Zenit.org, agencia de noticias pro-Vaticano, publicó que el Papa León XIV dijo lo siguiente:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días y bienvenidos! Continuando con la lectura de la Constitución Conciliar Dei Verbum sobre la Divina Revelación, hoy reflexionaremos sobre la relación entre la Sagrada Escritura y la Tradición.
Es lo que afirma el Concilio Vaticano II, utilizando una imagen evocadora: «Existe una estrecha conexión y comunicación entre la sagrada tradición y la Sagrada Escritura. Pues ambas, brotando de la misma fuente divina, en cierto modo se funden en una unidad y tienden al mismo fin» (Dei Verbum, 9). La Tradición eclesial se extiende a lo largo de la historia a través de la Iglesia, que preserva, interpreta y encarna la Palabra de Dios. El Catecismo de la Iglesia Católica (cf. n.º 113) se refiere, a este respecto, a un lema de los Padres de la Iglesia: «La Sagrada Escritura se escribe principalmente en el corazón de la Iglesia, más que en los documentos y registros», es decir, en el texto sagrado. …
La Palabra de Dios, pues, no está fosilizada, sino que es una realidad viva y orgánica que se desarrolla y crece en la Tradición. …
Para concluir, queridos amigos, escuchamos una vez más la Dei Verbum, que exalta la imbricación de la Sagrada Escritura y la Tradición: afirma que «están tan unidas y unidas que no pueden subsistir por sí solas, pero juntas, cada una a su modo, bajo la acción del único Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de las almas» (cf. n. 10).
El Papa León parece impulsar la idea de que a través de la tradición, su iglesia está añadiendo a las palabras de Dios.
Aunque el catolicismo grecorromano afirma que la revelación terminó con los apóstoles, todavía trata la tradición eclesiástica posterior como autoritativa para la doctrina, algo que la Escritura misma nunca concede.
La Biblia advierte contra añadir a la palabra de Dios:
2 No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos del Señor vuestro Dios que yo os ordeno. (Deuteronomio 4:2)
5 Toda palabra de Dios es pura;Él es escudo para quienes en Él confían.6 No añadas a sus palabras,para que no te reprenda y seas hallado mentiroso. (Proverbios 30:5-6)
6 Ahora bien, hermanos, esto lo he aplicado figurativamente a mí mismo y a Apolos por amor a vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más allá de lo que está escrito, (1 Corintios 4:6)
18 Porque yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguien añade a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; 19 y si alguien quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. (Apocalipsis 22:18-19)
Por supuesto, el Papa León no es el único que sugiere que añadir a la palabra de Dios es aceptable.
Casi todos en la Iglesia Católica Romana aceptan que la doctrina proviene del Magisterio Viviente , que es básicamente una combinación de las porciones de la Biblia y sus propias tradiciones que el liderazgo ha considerado importantes. Oficialmente, según el Vaticano II , la Iglesia Católica Romana basa sus enseñanzas en lo que se ha denominado:
Sagrada Escritura y Sagrada Tradición (Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación, Dei Verbum #9, Concilio Vaticano II . Como se cita en Birch DA Trial, Tribulation & Triump h. Queenship Publishing Co, 1996; p.5).
Parte de la razón de esto se basa en las conclusiones del Concilio de Trento, celebrado a mediados del siglo XVI. La Enciclopedia Católica informa:
Ahora el Vaticano colocó algo en su sitio web que espera que su gente acepte:
Con fe firme, creo también en todo lo contenido en la palabra de Dios, escrita o transmitida por la Tradición, que la Iglesia, sea mediante juicio solemne, sea por el Magisterio ordinario y universal, propone creer como divinamente revelado.
También acepto y sostengo firmemente todo lo definitivamente propuesto por la Iglesia acerca de la enseñanza sobre la fe y la moral.
Además, me adhiero con religiosa sumisión de voluntad e intelecto a las enseñanzas que tanto el Romano Pontífice como el Colegio Episcopal enuncian al ejercer su Magisterio auténtico, aunque no pretendan proclamarlas mediante un acto definitivo. (Ratzinger J., Cardenal. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, PROFESIÓN DE FE. 9 de enero de 1989. http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_1998_professio-fidei_sp.html, consultado el 01/02/19)
Por lo tanto, se afirma que los católicos romanos deben creer firmemente en la tradición.
La postura católica romana, así como la ortodoxa, parece ser que, dado que durante la mayor parte del tiempo en que vivieron los apóstoles originales no existía un Nuevo Testamento completo, la iglesia primitiva dependía en gran medida de las enseñanzas orales (a las que a menudo denomina tradiciones o revelaciones orales) transmitidas por Jesús y los apóstoles. Y esto, por supuesto, es cierto.
Karl Keating, presidente de Catholic Answers , escribió lo siguiente:
Es cierto que los católicos no creen que la revelación terminó con lo que está en el Nuevo Testamento. Sin embargo, creen que terminó con la muerte del último apóstol… estudien el primer capítulo de cualquier obra teológica elemental escrita por un católico. Toda discusión sobre la revelación señala que la revelación terminó con la muerte del último apóstol. (Keating Karl. Catolicismo y fundamentalismo: el ataque al “romanismo” por parte de los “cristianos bíblicos”. Ignatius Press, 1988, p. 151 )
De manera similar, el Catecismo de la Iglesia Católica enseña:
81 “La Sagrada Escritura es la palabra de Dios tal como queda escrita bajo el soplo del Espíritu Santo.”
Y la [Santa] Tradición transmite íntegramente la Palabra de Dios, confiada a los apóstoles por Cristo Señor y el Espíritu Santo. (Catecismo de la Iglesia Católica. Imprimi Potest + Cardenal Joseph Ratzinger. Image Books by Doubleday, NY 2003, p. 31).
83 La Tradición en cuestión proviene de los apóstoles y transmite lo que recibieron de la enseñanza y el ejemplo de Jesús y lo que aprendieron del Espíritu Santo. (Catecismo de la Iglesia Católica. Imprimi Potest + Cardenal Joseph Ratzinger. Image Books by Doubleday, NY 2003, p. 31).
Sin embargo, los católicos romanos (y a menudo los ortodoxos) suelen aceptar las “tradiciones” posteriores como válidas, aunque sus eruditos reconocen que no formaban parte de la revelación del Nuevo Testamento ni de los apóstoles originales. Incluso los eruditos protestantes suelen apelar a la tradición postapostólica. Al igual que quienes se asocian con los mormones y los adventistas del séptimo día .
Sin embargo, no es la postura cristiana adecuada que la tradición esté a la par con la Escritura.
Pablo le escribió a Timoteo:
…has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3:15-17).
Nunca se hace una afirmación similar o paralela sobre la tradición.
El apóstol Pablo deja claro que la doctrina proviene de las Escrituras y que las Escrituras mismas están ahí “para que el hombre de Dios sea perfecto”.
Nótese que la tradición no es necesaria para que el hombre de Dios sea completo ni tampoco es necesario que esté “enteramente preparado para toda buena obra”.
Cabe destacar también que las Sagradas Escrituras mismas, y no la tradición, son capaces de hacernos sabios para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Por lo tanto, quizás las cuestiones más dogmáticas de la Biblia se puedan determinar a partir de ella sin la tradición.
Pablo también enseñó:
2 ¡Predica la palabra! (2 Timoteo 4:2)
17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios (Romanos 10:17).
Tenga en cuenta que el oír (e incluso la fe) proviene de la palabra de Dios, no de las tradiciones.
Pablo también enseñó que sus enseñanzas orales no contradicen sus cartas ,
11 Esto tenga en cuenta tal persona: que lo que somos en palabra por carta, estando ausentes, así seremos también en hechos, estando presentes (2 Corintios 10:11).
También es importante notar que Pedro se refiere a las cartas de Pablo como Escritura (2 Pedro 3:15-16).
Cuando Pablo enseñaba (aunque aprendió algunas cosas directamente de Jesús) normalmente basaba sus enseñanzas en las Escrituras,
2 Entonces Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sábados discutió con ellos basándose en las Escrituras (Hechos 17:2).
Es interesante notar que Pablo también enseñó:
24 No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo; pues por la fe estáis firmes (2 Corintios 1:24).
Esto sugiere que él estaba enseñando que sus enseñanzas orales (o las de cualquier otro apóstol) no tienen dominio sobre las Escrituras.
Pablo también advirtió sobre la tradición:
8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo (Colosenses 2:8).
Esta advertencia de Pablo parece indicar que las tradiciones que no son según Cristo pueden engañar a algunos y que los cristianos deben estar alerta. Si bien algunas tradiciones pueden tener valor, las que contradicen la enseñanza bíblica no pueden considerarse según Cristo.
Pablo también advirtió que hay:
13 …son falsos apóstoles, obreros fraudulentos que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 14 ¡Y no es de extrañar! Porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Por lo tanto, no es extraño que sus ministros también se disfracen como ministros de justicia, cuyo fin será conforme a sus obras (2 Corintios 11:13-15).
Pablo se había topado con maestros que enseñaban tradiciones ociosas de hombres y advirtió que algunos eran impactados por ellas:
5 Ahora bien, el propósito del mandamiento es el amor nacido de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera, 6 de la cual algunos, habiéndose desviado, se han desviado a palabrerías, 7 queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que dicen ni lo que afirman. (1 Timoteo 1:5-7)
20 … Guarda lo que se te ha encomendado, evitando las palabrerías profanas y vanas, y las contradicciones de lo que falsamente se llama conocimiento. 21 Al profesarlo, algunos se desviaron de la fe. (1 Timoteo 6:20-21)
Los cristianos deben seguir a Cristo. ¿Qué enseñó Jesús?
Consideremos lo que enseñó Jesús:
31 Entonces Jesús dijo a los judíos que habían creído en él: «Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos. 32 Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.» (Juan 8:31-32)
Jesús se dirigía a los judíos que a menudo preferían la tradición a la palabra de Dios. Quería liberarlos. También dejó claro que sus verdaderos seguidores eran distinguidos por la palabra de Dios:
17 Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. (Juan 17:12)
Además, observe lo siguiente del Antiguo Testamento:
160 La totalidad de tu palabra es verdad, (Salmo 119:160)
21 …la Escritura de la Verdad. (Daniel 10:21)
Jesús también enseñó:
35 …La Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35)
Por tanto, no aceptéis tradiciones y declaraciones que se opongan a las Escrituras.
Incluso en los días de Jesús, los líderes religiosos lamentablemente “amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios” (Juan 12:43).
Mateo 15:1-3 dice:
Entonces los escribas y fariseos de Jerusalén se acercaron a Jesús y le preguntaron: «¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos al comer». Él les respondió: «¿Por qué también ustedes quebrantan el mandamiento de Dios por su tradición?».
Jesús les dijo además:
Así, por vuestra tradición, habéis invalidado el mandamiento de Dios. ¡Hipócritas! Bien profetizó Isaías sobre vosotros, diciendo: «Este pueblo se acerca a mí con la boca, y con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres » (Mateo 15:6-9).
Marcos registra el mismo incidente en el que Jesús condenó a los líderes religiosos que trataban la tradición heredada como doctrina vinculante, declarando que dicha tradición puede anular la Palabra de Dios (Marcos 7:1-13).
Esto establece un principio importante para los cristianos: la tradición debe ser siempre juzgada por la Escritura, nunca colocada junto a ella como autoridad igual.
Puede ser de interés notar que según el Diccionario Bíblico de Smith :
El principio fundamental de los fariseos… es que… había una ley oral para completar y explicar la ley escrita, dada a Moisés.
Quizás también debería citarse el versículo de Isaías al que se refirió Jesús:
13 Por tanto, dijo Jehová: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, Y con sus labios me honra, Pero su corazón está lejos de mí, Y su temor de mí no es más que mandamiento de hombres que les ha sido enseñado (Isaías 29:13).
Por lo tanto, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se nos advierte que las tradiciones no deben valorarse tanto como la palabra de Dios. Muchos temen creer en Dios por encima de las tradiciones (véase también valentía cristiana vs. cobardía ).
Observe también lo siguiente:
1 No difundirás rumores falsos. No te aliarás con el malvado para ser testigo injusto. 2 No seguirás a la multitud para hacer el mal. (Éxodo 23:1-2)
Quienes imponen las tradiciones sobre la palabra de Dios difunden un mensaje falso. No te digas a ti mismo que es correcto seguir a la multitud que acepta tradiciones antibíblicas.
Isaías también se inspiró para escribir:
9 ¿A quién le enseñará el conocimiento? ¿Y a quién le hará entender el mensaje? 10 Porque precepto tras precepto, precepto tras precepto, línea tras línea, línea tras línea, un poquito aquí, un poquito allá (Isaías 28:9-10).
Cabe señalar que la Biblia Interlineal traduce la palabra «conocimiento» (la palabra hebrea shemuw’ah ) como doctrina. Isaías también dice que, dado que así es como debe entenderse la palabra del Señor, muchos no la entenderán correctamente (v. 13). Por lo tanto, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento (2 Timoteo 3:16) afirman que la doctrina debe provenir de la Biblia. Aunque es posible que sea necesario buscar en muchos lugares (un poco aquí y otro allá) para comprenderla correctamente.
El Papa León XIV se refirió a los «padres» de su Iglesia. Pero ¿se supone que sus tradiciones son superiores o iguales a las Escrituras?
¡No!
Consideremos que a finales del siglo II existió Melitón . Fue obispo de Sardes y es considerado santo tanto por los católicos de Roma como por los ortodoxos orientales. Se burló de quienes se aferraban a las tradiciones, tildándolos de hipócritas:
Dado que Melitón es considerado un santo y un “padre” de la Iglesia por los católicos y los ortodoxos , entonces deberían prestar atención a lo que dice.
Los cristianos deben ser apartados por la verdad, que es la palabra de Dios:
17 Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. (Juan 17:17)
31 … “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos. 32 Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Juan 8:31-32)
La Biblia nunca enseña que las tradiciones de los hombres sean verdad.
ACTUALIZACIÓN 01/02/26: Acabamos de subir el siguiente vídeo relacionado:
¿Importa la verdad? ¿Importa la Biblia? ¿Qué dijo el Papa León XIV sobre las Sagradas Escrituras y la tradición? ¿Qué hay de los “padres de la iglesia”? ¿Son iguales las Sagradas Escrituras y la tradición? ¿Está bien si añado línea tras línea a la palabra escrita de Dios? ¿Está bien si añado un pequeño precepto tras otro pequeño precepto al libro del Apocalipsis? ¿Está bien si la Iglesia Católica Romana añade línea tras línea debido a la tradición? ¿Qué escribió el obispo Melitón de Sardis sobre aceptar las tradiciones en el siglo II d. C.? ¿Está bien que las iglesias protestantes añadan precepto tras precepto? ¿Lo hacen? ¿Las iglesias grecorromana, católica y protestante, esencialmente añaden a la palabra escrita de Dios? ¿Y si lo hacen? ¿Y si tu iglesia añade a la palabra de Dios? ¿Te importaría si lo hicieran? ¿Le importaría a Dios? ¿Qué dicen las Escrituras? ¿Son suficientemente completas para la salvación o la tradición también es un requisito bíblico? ¿Qué escribió el apóstol Pablo sobre “toda la Escritura” en 2 Timoteo 3:16-17 y “la tradición de los hombres” en Colosenses 2:8? Escuche cómo el Dr. Thiel cita versículo tras versículo, advertencias dadas por Jesucristo y por los apóstoles sobre los peligros de obedecer las tradiciones de los hombres en lugar de los mandamientos de Dios, y enseñar a otros a hacer lo mismo. ¿Podría esto afectar la inscripción de su nombre en el Libro de la Vida?
Tenga en cuenta que, por muy inteligente o religioso que parezca alguien, la Biblia enseña claramente:
4 En verdad, sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso. (Romanos 3:4)
Cree en la palabra de Dios antes que en las tradiciones de los hombres.
Las Escrituras enseñan que la palabra escrita de Dios es suficiente, autoritativa y completa para la doctrina y la salvación. Jesús y los apóstoles advirtieron repetidamente contra la elevación de la tradición humana a la categoría divina.
Por lo tanto, cualquier sistema que sitúe la tradición eclesiástica posterior junto a la Escritura como fuente de revelación contradice el modelo bíblico. La tradición puede ser útil históricamente, pero siempre debe juzgarse por la Escritura, nunca por encima ni al lado de ella como autoridad equivalente.
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