Una de las 30 inscripciones protosinaíticas halladas en Serabit el-Khadim
(Dominio público según Wikipedia).

COGwriter

MSN publicó lo siguiente:

Un conjunto de antiguas inscripciones talladas en las paredes de cuevas mineras egipcias vuelve a estar en el centro del debate sobre los primeros relatos bíblicos. Con una antigüedad aproximada de 3800 años, estas marcas fueron dejadas por trabajadores de habla semítica en las minas de turquesa de Serabit el-Khadem, en la península del Sinaí. Si bien las inscripciones en sí no son nuevas, han reavivado el interés tras una reciente reinterpretación que ha suscitado nuevas afirmaciones sobre su posible conexión con figuras y acontecimientos bíblicos.

Las inscripciones están escritas en lo que los expertos denominan escritura protosinaítica o protocananea, considerada uno de los sistemas de escritura alfabética más antiguos que se conocen. Según el análisis del yacimiento realizado por la Sociedad de Arqueología Bíblica, estos símbolos representan un momento clave de transición entre los jeroglíficos egipcios y los alfabetos posteriores utilizados en hebreo, griego y latín.

Lo que ha suscitado controversia es cómo algunas interpretaciones modernas han abordado las inscripciones. En particular, el investigador independiente Michael S. Bar-Ron ha propuesto una  reinterpretación de una inscripción que, según él, refleja un lenguaje religioso semítico noroccidental conocido por la tradición bíblica posterior. Su trabajo ha atraído la atención pública, aunque muchos académicos advierten que tales conclusiones van más allá de lo que las inscripciones pueden respaldar con certeza.

Recientemente, la atención se ha centrado en una inscripción en particular, a menudo denominada Sinaí 357, que se ha convertido en un elemento central del renovado debate bíblico. Michael S. Bar-Ron, investigador independiente, sostiene que varios caracteres de la inscripción pueden interpretarse como parte de una frase semítica noroccidental que incluye el nombre «Moisés». En un análisis publicado por  National Geographic , Bar-Ron sugiere que la secuencia de símbolos podría representar un texto devocional semítico primitivo, en lugar de un simple registro minero, lo que plantea la posibilidad de que la inscripción refleje un lenguaje religioso posteriormente conservado en la Biblia hebrea.

La interpretación de Bar-Ron se basa en cómo se identifican y leen los símbolos individuales. Sostiene que ciertos caracteres corresponden a sonidos consonánticos que, al leerse juntos, se asemejan al nombre de Moisés, escrito sin vocales, como era habitual en las primeras escrituras semíticas. Bar-Ron ha recalcado que su trabajo no pretende ser una prueba definitiva de la figura bíblica ni del Éxodo, sino que propone que la inscripción podría conservar nombres religiosos o personales conocidos de la tradición israelita posterior.

Otros estudiosos han respondido con cautela. 13/02/2026 Inscripciones de 3.800 años de antigüedad encontradas en Egipto plantean nuevas preguntas bíblicas.

Israel365 News publicó algo al respecto el verano pasado:

Un nuevo análisis sugiere que una inscripción egipcia de 3.800 años de antigüedad menciona a Moisés.

Las inscripciones protosinaíticas, halladas principalmente en Serabit el-Khadim, una mina de turquesa egipcia, constituyen una colección de aproximadamente cuarenta inscripciones y fragmentos grabados en superficies rocosas por personas de habla semítica que trabajaban en zonas mineras egipcias durante la Edad del Bronce Medio (aproximadamente entre el 1800 y el 1600 a. C.). Estas inscripciones tempranas se reconocen como algunos de los ejemplos más antiguos de escritura alfabética y se consideran precursoras de los alfabetos fenicio, griego y latino posteriores. Su descubrimiento y desciframiento continuo ofrecen información invaluable sobre el uso primitivo de la escritura en la región.

En julio, la revista Archaeology Magazine informó que el investigador independiente Michael S. Bar-Ron ha propuesto una nueva e impactante interpretación de antiguos grabados protosinaíticos —inscripciones datadas hace aproximadamente 3.800 años en una mina de turquesa egipcia en Serabit el-Khadim— que podrían contener la frase hebrea zot m’Moshe (“Esto es de Moisés”).

Fotografías de alta resolución y escaneo 3D de más de dos docenas de grafitis protosinaíticos revelaron caracteres apilados que un epigrafista interpreta como palabras hebreas. Estas inscripciones también incluyen peticiones dirigidas a El (una deidad semítica y la palabra hebrea para «dios») y parecen desfigurar o borrar referencias a la diosa egipcia Hathor.

Este motivo de las letras del nombre de Hathor tachadas evoca las tensiones religiosas representadas en el episodio bíblico del becerro de oro.

El contexto sugiere una posible narrativa: trabajadores o escribas semitas podrían haber tallado estas inscripciones en un acto de rebelión religiosa o social. La expansión geográfica del protosinaítico —desde Egipto, pasando por el Sinaí, hasta Canaán— refleja el viaje descrito en los relatos del Éxodo, alimentando la especulación sobre una conexión histórica.

Si bien la afirmación de una inscripción que reza «Esto es de Moisés» resulta tentadora, aún está lejos de estar verificada de forma concluyente, y con razón. El campo espera estudios revisados ​​por pares, escaneos más definitivos y análisis adicionales. 19 de agosto de 2025 https://israel365news.com/411559/new-analysis-suggests-3800-year-old-egyptian-inscription-mentions-moses/

Por lo tanto, esto podría ser una prueba adicional que respalde la existencia de Moisés y los acontecimientos bíblicos.

Sin embargo, si esto realmente está relacionado con Moisés, la inscripción tendría más bien 3.400 años de antigüedad que 3.800.

Por supuesto, para quienes creemos en la Biblia, no se necesita más evidencia relacionada con Moisés. Pero para quienes han escuchado declaraciones de pseudoarqueólogos que niegan los relatos bíblicos, puede ser útil saber que, con el paso del tiempo, surgen cada vez más pruebas arqueológicas que respaldan la Biblia.

Permítanme añadir que los escépticos solían decir que no existía la escritura en la época en que Moisés escribió el Génesis, pero evidencia posterior demostró lo contrario; esto se analiza en nuestro libro electrónico gratuito: ¿ Quién le dio la Biblia al mundo? El canon: ¿Por qué tenemos los libros que tenemos ahora en la Biblia? ¿Está completa la Biblia?

Muchos de los llamados instruidos han defendido numerosas posturas fraudulentas, como la de que el Josué bíblico, que sucedió a Moisés, también era un mito.

El altar de Josué: cómo la arqueología prueba la Biblia.

Desde la década de 1960, muchos historiadores y biblistas (los «minimalistas») sugirieron que la Biblia no es un libro de historia y que los acontecimientos descritos en el Antiguo Testamento nunca ocurrieron realmente o, en el mejor de los casos, son inexactos. Afirmaron que el Éxodo y la Conquista nunca sucedieron, y que Moisés y Josué nunca existieron. ¿Por qué llegaron a esa conclusión? Por la «falta de pruebas arqueológicas», según ellos.

En 1982, un joven arqueólogo israelí laico llamado Adam Zertal comenzó a excavar un antiguo yacimiento arqueológico en el monte Ebal, cerca de la ciudad bíblica de Siquem, en la región de Samaria, Israel. Dató la estructura en la Edad del Hierro temprana (1250 a. C.). 22 de marzo de 2023. https://www.israel365news.com/368740/joshuas-altar-how-archaeology-proves-the-bible/

En cuanto a la datación del altar, si bien se han encontrado fragmentos de vasijas que datan del siglo XIII a. C., las rocas en sí no están datadas. Si este es el altar que construyó Josué, se habría construido unos 150 años antes, entre el 1400 y el 1370 a. C. Dicho esto, Adam Zertal presentó un estudio en 1985 donde afirmó haber demostrado que hubo diferentes etapas en el desarrollo del sitio y que los críticos que no creían que pudiera tratarse del altar de Josué pasaron por alto ciertas evidencias (por ejemplo, https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/12/1/2).

En relación con Josué y los escépticos, hemos recopilado el siguiente vídeo sobre él y la piedra del monte Ebal:

16:34

¿Existió Josué, el personaje bíblico?

El Instituto del Templo de Jerusalén informó que se ha iniciado la primera excavación arqueológica en el sitio que muchos creen que fue la tumba de Josué, el personaje bíblico. ¿Qué dice la Biblia sobre el entierro de Josué? ¿Por qué sitios como Wikipedia y Google citan fuentes que afirman que Josué no existió, sino que fue un mito nacional? ¿Se refieren a la época equivocada (siglo XIII en lugar del XV a. C.)? ¿Qué hay de la evidencia arqueológica que apunta al lugar mencionado en el Libro de los Jueces? ¿Y qué hay de la destrucción de la antigua Jericó? ¿Debemos confiar en el relato bíblico o en quienes afirman tener conocimientos académicos? Steve Dupuie y el Dr. Thiel analizan estas cuestiones.

Aquí tenéis un enlace al vídeo: ¿Existió Josué, el personaje bíblico?

En cuanto a la fecha del Éxodo, fue unos 200 años anterior a lo que afirman muchos estudiosos seculares; y muchos de los que defienden la fecha posterior de 1250 a. C. también afirman que no hay pruebas de que haya ocurrido. Dado que el Éxodo tuvo lugar alrededor del 1446 a. C., esto significa que Moisés debió haber escrito no más tarde de 40 años después, ya que murió aproximadamente cuarenta años después del Éxodo. Si la piedra del monte Ebal contiene hebreo antiguo, eso también sería prueba de que existía cerca de la época de Moisés.

Ahora bien, obviamente existía alguna forma de escritura, ya que Jesús decía la verdad sobre la escritura de Moisés.

Dicho esto, en lo que respecta a la escritura hebrea antigua, aquí hay información de nuestro libro gratuito en línea:

Los primeros cinco libros de la Biblia fueron escritos principalmente por Moisés. Observe lo siguiente:

⁴ Y Moisés escribió todas las palabras del Señor… (Éxodo 24:4a)

²⁴ … Moisés terminó de escribir las palabras de esta ley en un libro, y cuando las terminó, ²⁵ Moisés mandó a los levitas que llevaban el arca del pacto del Señor, diciendo: ²⁶ “Tomad este Libro de la Ley y ponedlo junto al arca del pacto del Señor vuestro Dios” (Deuteronomio 31:24b-26).

Después de escribir, Moisés quiso protegerlos.

Sin embargo, los estudiosos seculares generalmente no creen que Moisés escribiera los libros. Sostienen que el hebreo antiguo (a veces llamado paleohebreo) no existía antes del siglo X ^a . C., por lo que no era posible. Quienes creemos en las palabras de Jesús debemos coincidir en que, de alguna manera, Moisés sí escribió lo que Jesús afirmó, por lo que existía algún tipo de lengua hebrea escrita.

Algunos estudiosos menos seculares creen que Moisés escribió en algo parecido al protosinaítico, también conocido como protocananeo (Aschmann R. ¿Cuándo se escribió el hebreo por primera vez? © Richard P. Aschmann. Última actualización: 25 de abril de 2019), una lengua relacionada con el fenicio que tenía 22 consonantes y ninguna vocal, como el hebreo antiguo (Sáenz-Badillos A. Historia de la lengua hebrea. Cambridge University Press, 1996, págs. 16-17).

Algunos, como el Dr. Doug Petrovich, afirman que el hebreo alfabético se derivó esencialmente de los jeroglíficos egipcios y fue el prototipo más antiguo de las lenguas modernas, quizás desarrollado inicialmente por José, hijo de Israel (Petrovich D. El alfabeto más antiguo del mundo: el hebreo como lengua de la escritura protoconsonántica. Carta Jerusalem, 2016, pp. 28-33; Berkowitz AE. ¿Realmente escribió Moisés la Biblia? Breaking Israel News, 28 de febrero de 2019). Esto coincide con un hallazgo del egiptólogo de Yale, John Coleman Darnell, sobre la cronología de la escritura alfabética más antigua (Darnell JC. Las tallas egipcias establecen una fecha anterior para el alfabeto. The New York Times, 14 de noviembre de 1999).

Además:

Los textos protosinaíticos descubiertos en las antiguas minas de turquesa egipcias de Serabit el-Khadem, en el Sinaí, se datan generalmente en el siglo XIX ^a . C. y se cree que fueron escritos por trabajadores cananeos, quienes adaptaron los jeroglíficos egipcios para que sirvieran como símbolos escritos para distintos sonidos alfabéticos. (Early Alphabetic Writing Found at Lachish. Biblical Archaeology Society, 20 de abril de 2021; Goldwasser, O. How the Alphabet Was Born from Hieroglyphs.” Biblical Archaeology Review, marzo/abril de 2010).

Según la traducción del Dr. Petrovich de ciertas inscripciones halladas en Egipto, una de ellas, que data del 1842 a. C., incluye la frase: «Hebreos de Betel, los amados». También afirma que había tres inscripciones que mencionaban a tres personajes bíblicos: Asenat, la esposa de José (Génesis 41:45); Ahisamac, padre de uno de los artesanos que construirían el Tabernáculo (Éxodo 35:34); y Moisés. El Dr. Petrovich señala que la inscripción que menciona a Moisés data del 1446 a. C., un posible año del Éxodo.

Algunos críticos afirman que el Dr. Petrovich malinterpreta aspectos de la gramática hebrea y han denunciado sus conclusiones.

Dicho esto, el Dr. Petrovich escribió:

Sinaí 115… llamada la Estela de Renefsheri… Sinaí 115… menciona efectivamente a seis hebreos, como se ha argumentado aquí, la referencia extrabíblica más antigua a los hebreos/israelitas ( ca. 1842 a. C.)…

Sinaí 377 es una inscripción rupestre… Sinaí 377 ostenta el honor de ser la inscripción protoconsonántica hebrea completa más antigua que se conserva. Data con precisión del 1840 a. C., gracias a la inscripción en inglés medio que la acompaña (Sinaí 46)…

El hebreo tiene la distinción de ser el primer alfabeto del mundo, aquel del cual se derivaron el fenicio y todos los demás sistemas de escritura alfabética en la historia del mundo. (ibid., pp. 15, 28, 29, 35, 192)

Independientemente de si el hebreo fue o no el primer alfabeto del mundo, las fechas de Sinaí 115 y Sinaí 377 fueron varios siglos antes del nacimiento de Moisés (cf. Génesis 50:24-25; Éxodo 7:7; 12:40-41, 13:19), lo que habría sido alrededor del 1526 a. C. (basado en una fecha del Éxodo de c. 1446 a. C. y en que Moisés tenía 80 años en ese momento según Éxodo 7:7).

Consideremos que Moisés era considerado el hijo instruido de la hija del faraón (Éxodo 2:10). Esteban, el mártir, declaró:

²² Y Moisés era instruido en toda la sabiduría de los egipcios, y poderoso en palabras y en obras. (Hechos 7:22)

Dado que Moisés se educó en Egipto, habría podido leer jeroglíficos, pero probablemente también recibió formación en otros sistemas de escritura, como quizás algún protocananeo, protofenicio o protohebreo.

En cualquier caso, Moisés escribió los libros en algún tipo de escritura hebrea o protohebrea/fenicia, tal como afirmaron Jesús y los escritores bíblicos, independientemente de las controversias académicas (cf. Romanos 3:4). Estos libros fueron preservados por los levitas y los judíos (cf. Deuteronomio 31:25-26; Romanos 3:1-2).

¿Qué debes hacer si te enfrentas a supuestas críticas científicas sobre la validez de cualquier pasaje de la Biblia?

Debes “creer en Dios” (1 Juan 5:10).

O como escribió el apóstol Pablo:

4 … En efecto, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso. (Romanos 3:4)

A lo largo de los siglos, los llamados expertos han afirmado erróneamente que la ciencia refuta aspectos de la palabra de Dios.

El apóstol Pablo tuvo que advertir a Timoteo sobre eso:

20 Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las palabrerías profanas y vanas, y las contradicciones de la ciencia falsamente llamada así:

21 Algunos, profesando la fe, se han desviado de ella. (1 Timoteo 6:20-21, Reina Valera 1960)

Jesús confirmó lo anterior cuando les dijo a los cristianos de Filadelfia:

11 … Retén lo que tienes, para que nadie te quite tu corona. (Apocalipsis 3:11)

No permitas que los críticos o los supuestos expertos te disuadan de creer en la palabra de Dios.

El hallazgo en el monte Ebal parece confirmar aspectos de las Escrituras.

Pero incluso si no es así, recuerda que “Dios sea veraz, y todo hombre mentiroso” (Romanos 3:4).

También tenemos el siguiente vídeo relacionado:

14:14

¿Pruebas de la escritura bíblica?

Aunque Jesús afirmó que Moisés escribió las Escrituras y el Libro del Deuteronomio lo confirma, ¿podría Moisés siquiera haber escrito algo? Muchos eruditos y expertos convencionales discrepan. ¿Existe evidencia arqueológica que respalde la posibilidad de que Moisés escribiera? ¿Qué hay del protohebreo? ¿Pudo el Éxodo haber ocurrido en 1446 o 1250 a. C.? ¿Qué hay de la piedra maldita del Monte Ebal y el estudio del Dr. Scott Stripling? ¿Llegó el Dr. Adam Zertal a la conclusión de que Moisés y Josué existieron como enseña la Biblia? ¿Qué hay de la inscripción rupestre Sinaí 177 de la Estela de Renfsheri y la inscripción rupestre Sinaí 377, que datan del siglo XIX a. C.? ¿Qué hay de las conclusiones del Dr. Doug Petrovich? Ante lo que se denomina falsamente ciencia y que contradice la Biblia, ¿qué debe hacer un cristiano? ¿Existe evidencia de que la Biblia pudiera contener escritos de Moisés? El Dr. Thiel y Steve Dupuie abordan estas cuestiones.

Aquí tienen un enlace a nuestro vídeo: ¿ Pruebas de la escritura bíblica?

Cree en Dios.

Cree en la palabra de Dios.

Además, muchos han afirmado falsamente que el rey David también era un mito.

Para ayudar a refutar eso, aquí hay un enlace a la edición de julio-septiembre de 2017 de la revista Bible News Prophecy . Su portada muestra una estela antigua que menciona al rey David y contiene más información sobre por qué la ciencia verdadera respalda la Biblia. En 2023, su inscripción fue declarada auténtica (véase « La estela de Mesha fue declarada como mención de la “Casa de David”, por lo que constituye una prueba adicional del texto bíblico »); por supuesto, eso significa que también era auténtica en 2017 y antes. En relación con David, hemos creado el siguiente video en nuestro  canal de YouTube de Bible News Prophecy :

La Biblia es cierta, pero muchos no quieren que se crea en ella.

El supuesto conocimiento antibíblico del mundo es falso.

El apóstol Pablo advirtió:

20 …Guarda lo que se te ha confiado, evitando las palabrerías profanas e inútiles y las contradicciones de lo que falsamente se llama conocimiento; 21 al profesarlo, algunos se han desviado de la fe. (1 Timoteo 6:20-21)

Tengan cuidado de no aceptar “conocimiento” de aquellos que contradicen la Biblia.

Observe también:

9 La venida del impío es conforme a la obra de Satanás, con todo poder, señales y prodigios engañosos, 10 y con toda clase de engaño perverso para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11 Por esto Dios les envía un poderoso engaño, para que crean la mentira, 12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. (2 Tesalonicenses 2:9-12)

¿De verdad amas la verdad?

Entonces no caigas en sus mentiras.

Recuerda que “Dios sea veraz, pero todo hombre mentiroso” (Romanos 3:4).

Hubo un Moisés, un Josué y un David. Y algunos buscan aún más pruebas para demostrarlo.

Algunos elementos que podrían ser de interés relacionados incluyen:

ÉXODO Los sermones sobre Éxodo, que cubren cada versículo de ese libro, incluyen Éxodo 1-4: ¿ Mitos judíos o lecciones para los cristianos de hoy?, Éxodo 5-7: Serpientes, sangre y revelación , Éxodo 8-9: Plagas y profecía , Éxodo 10-12: Las últimas plagas y profecías del siglo XXI , y Éxodo 13-15: Protección de la Pascua y Armagedón . Otro artículo es Éxodo 16-19 que cubre todos esos versículos; aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Éxodo 16-19: Maná, gobierno y protección del fin de los tiempos . Otro artículo es Éxodo 20 que cubre todos los versículos de ese capítulo; aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Éxodo 20: Los Diez Mandamientos . Otro artículo cubre los versículos en esos capítulos Éxodo 21-24: Estos son los juicios –aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Éxodo 21-24: Juicios . Aquí hay un enlace al artículo Éxodo 25: Arca de la Alianza y Propiciatorio –aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Éxodo 25: Arca de la Alianza y Propiciatorio . Aquí hay un enlace al artículo Éxodo 26-32 Tabernáculo, Sacrificios y el Libro de la Vida –aquí hay un enlace a un sermón relacionado: Éxodo 26-32: Tabernáculo, Becerro de Oro y Libro de la Vida . Un artículo final es: Éxodo 33-40, Los capítulos finales . Aquí hay enlaces a dos sermones en video relacionados: Éxodo 33-36: Moisés mostrado y tú también deberías y Éxodo 37-40: Terminando la obra . También hay más, como el artículo: ¿Cuándo fue el Éxodo? ¿Sucedió? Algunos niegan el relato bíblico del Éxodo. ¿Era Ramsés II el faraón entonces? ¿Cuándo ocurrió el Éxodo? ¿Hay pruebas fuera de la Biblia de que hubo un Éxodo? Aquí hay un artículo relacionado en español: ¿Cuándo fue el Éxodo? ¿Ocurrió realmente? También: Razones, pruebas y ramificaciones de las diez plagas del Éxodo ¿Qué sabes acerca de estas plagas? ¿Qué pasó con los ‘dioses de Egipto’? ¿Hay alguna confirmación fuera de la Biblia? ¿Podría venir algo peor? Un sermón relacionado de dos partes está disponible: Egipto y las plagas (Parte 1) y Éxodo: Plagas y profecía (Parte 2). También: Éxodo y los días de los panes sin levadura . Este artículo analiza partes del Libro del Éxodo con algunas conexiones con los días de los panes sin levadura . También Éxodo 4:24, ¿Por qué habría querido Dios matar a Moisés? ¿Qué hizo mal Moisés? ¿Tiene usted un problema similar?
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