¿Cómo era el edificio de la iglesia cristiana original?
¿Cómo era el edificio de la iglesia cristiana original?
Santa Sión (izquierda) e Iglesia de Dios en el Muro Occidental de Jerusalén (derecha)
Mosaico (siglo IV) en la Iglesia de Santa Pudenziana, Roma
¿Conoce usted los dos primeros edificios de la iglesia que había en Jerusalén en el siglo IV?
El historiador Epifanio, de finales del siglo IV, registró que en Jerusalén, en Judea, se menciona la existencia de un edificio cristiano no más tarde del año 135 d. C., y que fue construido en el siglo I.
Epifanio escribió lo siguiente (una parte de la cual he resaltado en negrita para mayor claridad):
Adriano encontró el templo de Dios pisoteado y toda la ciudad devastada, salvo unas pocas casas y la iglesia de Dios, que era pequeña … se había construido, es decir, en la parte de Sión que escapó a la destrucción, junto con bloques de casas en los alrededores de Sión y las siete sinagogas que quedaron en pie en Sión, como chozas solitarias, una de las cuales permaneció hasta la época del obispo Maximona y el rey Constantino. (Epifanio de Salamina, Pesos y Medidas, capítulo 14. [1935], págs. 11-83. Traducción al inglés transcrita por Roger Pearse. www.tertullian.org, consultado el 01/03/13)
Ese edificio podría haber sido el primer edificio cristiano. Parecía más una sinagoga rectangular que el tipo de edificios circulares que hoy en día se consideran iglesias.
Se cree que la estructura de la “iglesia de Dios” que Epifanio mencionó en el siglo IV fue el edificio que a veces se ha llamado el “Cenáculo”. Estaba ubicado en una colina al oeste de Jerusalén, a menudo llamada Monte Sión (existe cierta controversia sobre el verdadero Monte Sión bíblico).
Iglesia de Dios en el Muro Occidental de Jerusalén
(en la Iglesia de Santa Pudenziana, Roma–Foto de Joyce Thiel)
Sant’Apollinare Nuovo, en Rávena, Italia
(Foto de dominio público a través de Wikipedia)
En el siglo IV, el emperador Constantino, adorador del dios sol, mandó construir junto a él un edificio circular, conocido como Santa Sión. Observe lo que dice un erudito católico sobre los edificios originales y los de Constantino:
En el año 333, el peregrino de Burdeos encontró allí una basílica erigida “por orden de Constantino”. Para entonces el lugar santo había pasado de manos de los judeocristianos, que lo habían ocupado hasta entonces, a aquellos cristianos gentiles. (Bagatti, Bellarmino. Traducido por Eugene Hoade. La Iglesia de los Gentiles en Palestina. Nihil obstat: Ignatius Mancini, 1 de febrero de 1970. Imprimi potest: Herminius Roncari, 26 de febrero de 1970. Imprimatur: +Albertus Gori, die 28 de febrero de 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalén, 1971, p. 61)
El “lugar santo” mencionado anteriormente había sido la ubicación general de la Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén, que podría haber sido el edificio de culto original construido por los cristianos. Este es el lugar que se ha llamado Sión y el Cenáculo. Los grecorromanos con el tiempo añadieron un santuario y diversas reliquias (Ibíd., págs. 27-28, 69). La basílica era un edificio diferente.
Aunque no había cámaras en aquel entonces, aún existe una representación de ambos edificios. En aquella época, se construyó un mosaico de Jerusalén y se colocó en una iglesia de Roma conocida como Santa Pudenziana. Mi esposa y yo la visitamos en junio de 2013 y ella fotografió el mosaico de Jerusalén en su ábside principal.
Pude ver los restos de estos edificios en Jerusalén en octubre de 2013, pero su aspecto es diferente al del siglo IV. Sin embargo, el edificio de Constantino aún conserva su forma redondeada, como los edificios del dios sol al que adoraba. A pesar de profesar el cristianismo, Constantino fue enterrado en una tumba relacionada con el dios sol.
Aquí hay una fotografía que tomé en octubre de 2013 de algunos de los ladrillos originales de la Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén:
Aquí hay otro informe sobre la posible edad original de este edificio:
Español Fue sugerido por primera vez por Pixner (Pixner, Paths , 333) que la hilada inferior de sillares es herodiana en el estilo de 12 su corte y esto no ha sido discutido hasta donde yo sé. Sin embargo, esto no significa automáticamente que los sillares fueron cortados en la época de Herodes el Grande, solo que el estilo es consistente con el que se originó en Jerusalén a finales del siglo I a. C. En 1922, LH Vincent notó que las hiladas inferiores de sillares son irregulares en forma, lo que sugiere que esto se debió a un uso secundario (Vincent, Jérusalem , 435) . En otras palabras, las piedras no fueron cortadas para este edificio, sino que fueron tomadas de otras estructuras (¿demolidas?) y utilizadas para dar forma a este. Este hecho concuerda con la historia de los cristianos judíos que regresaron a Jerusalén a mediados de la década de los 70 tras la destrucción (¿parcial?) de la ciudad a manos de los romanos y se encontraron con que tuvieron que conformarse con los materiales disponibles para construir su edificio. (Clauson DC, Departamento de Estudios Religiosos, Universidad de Carolina del Norte en Charlotte. ¿Puede el Cenáculo del Monte Sión ser realmente el Cenáculo de la Última Cena de Jesús? c. 2017 https://www.bibleinterp.com/PDFs/Is%20the%20Cenacle.pdf)
Aquí hay más información de Bargil Pixner:
Su adhesión a las costumbres judías, especialmente la circuncisión y la observancia de las festividades judías, los alejó naturalmente de la iglesia de los gentiles. La fisura se convirtió en un profundo abismo con las firmes posiciones antijudaicas adoptadas por la iglesia bizantina tras el Concilio de Nicea (325 d. C.).
Aunque reconocían la autenticidad del lugar, los cristianos gentiles miraban con sospecha y casi desprecio la sinagoga de los judeocristianos en el Monte Sión, considerando su modo de vida anticuado, por no decir herético… Esta era la situación durante la segunda mitad del siglo IV d. C.
Para defenderse de la influencia gentil, tanto pagana como bizantina (es decir, cristiana gentil), los judeocristianos del Monte Sión construyeron un muro alrededor de su antiguo santuario. Fue a esta especie de muro de gueto a la que se refirió el Peregrino de Burdeos cuando visitó el Monte Sión en el año 333 d. C. Entró y salió a través de un muro, relató…
En 1985, mientras se excavaba un canal de aguas residuales frente a la Abadía de la Dormición, aproveché la oportunidad para examinar la zona arqueológicamente y pude localizar los cimientos de la fachada de esta iglesia de la época de las Cruzadas. La esquina suroeste de la iglesia está exactamente alineada con el muro sur del edificio de la antigua sinagoga judeocristiana (véase Restos de las Cruzadas). También se descubrieron y conservaron las bases de nueve pilastras de la época de las Cruzadas y la sección occidental del muro norte de la iglesia.
Así, fueron los cruzados quienes primero incorporaron los muros de la antigua sinagoga judeocristiana, convertida en la Iglesia de los Apóstoles, a su propia basílica. Como muestra claramente el mapa de Madaba, incluso la gran iglesia bizantina rectangular de Santa Sión estaba separada de los restos de la antigua Iglesia de los Apóstoles. (Pixner, Iglesia de los Apóstoles hallada en el Monte Sión, págs. 29-30, 34)
El Dr. Pixner informó que el edificio estaba separado del de Constantinopla, pero posteriormente los cruzados decidieron incorporar parte de la iglesia/sinagoga original. Los musulmanes acabaron ocupándolo y añadiendo sus propios símbolos. No se mantuvo como la sede de la fiel iglesia cristiana durante toda la era eclesiástica (véase también ¿Necesita la Iglesia de Dios tener su sede en Jerusalén? ).
Una parte del muro del edificio de la COG todavía permanece sobre el suelo, y varias piedras de cimentación bajo tierra (apareció en la portada de la primera revista Bible News Prophecy ).
Aquí hay una vista del costado del edificio que fotografié, con los ladrillos adicionales que agregaron los cruzados y otros:
El edificio original de la COG podría ser de interés en el futuro. La Iglesia de Roma desea este edificio y ha tomado medidas con frecuencia para intentar adquirirlo (véase, por ejemplo, la afirmación de los judíos de que se les ha impedido indebidamente visitar la «tumba de David» desde la visita del Papa al Monte Sión ).
Aunque algunos piensan lo contrario, dado que los cristianos son “el templo de Dios” en el Nuevo Testamento, no existe un requisito bíblico de que un templo judío deba ser reconstruido antes de que comience el milenio (ver ¿ Por qué no es necesario un templo judío en Jerusalén? ).
Pero ¿Podría haber un edificio físico antes de esa fecha?
La Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén, fue un edificio cristiano construido poco después del año 70 d.C. y estaba compuesto, en gran medida, de piedras/ladrillos del templo judío anterior.
Es posible que juegue un papel en la profecía del tiempo del fin (ver ¿Tiene el acuerdo del ‘Cenáculo’ ramificaciones proféticas? ) ya que existe la posibilidad de que el hombre de pecado (la Bestia de Apocalipsis 13 y el Rey del Norte de Daniel 11) pueda sentarse en él (¿ Quién es el Hombre de Pecado de 2 Tesalonicenses 2? ).
Tal vez la Iglesia de Roma acabe, por un tiempo, con el edificio que desea.
Algunos elementos que podrían ser de interés relacionado incluyen:
Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén ¿Podría ser este edificio, a menudo llamado el Cenáculo, la iglesia cristiana más antigua?
¿Tiene el acuerdo del Cenáculo ramificaciones proféticas? Tras 20 años de negociaciones, la Iglesia de Roma ha negociado el derecho a celebrar misas católicas en el edificio conocido como el Cenáculo. Está en la zona donde una vez estuvo la Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén. Se cree que esta es la ubicación de la iglesia cristiana más antigua. ¿Cómo define la Biblia el “templo de Dios” en el Nuevo Testamento? ¿Podría ser este el lugar donde el “hombre de pecado” se sentará en el “templo de Dios” del que habla la profecía bíblica en 2 Tesalonicenses 2:3-4? Este es un video de YouTube. ¿
Por qué no se requiere un templo judío en Jerusalén? Aunque personas como Timothy LaHaye enseñan que se requiere un tercer templo judío, ¿quién es “el templo de Dios” en el Nuevo Testamento? ¿Exige la Biblia la reconstrucción del templo judío? Aquí hay un artículo relacionado en español ¿Por qué no se requiere un templo judío en Jerusalén? Aquí hay un enlace a dos sermones El templo, la profecía y la obra y El templo de Dios en profecía . Y aquí hay una versión de este último en español: El templo de Dios en profecía .
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