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En 1963, la antigua Iglesia de Dios por Radio publicó el siguiente texto titulado El Evangelio en el Antiguo Testamento, de David Jon Hill.

¿Qué relación tiene el Antiguo Testamento con el Evangelio? ¿Por qué se incluye en la Biblia? ¿Cómo predicaron el Evangelio Jesús, Pedro y Pablo?

¡Jesucristo nunca leyó el Nuevo Testamento! Sin embargo, predicó el Evangelio. ¡Citó las Escrituras!

Juan el Bautista predicó el Evangelio del Reino de Dios. El apóstol Pedro, el día de Pentecostés del año 31 d. C., predicó un sermón de salvación que llevó a tres mil personas al arrepentimiento; citó muchas escrituras, pero ninguna pertenecía al Nuevo Testamento. Tras su conversión, el apóstol Pablo predicó el Evangelio de Jesucristo; sin embargo, durante la mayor parte de su ministerio no tuvo acceso a lo que hoy conocemos como el Nuevo Testamento; de hecho, ¡Él mismo escribió catorce de sus libros!

¡La única Biblia que Jesús, Pedro y Pablo conocían y de la que predicaban era la que hoy consideramos el Antiguo Testamento!

¿El Antiguo Testamento es inútil?

La Biblia es un éxito de ventas constante año tras año. Ha sido traducida a casi todos los idiomas y dialectos que habla la humanidad. Sin embargo, este éxito de ventas, el más traducido y constante, es el menos leído y estudiado de todos los libros más vendidos. Incluso quienes leen y estudian la Biblia suelen ignorar la mayor parte: El Antiguo Testamento.

De alguna manera, el término «Antiguo Testamento», en contraposición al «Nuevo Testamento», ha llevado a la mayoría de la gente a pensar que no es necesario leer el Antiguo, casi como si no tuviera nada que ver con el Nuevo, o como si fuera una parte completamente inútil de la Biblia. Sin embargo, millones y millones de copias de la Biblia, incluyendo el Antiguo Testamento, se reproducen y venden constantemente.

La Biblia tiene 66 libros en la versión Reina Valera. Si cada libro fuera un capítulo largo, ¿No resultaría extraño empezar a leerlo por el capítulo 40? El Antiguo Testamento tiene 39 libros, y el Evangelio de Mateo, que abre el Nuevo Testamento, es el libro número 40 de la Biblia, ¡Equivalente al capítulo 40 de un libro de texto o una novela!

¿Son innecesarios esos primeros 39 capítulos del libro de Dios, o tuvo Dios alguna razón para inspirarlos?

¿Cómo predicaron los apóstoles el Evangelio?

¿Cómo predicó Jesucristo el Evangelio? ¿A qué autoridad apeló? ¿De dónde obtuvo sus ideas sobre el amor y la gracia, el perdón y la salvación, y el mensaje del Reino de Dios? Cuando Pedro predicó sobre la gracia y la salvación, ¿en qué autoridad basó sus afirmaciones? Cuando el apóstol Pablo expuso y proclamó a los gentiles el Evangelio del Reino de Dios, ¿De qué libros predicó?

¡Respuestas del Nuevo Testamento!

Ciertamente, la «Regla de Oro» se acepta como la síntesis de las enseñanzas básicas de Jesucristo, de la teología del Nuevo Testamento. «Así que, todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos» (Mateo 7:12). Pero, ¿Cuántos de ustedes han leído la última parte de este versículo, o han escuchado su explicación? Esa última parte, que, en palabras de Jesucristo, explica de dónde sacó la idea de la Regla de Oro. La ÚLTIMA PARTE de este versículo dice: «¡Porque esta [la Regla de Oro] es la Ley y los Profetas!» (Mateo 7:12).

¡Jesucristo no estaba descartando el Antiguo Testamento! Su vida y su mensaje evangélico fueron una explicación del Antiguo Testamento: una aclaración, una ampliación. Cuando los fariseos y saduceos le hacían preguntas capciosas, él siempre les preguntaba: «¿No habéis leído…?» (Mateo 12:3, 5, etc.). ¡Conocía el Antiguo Testamento mejor que el más hábil de los escribas!

Sí, el Evangelio de Jesucristo es un Evangelio de amor, pero ¿qué clase de amor? Deja que Jesucristo mismo te lo explique: Cuando un abogado hipócrita de los fariseos le preguntó para tentarlo cuál era el mandamiento más importante, Jesucristo le respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas… Amarás a tu prójimo como a ti mismo [este es el gran mandamiento de amor que Jesucristo dio, el “nuevo” mandamiento, véase 1 Juan 2:7-8]. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas» (Mateo 22:37-40). ¡Y Jesús citó su respuesta de Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18! Cuando Cristo fue tentado por Satanás el Diablo, señaló el precepto general: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4 — también Lucas 4:4).

Pero esta no fue una idea que Jesucristo concibió independientemente del Antiguo Testamento; no se trata de una modificación de la teología del Nuevo Testamento. Esta herramienta que Jesucristo usó para resistir a Satanás el Diablo fue tomada directamente de la pluma de Moisés y se cita en Deuteronomio 8:3.

La teología de Pedro

El apóstol Pedro demostró claramente que el propósito de los escritos de los profetas del Antiguo Testamento era servir a quienes son llamados al Evangelio de Jesucristo (1 Pedro 1:10-12). Al concluir su segunda epístola, advirtió a todos los seguidores de Jesucristo que debían estar atentos a quienes tergiversaban el significado de las epístolas de Pablo, comparando este uso engañoso de las epístolas paulinas con la práctica de quienes también utilizan de forma engañosa las demás Escrituras, el Antiguo Testamento (2 Pedro 3:15-16). Pedro demostró que la autoridad misma de los escritos de Pablo se basaba en el Antiguo Testamento.

La fuente del Evangelio que Pablo predicó está registrada en el libro de los Hechos: «Y habiendo señalado un día, muchos acudieron a su alojamiento, a quienes Pablo les explicaba y les daba testimonio del reino de Dios, persuadiéndolos acerca de Jesús [el Evangelio], tanto por medio de la ley de Moisés como de los profetas, desde la mañana hasta la tarde» (Hechos 28:23). Esta histórica declaración sobre la enseñanza del apóstol Pablo se registró al final de su ministerio, mucho después de que se apartara de los judíos y comenzara a concentrarse en los gentiles.

Pablo ordenó la predicación del Antiguo Testamento

Pablo fue el apóstol encargado de llevar el Evangelio a los gentiles. Como apóstol, ocupó un cargo muy importante y también fue responsable de la formación de muchos hombres bajo su tutela. Estos evangelistas y ancianos se encargaron de llevar el mismo mensaje del Evangelio a las iglesias locales que Pablo fundó tras su partida. Las instrucciones personales de Pablo al evangelista Timoteo se conservan hasta nuestros días para que podamos comprender cómo el apóstol Pablo instruyó al evangelista Timoteo y a todos los ancianos bajo su tutela sobre cómo llevar a cabo su predicación y de dónde obtener la información.

Usando todo el poder de su oficio, Pablo dijo: «Os encargo solemnemente delante de Dios y del Señor Jesucristo, quien juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino: ¡PREDICA LA PALABRA!» (2 Timoteo 4:1-2). La expresión «la palabra» se refiere comúnmente al Antiguo Testamento: las Sagradas Escrituras. Unos versículos antes, Pablo había instruido a Timoteo: «Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que interpreta correctamente la palabra de verdad» (2 Timoteo 2:15). ¡Aconsejando y exhortando a Timoteo a estudiar el Antiguo Testamento para predicar a Cristo! ¿Es este el tipo de instrucción que se imparte hoy en día en los seminarios teológicos?

¿O acaso la profecía de Pablo que le dio a Timoteo en este mismo libro ya se ha cumplido? — “Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propios deseos; y apartarán sus oídos de la verdad [“Tu palabra es verdad” — Juan 17:17], y se volverán [de las verdades del Evangelio del Antiguo Testamento] a fábulas [¡la enseñanza de hombres que han hecho oídos sordos a la Palabra de Dios y han inventado su propia teología!] (2 Timoteo 4:3-4).

No, Pablo no inventó una nueva “teología paulina”; no estaba en desacuerdo con Moisés, ni con ninguno de los profetas, ni con Jesucristo. Su instrucción fue, nuevamente a Timoteo: “Y que desde la niñez has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales PUEDEN HACERTE SABIO PARA LA SALVACIÓN POR LA FE que es en Cristo Jesús. TODA LA ESCRITURA [toda la Biblia que los cristianos de hoy consideran el Antiguo Testamento] es inspirada por Dios [no las ideas de los hombres acerca de Dios, sino los escritos de hombres santos inspirados por el Espíritu Santo antes del tiempo de Jesucristo, véase 2 Pedro 1:21] y ES PROVECHOSA [Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo y usando la plena autoridad de su apostolado, declara en una carta de instrucción a un compañero ministro, en cumplimiento de su deber en el ministerio, que el Antiguo Testamento ES PROVECHOSO] para DOCTRINA [las doctrinas del apóstol Pablo no eran en absoluto “teología paulina”, sino las mismas verdades básicas que fueron predicadas por Noé, predicador de justicia, por Abraham, por Moisés, por Elías, por Juan el Bautista y por Jesucristo —¡y su fuente fue el Antiguo Testamento!], para REPRENDER, para CORREGIR, para INSTRUCCIÓN EN JUSTICIA [hay un camino para ser justo, y ese camino se describe en el Antiguo Testamento]” (2 Timoteo 3:15-16).

Y esta cita, como podrán observar, se encuentra justo antes del primer versículo del capítulo cuatro, en el que Pablo le dice a Timoteo qué debe predicar.

Se insta a los miembros laicos a leer el Antiguo Testamento.

El apóstol Pablo no tenía doctrinas contrarias a ningún versículo escrito desde Génesis hasta Malaquías. Jamás instó a nadie, ni siquiera a sus conversos gentiles, a ignorar el Antiguo Testamento. De hecho, el registro histórico de su predicación a los gentiles en Berea nos dice que estaba muy complacido con aquellos ciudadanos de Berea que verificaban diariamente, mediante la lectura del Antiguo Testamento, lo que él les proclamaba: ¡El Evangelio de Jesucristo! «Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda disposición, y ESCUDRIÑABAN LAS ESCRITURAS CADA DÍA para ver si estas cosas eran así» (Hechos 17:11). Hay una referencia en el Nuevo Testamento, en la predicación de Pablo, a uno de los poetas. Ya saben lo común que es que los pastores citen a Shakespeare, Tennyson, Shelley y Keats. Cuando Pablo se dirigía a los atenienses en el Areópago, dijo: «Porque en él vivimos, nos movemos y existimos, como también lo han dicho algunos de vuestros propios poetas» (Hechos 17:28). Pero su uso de dichos ingeniosos de poetas es insignificante en comparación con las decenas y decenas de veces, en el libro de los Hechos y en las numerosas epístolas que escribió, en las que citó textualmente y utilizó como autoridad las Escrituras del Antiguo Testamento.

En su carta a los corintios gentiles, el apóstol Pablo les ordenó a esa iglesia que se familiarizara con el Antiguo Testamento: «Todas estas cosas les sucedieron como ejemplos, y están escritas para nuestra enseñanza, para nosotros, a quienes nos ha tocado vivir en los últimos tiempos» (1 Cor. 10:11).

¿Acaso debemos abandonar el Nuevo Testamento?

Puesto que los ejemplos de Jesucristo, el apóstol Pedro y el apóstol Pablo demuestran que su teología, ministerio y Evangelio se derivaban directamente del Antiguo Testamento, ¿debemos suponer que debemos descartar el Nuevo Testamento y no leerlo?

¡Dios no lo quiera!

No, puesto que el Nuevo Testamento es tan parte de la Palabra de Dios como el Antiguo (2 Pedro 3:15-16), debemos leerlo y estudiarlo con igual diligencia. Una vez que comprendemos que el Nuevo Testamento es Sagrada Escritura tanto como el Antiguo, debemos aplicar la misma declaración que Jesucristo le hizo a Satanás el Diablo cuando lo tentó en el monte, y estar de acuerdo en que debemos vivir según CADA PALABRA DE DIOS, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Solo por medio del Espíritu de Dios se puede comprender el Antiguo o el Nuevo Testamento. En tiempos de Jesucristo, existían predicadores —saduceos, fariseos y muchas otras divisiones y denominaciones—, pero no comprendían las Escrituras del Antiguo Testamento, ¡Como tampoco lo hacen la mayoría de los ministros de hoy en día con las del Nuevo! Cuando Pablo instruyó a Timoteo a estudiar el Antiguo Testamento, las Sagradas Escrituras, le explicó que estas contenían la sabiduría que lo llevaría a la salvación, ¡Pero solo mediante la fe en Jesucristo! (2 Timoteo 3:15).

Ejemplo del Nuevo Testamento

¿Existe entonces algún ejemplo en el Nuevo Testamento de un individuo, ordenado por Dios para predicar el Evangelio del Reino de Dios, que utilizara el Antiguo Testamento como única base para su predicación?

¡SÍ!

El octavo capítulo del libro de los Hechos, a partir del versículo 26, narra cómo Felipe llevó el Evangelio de Dios a un eunuco etíope. En el versículo 28 se explica que el eunuco estaba leyendo el libro de Isaías. «Entonces el eunuco respondió a Felipe: “Te ruego que me digas, ¿De quién habla el profeta? ¿De sí mismo o de algún otro?”. Entonces Felipe abrió la boca y, comenzando en la misma Escritura, ¡le predicó a Jesús!» (Hechos 8:34-35).

Sin duda, Dios estaba obrando con este eunuco etíope y guiándolo a leer este versículo en particular de Isaías. Sin embargo, en el Antiguo Testamento se registran más de trescientas profecías específicas sobre Jesucristo, tanto sobre su primera venida, como el humilde carpintero de Nazaret que sería sacrificado por los pecados del mundo, como sobre su segunda venida para ser Rey de reyes y Señor de señores, gobernando sobre toda la tierra en el Reino de Dios, ¡que pronto llegará!

El mensaje del Evangelio de Felipe

Analicemos el pasaje de Isaías que estaba leyendo y veamos cómo Felipe podía predicar a Jesucristo, crucificado, y el Evangelio del Reino de Dios —de la salvación— desde el Antiguo Testamento. Isaías 53:7 era el pasaje que el eunuco etíope leía: «Fue oprimido y afligido, pero no abrió la boca. Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja muda delante de sus trasquiladores, así no abrió la boca» (Isaías 53:7). En respuesta a la pregunta del etíope, Felipe comenzó a explicar que esto se refería al Hijo de Dios, enviado por el Padre Todopoderoso desde el cielo para hacerse hombre, vivir una vida perfecta y luego ser sacrificado por los pecados de la humanidad.

Comenzando en el mismo versículo que el eunuco estaba leyendo, procedió a explicar cómo todos los versículos de Isaías 53 se aplicaban a Jesucristo; pero Isaías 53 no es el único capítulo del Antiguo Testamento que se aplica a Jesucristo, muchos más fueron necesarios para que Felipe explicara completamente el Evangelio de Jesucristo al eunuco, a partir del Antiguo Testamento.

Como cualquier comentario lo explicará, y como estoy seguro de que Felipe explicó, él habría recurrido al eunuco etíope o le habría explicado Génesis 3:15. Esta profecía sobre Jesucristo, descendiente de Eva, redimiría a la humanidad de su pecado. Esto demostraría que el Salvador de la humanidad fue esperado desde el principio, desde el momento inmediatamente posterior al primer pecado de la humanidad, cuando Adán y Eva desobedecieron a su Dios y sus instrucciones en el Jardín del Edén.

Explicó Génesis 12, 15 y 22 acerca de la promesa que el Dios del cielo y de la tierra le había hecho a Abraham, padre de todos los israelitas: cómo le había prometido una descendencia especial que sería la alegría, la gloria y el consuelo de toda la humanidad; ¡Cómo se profetizó esto siglos atrás! Que esta descendencia cumpliría la promesa de la herencia eterna de toda la tierra, hecha a Abraham.

Dado que era un tema que preocupaba a todos en ese momento, Felipe mencionó la profecía de las setenta semanas de Daniel 9, versículos 24 al 27, que tenía a todos expectantes sobre la aparición del Mesías. Señaló cómo otros versículos del Antiguo Testamento explicaban que este Mesías, en su primera venida, no sería Rey de reyes ni Señor de señores, para restaurar un reino poderoso a Israel, sino un hombre humilde, perseguido y despreciado por toda la humanidad (refiriéndose nuevamente a Isaías 53), sacrificado, vendido como esclavo, rechazado, que hablaría en parábolas, que sufriría, que sería traicionado por un amigo, que estaría muerto tres días y tres noches, ¡y que resucitaría! Al explicar esto, Felipe demostró que, puesto que este mismo Jesús estaba vivo, cumpliría en el futuro las profecías que lo describen como Rey de reyes y Señor de señores, en su segunda venida, para establecer el Reino de Dios en la tierra para siempre.

Utilizando el libro de Zacarías, Felipe leyó: «Entonces él me respondió y me dijo: Esta es la palabra del Señor a Zorobabel: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice el Eterno de los ejércitos» (Zac. 4:6). Luego Felipe hizo una pausa y explicó nuevamente al eunuco etíope que el Salvador de la humanidad no vino primero como un héroe y rey ​​conquistador para restaurar un reino físico a un Israel físico; no por ninguna fuerza o poder físico, sino por el mismo poder del Espíritu Santo. Este Salvador vino con la fuerza para vencer la atracción física de la naturaleza humana y vivir una vida perfecta por la fuerza de ese Espíritu. Que Él clamaría: «¡Gracia, gracia a ella!» (Zac. 4:7) con respecto a Jerusalén, Israel y el mundo entero.

Felipe pasaba rápidamente (o citaba de memoria) al capítulo 9 de Zacarías y leía en el versículo 9: «¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de júbilo, hija de Jerusalén! ¡Mira, tu Rey viene a ti! Justo y salvador, humilde y cabalgando… sobre un pollino…» (Zac. 9:9).

Felipe le explicaría a este etíope que, a pesar de que este Ser había sido Dios en el cielo, se había despojado de su condición de Dios y se había convertido en UN HOMBRE (Fil. 2:5, 6, 7), un hombre humilde, que no se consideraba un gran Ser, que no pretendía apoderarse de los reinos de la tierra, sino que vivía como ejemplo, un ejemplo de perfección, viviendo según las leyes de Dios y agradando al Creador del cielo y de la tierra en todo lo que hacía.

Él le señalaba al eunuco que, tal como se le había dicho a Herodes (Mateo 2:5-6), el Salvador nacería en Belén, que eventualmente sería Gobernante en todo Israel y que realmente había existido desde la eternidad, que había sido Dios desde el principio (Miqueas 5:2).

Más del Libro de Zacarías

Felipe volvería a referirse al libro de Zacarías y le explicaría al eunuco etíope cómo se había profetizado hacía mucho tiempo que Aquel que vendría y cumpliría las profecías del Mesías en su primera venida sería vendido por 30 piezas de plata —el precio de un esclavo— (Zac. 11:12-13).

Se había profetizado desde hacía mucho tiempo que Jesucristo no sería aceptado por las multitudes, sino rechazado por completo; que no era casualidad que el Hijo de Dios hubiera sido rechazado por la humanidad: «La piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular. Esto es obra del Señor; es admirable a nuestros ojos» (Salmo 118:22-23).

Volviendo al libro de Zacarías, Felipe explicaría cómo se había profetizado mucho tiempo atrás que este Mesías traería gracia a la humanidad, perdón por sus pecados —aunque fueran inmerecidos— y se sacrificaría completamente por ellos. «Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén el Espíritu de gracia y de súplica» (Zac. 12:10). Felipe explicaría al eunuco etíope que había un nuevo pacto, que este Ser traía: «He aquí, vienen días, dice el Eterno, en que haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá… Pondré mi ley en su interior, y la escribiré en sus corazones; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo» (Jer. 31:31-33). Él le mostraría al eunuco —antes de que Pablo tuviera la oportunidad de escribir en el libro de Efesios (Ef. 6:10-17)— cómo Jesucristo, el Capitán de nuestra salvación, debía tener la justicia como coraza, la salvación como casco y el celo como manto (Isa. 59:16-17).

Felipe recurría al Salmo 22 y leía el primer versículo: las últimas palabras de Jesucristo en la cruz, mientras sufría la muerte por los pecados de la humanidad. «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Salmo 22:1).

Luego, se dirigía al versículo 16 para mostrar cómo Jesucristo había tenido las manos y los pies traspasados ​​con clavos, y al versículo 17 para mostrar cómo Cristo había permanecido colgado desesperado en aquella estaca, en humildad e ignominia. Después, se dirigía al versículo 18 para explicar cómo los soldados romanos incluso habían echado suertes y apostado para ver quién se quedaría con la hermosa capa que Jesús llevaba.

Al explicar todas estas cosas que habían sido profetizadas hace tanto tiempo y que solo se cumplieron recientemente en la Persona de Jesucristo, Felipe mencionaría el Salmo 41 versículo 9 que explica: «Sí, mi amigo íntimo, en quien confiaba, que comía de mi pan, ha levantado su talón contra mí». Relatando de nuevo al eunuco etíope, explicaría cómo cuando Jesús estaba colgado en la cruz, le ofrecieron hiel para beber cuando dijo que tenía sed, pero le explicaría pacientemente al eunuco que esto había sido profetizado, que Cristo lo había esperado: «Me dieron hiel por comida, y en mi sed me dieron vinagre para beber» (Salmo 69:21).

Tal como Pedro lo hizo el día de Pentecostés (Hechos 2:27-28), Felipe le explicaría al eunuco etíope la profecía del libro de los Salmos sobre la resurrección de Jesucristo: «Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu Santo vea corrupción» (Salmo 16:10). También le recordaría la seguridad que Job expresó: «Yo sé que mi Redentor vive, y que al postrer día se levantará sobre la tierra» (Job 19:25).

El propósito del Evangelio

Al explicar estas cosas —y muchas más a las que no tenemos espacio para referirnos aquí— Felipe le señalaría al eunuco etíope que este no era el final, sino solo el COMIENZO de un gran plan de salvación que Dios Todopoderoso había previsto para la humanidad. Volviendo a Zacarías 9, le mostraría que, aunque el Rey vendría al principio como un individuo humilde montado en un pollino, también vendría en una SEGUNDA VENIDA como Rey de reyes y Señor de señores para gobernar toda la tierra: «Y destruiré el carro de guerra de Efraín, y el caballo de Jerusalén, y el arco de batalla será quebrado; y hablará paz a las naciones; y su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra» (Zac. 9:10).

Hay tantos libros y capítulos a los que podría haberse referido en las profecías sobre la segunda venida de Jesucristo que resulta difícil determinar a cuáles de estos capítulos y versículos se refirió Felipe al explicar el Evangelio del Reino al eunuco etíope. Seguramente recurrió a Zacarías 14 y explicó que cuando Jesucristo regresara, pondría sus pies sobre el mismo Monte de los Olivos (Zac. 14:4), que sería Señor y Rey sobre toda la tierra (versículo 9) y que en ese momento exigiría a todas las naciones de la tierra que guardaran sus fiestas santas en memoria del plan de salvación de la humanidad (versículos 16-19).

El OBJETIVO Y PROPÓSITO DE ESTE EVANGELIO (buenas noticias) que él le señalaría al eunuco es el establecimiento del Reino de Dios.

Las buenas noticias de hoy también

La humanidad ha sufrido tanto tiempo bajo el dominio de sus semejantes, que sin duda es una buena noticia —y particularmente en esta época en que la humanidad está a punto de autodestruirse— saber que Aquel que tuvo la compasión, el amor y la misericordia de sacrificarse por los pecados de la humanidad en esta tierra, hace unos 1900 años, regresará a esta tierra en muy poco tiempo para establecer su reino de paz, su reino de alegría y hacer cumplir las leyes que rigen la felicidad, la salud y la prosperidad. (Véase el capítulo completo, Isaías 11).

Nos falta espacio para explicar cómo incluso todos los sacrificios del sacerdocio levítico (especialmente Levítico 1-6) representan y tipifican las múltiples maneras en que Jesucristo fue un sacrificio por la humanidad. No tenemos espacio para explicar cómo Moisés, autor de los primeros cinco libros de la Biblia, anticipó la venida de Jesucristo cuando fue inspirado a escribir: «Les levantaré un profeta [Jesús] de entre sus hermanos, semejante a ti [Moisés], y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande» (Deuteronomio 18:18).

Moisés incluso sabía que vendrían algunos individuos que tendrían el descaro de predicar en nombre de Dios y afirmar que eran Sus profetas, y sin embargo hablar mentiras en Su nombre: «Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado decir, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morirá» (Deut. 18:20).

Falsos profetas de ambos Testamentos

Dios sabía que habría escépticos, personas que aceptarían parte de la Palabra de Dios, ¡pero no toda! Dios sabía que la gran mayoría de la humanidad, hasta la venida de su Hijo como Rey de reyes y Señor de señores, no aceptaría el principio con el que Jesucristo resistió a Satanás el Diablo: «No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mateo 4:4).

Dios lo sabía; por eso profetizó por medio de su siervo Juan que permitiría que Satanás, el diablo, engañara al mundo entero (Apocalipsis 12:9). Pero ese tiempo está a punto de terminar: ¡Las profecías que Felipe predicó al eunuco etíope sobre la segunda venida de Jesucristo están a punto de cumplirse! ¡Se cumplirán en tu vida y en la mía! El mismo Jesucristo que caminó sobre esta tierra hace 2000 años como el humilde hijo de un carpintero de Nazaret, regresará en las nubes con gloria, poder y majestad.

Él te preguntará dónde reside tu talento. Él te preguntará qué has hecho con la información que te han dado. Él te preguntará si crees en el Evangelio del Reino de Dios, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Él te preguntará si has estado viviendo conforme a CADA PALABRA DE DIOS.

¿Cuál será TU respuesta?

Lo que TÚ puedes hacer

Practiquen la sabiduría y la nobleza de los bereanos mencionados por el apóstol Pablo en Hechos 17. Lean los numerosos versículos citados en este artículo y pidan al Dios viviente, Creador del cielo y de la tierra, que les ayude a comprender que no ha escrito ni una sola escritura en vano, que ninguna palabra que haya pronunciado o inspirado para que la humanidad la escribiera quedará sin cumplir o sin ser escuchada, sino que cada palabra que ha inspirado desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22 será requerida, especialmente por todos aquellos que se dicen cristianos. ¡Examinen estas Escrituras para comprobar si esto es cierto!

Encontrará más información sobre el Evangelio del Reino de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento en el folleto gratuito en línea: El Evangelio del Reino de Dios .

La  Continuación de la Iglesia de Dios también tiene este sermón en su canal ContinuingCOG  :

 

1:11:55

El Evangelio del Antiguo Testamento, Jesús y los Apóstoles

Los primeros y últimos mensajes registrados de Jesús, cuando era humano, trataban sobre el Reino de Dios. ¿Les resultaba extraño a sus oyentes o les resultaba familiar debido a las Escrituras Hebreas, ahora conocidas como el Antiguo Testamento? ¿Existe una utopía venidera? ¿Qué enseñaban la antigua Radio y la Iglesia Mundial de Dios sobre el Antiguo Testamento y las buenas nuevas del reino de Dios? ¿Coincidía la teología de Pablo con el Antiguo Testamento o lo contradecía? ¿Qué enseñaron los profetas Isaías, Ezequiel, Daniel, Amós y Miqueas? ¿Y el Libro de los Salmos? ¿Y los apóstoles Pedro, Pablo y Felipe? ¿Qué hicieron los bereanos? ¿Confirman las Escrituras del Nuevo Testamento las profecías del Antiguo Testamento relacionadas con Jesús y el reino milenario de Dios? ¿Tienen los mandamientos de Dios y la obediencia alguna relación con el reino de Dios? ¿Y el amor? ¿Habrá paz, abundancia y el fin del miedo en el reino? ¿Existe una parte física del Reino de 1000 años seguida de una parte eterna? El Dr. Thiel aborda estos temas y otros más en este sermón.

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