasiones del mundo, ya que «toda pasión lucha contra el espíritu»; y «ni los fornicarios, ni los afeminados, ni los que se entregan a los hombres heredarán el reino de Dios», ni los que hacen cosas incoherentes e impropias (Policarpo. Carta a los Filipenses, Capítulo V. De Padres Ante-Nicenos, Volumen 1, editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición Americana, 1885).

53. Pero además de esto,  se hallaban entre los hombres muchas cosas aún más monstruosas, aterradoras y brutales : padre con su hijo, hijo con su madre, hermano con hermana,  varón con varón , y cada uno codiciando a la mujer de su prójimo. ( Homilía de Melitón sobre la Pascua )

Nótese que Policarpo de Esmirna también repitió el juicio del apóstol Pablo contra los hombres homosexuales, bisexuales y transgénero.

La antigua WCG publicó lo siguiente en relación con la evaluación:

Jesús dijo: «No juzguéis, para que no seáis juzgados». Sin embargo, tan solo unos versículos más adelante en ese mismo Sermón del Monte , dijo: «Por sus frutos los conoceréis».

La primera afirmación es clara. Pero, al mismo tiempo, la segunda implica que un cristiano realiza algún tipo de juicio o evaluación . ¿Cuál es la verdadera diferencia entre estos dos conceptos? La respuesta a esta pregunta pone de relieve uno de los mayores desafíos para un miembro de la Iglesia. Se centra en una cualidad fundamental del carácter , esencial para todo hijo de Dios.

Se me ordenó no condenar

Cuando Jesús dijo: «No juzguéis, para que no seáis juzgados» ( Mateo 7 : 1 ), el término se refería obviamente al juicio en el sentido de condenación o declaración de culpabilidad. En los versículos que siguen queda claro que nadie es realmente capaz de tal juicio, pues todos estamos cegados en cierta medida por nuestras propias limitaciones.

Independientemente de los logros en esta vida, nadie tiene la prerrogativa de juzgar espiritualmente a los demás. De hecho, Jesús mismo no vino a juzgar (condenar): «Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él» ( Juan 3:17 ). La palabra «condenar» en este versículo proviene de la misma palabra griega que ya hemos visto en Mateo 7: 1 .

Hay varias razones por las que nadie debería juzgar (condenar) a otro. Una razón importante la expone el apóstol Pablo en Romanos 2. El capítulo comienza con la misma idea que Mateo 7: 1 : «Por tanto, tú, hombre, eres inexcusable, tú que juzgas… porque tú, que juzgas, haces lo mismo». El término «juzgar» se refiere a la condenación, como se muestra en el contexto. Esta es, de nuevo, la misma palabra griega que se usa en Mateo 7 : 1 .

Mientras el apóstol aborda el tema, dice en el versículo 4: «¿O menospreciáis las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios os guía al arrepentimiento?»

Este versículo se relaciona directamente con II Pedro 3:9 , que dice: “ El Señor no se tarda en cumplir su promesa, como algunos piensan, sino que es paciente con nosotros , no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.

Espacio para arrepentirse

Es natural reaccionar acusando rápidamente a los demás cuando vemos que se equivocan , mientras ignoramos nuestras propias faltas. Pero al señalar con el dedo, olvidamos que Dios lo sabe todo y ha decidido no intervenir por el momento. Literalmente, nos está dando espacio para arrepentirnos.

Al dirigirse a la iglesia de Tiatira en Apocalipsis 2, Dios habló de «esa mujer Jezabel» y mencionó sus pecados y contaminaciones dentro de la iglesia. Dijo: «Y le di tiempo para que se arrepintiera de su fornicación; pero no se arrepintió» ( Apocalipsis 2:21 ).

El punto es obvio. Dios nos ha dado a todos “tiempo para arrepentirnos”.

Dios no quiere que nadie perezca. No nos corresponde condenar a un hermano. Al hacerlo, podríamos estar invadiendo el espacio de arrepentimiento que Dios ha concedido personalmente a cada persona. Además, todos tenemos algún tipo de obstáculo que nos impide ver con claridad.

Desarrollar la capacidad de discernir

Existen muchas razones para no condenar a los demás. Las enseñanzas bíblicas son muy claras. Sin embargo , los cristianos tienen la obligación de usar su intelecto con sabiduría y desarrollar su discernimiento .

No nos corresponde condenar a un hermano. Al hacerlo, podríamos estar invadiendo ese espacio de arrepentimiento que Dios ha concedido personalmente a cada persona.

Pablo escribió: «Por lo tanto, hermanos, les ruego por la misericordia de Dios que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es su culto racional. No se conformen al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente, para que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta» ( Romanos 12 : 1-2 ).

Esto, por supuesto, requiere un estudio y una contemplación constantes de la Biblia, así como del mundo que nos rodea. Pablo encontró personas con esta mentalidad cuando visitó Berea: «Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda disposición y escudriñaban diariamente las Escrituras para ver si lo que se decía era así» ( Hechos 17:11 ).

Fíjense bien. Estas personas no eran cínicas ni burlonas, ni tampoco condenatorias. Al contrario, recibieron al apóstol con toda disposición . Estaban abiertas de mente respecto a todo lo que él presentaba. Luego, se dedicaron a escudriñar las Escrituras para comprobar si todo lo que decía y hacía estaba de acuerdo con la Palabra de Dios. Evidentemente, buscaban seguir al apóstol Pablo como él seguía a Cristo ( 1 Corintios 11 : 1 ).

Estos bereanos eran “más nobles”. Habrían seguido rápidamente la exhortación con la que Pablo les dio a los tesalonicenses: “Examínenlo todo; retengan lo bueno” ( 1 Tesalonicenses 5:21 ).

De acuerdo con Romanos 12: 1-2 y 1 Tesalonicenses 5:21 , los bereanos utilizaban un discernimiento para juzgar. Este tipo de discernimiento es precisamente lo que Jesucristo describió al decir: «Por sus frutos los conoceréis». El contexto de Mateo 7: 16-20 lo deja claro.

Percepción espiritual

También podemos ver el discernimiento ilustrado como percepción espiritual en 1 Corintios 2: 14-16 : “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios , porque para él son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

“Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, aunque él mismo no es juzgado por nadie.

«Porque ¿ quién ha conocido la mente del Señor para poder instruirlo? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo». El espíritu de Dios en nosotros tiene como propósito aumentar y agudizar nuestra capacidad de discernimiento.

El contraste entre el juicio que condena y el juicio que discierne queda ilustrado de forma elocuente por una norma de una familia de la Iglesia. Dicha norma prohíbe a los hijos acusarse mutuamente de mentirosos durante una discusión o desacuerdo. Un hijo puede decir que el otro ha dicho una falsedad o una mentira, pero no una mentira propiamente dicha.

Como ves, llamar mentiroso a otra persona implica una intención premeditada de engañar y dar falso testimonio. Automáticamente implica culpabilidad y malicia .

Por otro lado, los errores de hecho ocurren con frecuencia. La gente suele contar lo que percibe como la verdad. Pero debido a información incompleta, mala comunicación y distorsiones humanas, muchas falsedades se dicen con toda sinceridad y honestidad.

Señalar tal falsedad o mentira equivale simplemente a negar su validez. Sin embargo, afirmar que es una mentira implica culpabilidad y la violación del Noveno Mandamiento. ¡Tal juicio solo le corresponde a Dios!

No es un desafío fácil.

El desafío que enfrentamos como cristianos no es fácil. En tiempos de crisis, debemos resistir la tentación natural de culpar a los demás e imaginar lo peor. Sin embargo, al mismo tiempo, debemos usar el discernimiento, que se fundamenta en la Palabra de Dios.

Para lograr este equilibrio aparentemente imposible, uno debe ejercer una fe y confianza inquebrantables en Dios para que cumpla todo lo que Él dice que hará.
David, cuya vida estuvo plagada de duras pruebas, llegó a tener mayor fe en Dios en lugar de condenar a otros con una actitud vengativa. En el Salmo 112, describió a aquel hombre (persona) que verdaderamente teme (respeta y confía) en Dios:

“ Para los justos, la luz amanece en la oscuridad ; el Señor es clemente, misericordioso y justo.

“Le va bien al hombre que trata con generosidad y presta, que conduce sus asuntos con justicia.

“Porque el justo jamás será conmovido; su memoria perdurará para siempre.

“No teme las malas noticias; su corazón está firme, confiando en el Señor.

“Su corazón está firme, no temerá, hasta que vea cumplido su deseo sobre sus adversarios” (versículos 4-8 , Versión Estándar Revisada).

Del Nuevo Testamento comprendemos con exactitud lo que un cristiano convertido desea para su enemigo: arrepentimiento y un cambio de corazón. Acusar y condenar sería incompatible con ese deseo.
En uno de sus últimos mensajes a la Iglesia, Pedro dijo: «Porque ha llegado el tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?» ( 1 Pedro 4:17 ).

Dios el juez de todos

Es cierto que Dios nos juzga a todos . Pero nosotros, dentro de la casa de Dios, debemos discernir para mantener nuestra vida individual cerca de Él.

Anteriormente en el pasaje anterior, Pedro nos advierte: “Y sobre todas las cosas , tened entre vosotros un amor ferviente, porque el amor cubrirá multitud de pecados.

“Practiquen la hospitalidad unos con otros sin reservas” ( 1 Pedro 4:8-9 ) .

Discernir entre el bien y el mal, dar espacio para el arrepentimiento, mostrar amor, tener fe en que Dios está plenamente al tanto de cada persona y obra con ella: ¡hacer estas cosas representa uno de los desafíos más difíciles para los cristianos de todos los tiempos! (Stocker LE. Buenas Noticias, mayo de 1979)

Los cristianos pueden y deben juzgar basándose en lo que enseña la palabra de Dios.

Un defecto importante en las versiones del cristianismo que existen en el mundo ha sido, durante mucho tiempo, pasar por alto muchas partes de las Escrituras.

Quizás también convenga mencionar que la mayoría de los verdaderos cristianos del fin de los tiempos son laodicenses, término derivado de dos palabras griegas que significan «juicio del pueblo» o «el pueblo juzga». El problema con los cristianos laodicenses no es que juzguen, sino que no utilizan los criterios de Dios al hacerlo.

No pases por alto los criterios de Dios.

También tenemos el siguiente vídeo relacionado:

14:22

Juzgar con justicia

No juzguéis para que no seáis juzgados. Al menos eso es lo que se nos dice en Mateo 7:1. Entonces, ¿deberían los cristianos juzgar o no? Bueno, leamos el versículo 2: Mateo 7:2: «Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que medís, se os medirá». ¿Nos dicen estos versículos que no juzguemos? Leamos un versículo más. Vayamos al versículo 3 y leamos un poco más en Mateo 7. Mateo 7:3: «¿Por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, y no te das cuenta de la viga en tu propio ojo? ¿No nos dice esto que nos juzguemos a nosotros mismos y no a los demás?». Aquí hay algo más que dijo Jesús. ¿Cómo encaja este versículo? Juan 7:24: «No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con justo juicio». ¿Cómo unimos estos versículos para dividir correctamente la palabra de verdad? ¿Deberían los cristianos poder emitir juicios sobre la inmortalidad sexual en la sociedad moderna? ¿Van los cristianos a juzgar a los ángeles? ¿Qué enseñaba la antigua Iglesia Mundial de Dios sobre el juicio frente a la condenación? ¿Es posible que el juicio justo esté asociado con la condenación? ¿Existen también cristianos que juzgan demasiado a la verdadera iglesia, pero no lo suficiente a sí mismos? Vea este video donde el Dr. Thiel ilumina con la verdad de Dios, según las páginas de la Biblia, el juicio justo.

Aquí tenéis un enlace a nuestro vídeo:  Juzgar con justicia .

Recuerda “juzgar con justo juicio” (Juan 7:24).

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