Himnos cristianos, la WCG y el Himnario de la CCOG

Himnos cristianos, la WCG y el Himnario de la CCOG


El Himnario de la Continuación de la Iglesia de Dios se compone principalmente de Salmos y pasajes bíblicos musicalizados.

COGwriter

Habiendo asistido a servicios religiosos tanto católicos romanos como protestantes mientras crecí, una de las cosas que noté que era diferente en la verdadera Iglesia de Dios era el tipo de himnos que se cantaban.

Mientras que los católicos romanos y los protestantes solían cantar canciones con mensajes religiosos, la antigua Iglesia de Dios Universal (IDU) cantaba principalmente himnos extraídos de los Salmos de la Biblia. La mayoría de quienes formamos parte de grupos vinculados a la antigua IDU aún lo hacemos.

Incluso quienes solían cantarlos nos han criticado por ello. El número del 31 de enero de 2003 del antiguo The Journal: News of the Churches of God , en la página 22, contenía un anuncio pagado titulado ” ¿Qué podemos aprender de la selección de himnos de un grupo eclesial?”. El anuncio pasa por alto ciertos puntos clave que me gustaría abordar.

Después de criticar la práctica de la Iglesia de Dios de intentar distanciarse de la práctica protestante de tener una porción significativa de canciones dirigidas a Jesús, el anuncio dice:

De las 114 canciones especiales de Dwight Armstrong que aparecen en el Himnario de 1974, ¿Cuántas crees que contienen el nombre de Cristo o Jesús? ¿Crees que la mayoría son, digamos, unas 100? ¿Seguramente al menos la mitad, digamos 57? ¿Te sorprendería saber que, de las 114 canciones, ninguna contiene el nombre de nuestro Salvador ?

Se pasan por alto dos puntos. El primero es que en toda la Biblia no hay canciones, himnos ni salmos que mencionen el nombre de Jesús; por lo tanto, me pregunto si este anuncio pretendía ser una crítica a la Biblia (claramente, critica la práctica de la Iglesia de Dios de cantar canciones basadas en la Biblia). El segundo es que tres de las canciones que escribió Dwight Armstrong, que se encuentran en la edición de 1974 del Himnario Bíblico (también conocido como el himnario), sí contienen el término «Cristo» (véanse las páginas 54, 120 y 121). Además, muchos de los himnos incluyen términos como «Señor» y enseñanzas específicas de Cristo. Además, el himnario contenía canciones escritas por otros que sí mencionan el nombre de Jesús.

El anuncio pregunta:

¿Cómo puede una iglesia estar haciendo la obra de Dios (según Juan 6:29) si sus propios 114 himnos especialmente escritos, himnos que supuestamente son “más escriturales” que los usados por otros, ni siquiera contienen el nombre de Jesucristo?

El autor podría preguntarle a Dios por qué ninguno de los salmistas, que escribieron 150 salmos, se inspiró para usar el término «Jesucristo». Hasta que eso suceda, sugeriría que el hecho de que «Jesucristo» provenga del griego y que los salmos se hayan escrito en hebreo sería un factor. Otro hecho es que las canciones del antiguo himnario de la Continuación de laIglesia de Dios (que en la Continuación de la Iglesia de Dios  cantábamos cada semana hasta que recibimos un reemplazo ligeramente actualizado/ampliado a finales de 2013) son más directamente bíblicas que cualquier himnario de cualquier grupo ajeno a la Iglesia de Dios que haya visto.

El anuncio plantea la pregunta:

¿Cuál debería ser el enfoque y el centro de una iglesia cristiana guiada por la Biblia?

La respuesta obvia es que la Biblia, la palabra de Dios, debería. Así que, veamos todas las escrituras del Nuevo Testamento (NVI) que usan el término «cantar»:

“Y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por esta causa yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre” (Romanos 15:9).

Esta es una cita de Pablo basada en 2 Samuel 22:50; note que Pablo está afirmando que los gentiles deben cantar a Dios–el nombre de Jesús no se menciona.

¿Cuál es la conclusión, entonces? Oraré con el espíritu, pero también con el entendimiento. Cantaré con el espíritu, pero también con el entendimiento. (1 Corintios 14:15)

Nuevamente no se menciona a Jesús. La segunda mitad de este pasaje es una cita del Salmo 47:7.

“Diciendo: Anunciaré tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré” (Hebreos 2:12).

Esta es una cita de Pablo del Salmo 22:22; tampoco menciona el nombre de Jesús.

¿Hay alguien alegre? Que cante salmos (Santiago 5:13).

Los salmos son en los que se basan aproximadamente el 90% de las canciones del himnario WWCG de 1974.

Cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: «¡Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos! ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? Porque solo tú eres santo. Porque todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado» (Apocalipsis 15:3-4).

Tenga en cuenta que el término “Jesucristo” no se menciona en esta canción en particular y se cree que el “cántico de Moisés” es de Éxodo 15. Además, tenga en cuenta que una canción de D. Armstrong (en la página 116 del himnario de 1974) está basada en Éxodo 15.

El apóstol Pablo señaló:

Cuando os reunís, cada uno tiene un salmo (1 Corintios 14:26).

¿A quién le cantaron Pablo y Silas? Hechos 16:25 dice:

“Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios”.

Colosenses 3:16 menciona el término ‘Cristo’ y el canto en el mismo versículo (y es el único lugar en la Biblia donde eso ocurre), ya que dice:

“Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor.”

Nótese que este versículo no indica que sea necesario cantar el término “Cristo”.

Hechos 13:33 es el único versículo de la Biblia que menciona el término “Jesús” y “Salmo”, pero son dos declaraciones separadas, ninguna de las cuales sugiere el uso del término “Jesús” en ningún salmo.

También hay varias otras escrituras del Nuevo Testamento que mencionan canciones, salmos y/o himnos (Mateo 26:30; Marcos 14:26; Lucas 20:42; 24:44; Hechos 13:35; Efesios 5:19; Apocalipsis 5:9; 14:3; 15:3), pero ninguna de ellas menciona el término ‘Jesús’ o ‘Cristo’ o ‘Jesucristo’ en ninguna de ellas.

Después de quejarse de que ninguno de los himnos de la edición de 1974 contiene el término “Jesucristo”, el anuncio especula:

¿Nos atrevemos a especular? ¿Podría la WWCG de Herbert Armstrong haber estado condenada al fracaso desde el principio?

El anuncio insinúa que WWCG estaba condenada desde el principio porque su himnario no usaba el término «Jesucristo» en ninguna de sus canciones. La respuesta a esa especulación es que no, esto no condenó a WWCG. Porque si esa especulación fuera cierta, la Biblia también habría estado condenada desde el principio, ya que no usa el término «Jesucristo» en ninguna canción.

El anuncio concluye con:

Dar más atención en los servicios de adoración al único nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos, cantando la mayoría, no necesariamente todos, de los himnos sobre nuestra Roca y Salvador, Jesucristo.

El autor anónimo de este anuncio tiene derecho a opinar. Pero es una opinión, y no una particularmente defendible desde el punto de vista bíblico (quizás debería añadirse que el término «Roca» se aplica a Dios o al Señor en el himnario, en las páginas 24, 49, 50, 53, 72 y 117; y que «Señor» o «Dios» se usa en casi todas las canciones).

El libro de Santiago enseña:

¿Hay alguien alegre? Que cante salmos (Santiago 5:13).

El apóstol Pablo señaló:

26 Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene un salmo (1 Corintios 14:26).

El famoso historiador KS Latourette observó:

Desde tiempos muy remotos, quizás desde el principio, los cristianos emplearon en sus servicios los salmos de las Escrituras judías, el Antiguo Testamento cristiano. Dado que los primeros cristianos eran predominantemente de habla griega, estos salmos se traducían al griego. Tenemos noticias de al menos una forma de servicio en la que, tras la lectura del Antiguo Testamento, se cantaban los himnos de David… Hasta finales del siglo IV, en los servicios de la Iglesia católica solo se cantaban los salmos del Antiguo Testamento y los himnos o cánticos del Nuevo Testamento… Poco a poco, se fueron preparando paráfrasis de versículos (Latourette KS, Historia del Cristianismo, Volumen 1: Desde sus inicios hasta 1500. Harper Collins, San Francisco, 1975, págs. 206, 207).

Debido a los temores de la influencia gnóstica, los cristianos no añadieron frases poéticas externas o letras no bíblicas hasta mucho después del siglo II (ibid).

En la fecha romana del 7 de marzo de 203, Tertuliano registra que mientras se preparaba para el martirio:

Perpetua cantó salmos (Tertuliano. Extraído de Padres Ante-Niceneos, Volumen 3. Editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición americana, 1885).

He aquí una cita de una publicación del siglo IV conocida como las Constituciones Apostólicas :

No se descuiden, ni priven a su Salvador de sus propios miembros, ni dividan su cuerpo ni dispersen sus miembros, ni prefieran las ocasiones de esta vida a la palabra de Dios; más bien, reúnanse todos los días, mañana y tarde, cantando salmos y orando en la casa del Señor: por la mañana rezando el salmo sesenta y dos, y por la tarde el ciento cuarenta, pero principalmente el día de reposo. Y en el día de la resurrección de nuestro Señor, que es el día del Señor, reúnanse con mayor diligencia, alabando a Dios que creó el universo por medio de Jesús, lo envió a nosotros, se dignó a dejarlo sufrir y lo resucitó de entre los muertos (Constituciones Apostólicas (Libro II, Capítulo LIX). Extraído de Padres Antenicenos, Volumen 7. Editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición Americana, 1886. Edición en línea Copyright © 2005 por K. Knight).

¿No es asombroso? Incluso en la Iglesia gobernada por Roma, los salmos se cantaban principalmente en sábado . Esto probablemente se deba a la persistencia de la práctica que tenía la iglesia primitiva (antes del aumento de la influencia de Roma).

Parece probable que la práctica dominical de cantar cánticos de alabanza a Dios condujera finalmente a la práctica de cambiar la primacía del canto de los salmos a las alabanzas a Jesús en lo que hoy consideramos el mundo protestante (ya que heredaron el domingo de los romanos). Un libro del siglo XXI sobre las prácticas bíblicas y eclesiásticas primitivas afirma:

La erudición moderna del Nuevo Testamento estudia extensamente la iglesia primitiva en su relación con el judaísmo. Es indudable que el judaísmo es la religión madre del cristianismo…

El Libro de los Salmos, como himnario del templo, continuó utilizándose tanto en las congregaciones judías como en las cristianas (Roberts T. From Sacral Kingship to Sacred Marriage: A Theological Analysis of Literary Borrowing. Vantage Press. Nueva York, 2003, págs. 138-139).

Por lo tanto, la evidencia apoya la idea de que los salmos eran los principales tipos de himnos que los primeros cristianos cantaban en sábado (ya que era cuando los primeros cristianos, de hecho, se reunían: el culto dominical no se menciona en ninguna literatura histórica anterior al siglo II, y la primera mención clara del culto dominical fue hecha por Justino Mártir: ¿un santo, hereje o apóstata? ).

El cancionero de la Continuación de la Iglesia de Dios  (así como de la antigua Iglesia de Dios Universal) se compone casi exclusivamente de traducciones al inglés del Libro de los Salmos y otras partes de la Biblia musicalizadas. El himnario (llamado Himnario Bíblico ) utilizado por la Iglesia de Dios Continua contiene todos los cantos que formaban parte de la edición de 1974 del Himnario Bíblico utilizado por la antigua Iglesia de Dios Universal, además de otros diez himnos aprobados por Herbert W. Armstrong, escritos por Ross Jutsum. Los cantos de este libro son esencialmente los Salmos y otros pasajes de la Biblia musicalizados.

En áreas donde no se habla inglés, las congregaciones de la Iglesia de Dios básicamente cantan los mismos himnos traducidos a otros idiomas, como español, kiswahili, dholuo, ekegusii, etc.

Tenga en cuenta que la Continuación de la Iglesia de Dios también tiene su Himnario Bíblico en kiswahili:

PORTADA DEL HIMNARIO BÍBLICO - SUAHILI

Los primeros cristianos cantaban principalmente himnos de los Salmos. Nosotros, en la Iglesia Continuación de la de Dios, también lo hacemos principalmente hoy.

Para acceder a la versión en inglés gratuita en línea, haga clic en: The Bible Hymnal . Aquí encontrará un enlace al Himnario Bíblico en español . También tenemos la versión en suajili “Nakala ya Nyimbo za Biblia”, así como la versión en francés “Le livre des cantiques bíbliques” y la versión en serbio “библијска песмарица” .

Algunos elementos que podrían ser de interés relacionado incluyen:

Alabanzas a Jesucristo o himnos bíblicos: ¿Cuáles deberían cantar principalmente los cristianos? Este artículo bíblico sobre música responde a un anuncio crítico de The Bible Hymnal de WCG de 1974. También aborda las prácticas de la iglesia primitiva aquí.
¿Cuál era la liturgia de la iglesia primitiva? ¿ Los servicios de la iglesia primitiva eran principalmente escriturales, emocionales o sacramentales? ¿Quién sigue la liturgia original básica hoy en día? También hay disponible un video relacionado: ¿Cómo eran los servicios de la iglesia cristiana primitiva?
Resumen: ¿Cómo está de acuerdo y en desacuerdo la Iglesia de Dios con otras religiones que profesan a Cristo? Este resumen responde a eso y explica lo que básicamente representa la Iglesia de Dios. En los apéndices se proporciona información sobre ciertas quejas, así como un resumen sobre muchos grupos relacionados con la COG.
Esperanza de Salvación: Cómo la Iglesia de Dios Continua se diferencia del protestantismo . La Iglesia de Dios Continua (CCOG) NO es protestante. Este libro gratuito en línea explica cómo la verdadera Iglesia de Dios se diferencia de los protestantes tradicionales. También hay varios sermones relacionados con este libro: Historia protestante, bautista y de la CCOG ; El primer protestante, el mandato de Dios, la gracia y el carácter ; El Nuevo Testamento, Martín Lutero y el canon ; Eucaristía, Pascua judía y Pascua de Resurrección ; Perspectivas sobre los judíos, las tribus perdidas, la guerra y el bautismo ; Escritura vs. Tradición, Sabbath vs. Domingo ; Servicios religiosos, domingo, cielo y el plan de Dios.Bautistas del Séptimo Día/Adventistas/Mesiánicos: ¿Protestantes o COG? ; Reino Milenial de Dios y el Plan de Salvación de Dios ; Cruces, Árboles, Diezmos y Carnes Inmundas ; La Deidad y la Trinidad ; ¿ Huida o Rapto? ; y Ecumenismo, Roma y Diferencias CCOG .
Creencias de la Iglesia Católica Original: ¿Podría un grupo remanente tener sucesión apostólica continua?  ¿Tenía la “iglesia católica” original doctrinas sostenidas por la  Iglesia Continua  de Dios? ¿Los líderes de la Iglesia de Dios usan alguna vez el término “iglesia católica” para describir la iglesia de la que formaban parte? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: ¿  Iglesia Católica Original de Dios? ,  Doctrina Católica Original: Credo, Liturgia, Bautismo, Pascua ,  ¿Qué tipo de católico era Policarpo de Esmirna? ,  Tradición, Días Santos, Salvación, Vestimenta y Celibato ,  Herejías Tempranas y Herejes ,  Doctrinas: 3 Días, Aborto, Ecumenismo, Carnes ,  Diezmos, Cruces, Destino y más , ¿  Sábado o Domingo? ,  La Deidad ,  Sucesión Apostólica por la Imposición de Manos ,  Lista de Sucesión Apostólica de la Iglesia en el Desierto ,  Santa Madre Iglesia y Herejías , y  Prodigios Mentirosos y Creencias Originales . Aquí hay un enlace a ese libro en español:  Creencias de la iglesia Católica original .
La Historia del Cristianismo Primitivo ¿Es usted consciente de que lo que la mayoría de la gente cree no es lo que realmente le sucedió a la verdadera iglesia cristiana? ¿Sabe dónde se basó la iglesia primitiva? ¿Sabe cuáles eran las doctrinas de la iglesia primitiva? ¿ Su fe está realmente basada en la verdad o en el compromiso? ¿
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Historia continua de la Iglesia de Dios.Este folleto en pdf es un panorama histórico de la verdadera Iglesia de Dios y algunos de sus principales oponentes desde Hechos 2 hasta el siglo XXI. Los enlaces de sermones relacionados incluyen Continuing History of the Church of God: c. 31 a c. 300 d. C. y Continuing History of the Church of God: 4th-16th Centuries y Continuing History of the Church of God : 17th-20th Centuries . El folleto está disponible en español: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios , alemán: Kontinuierliche Geschichte der Kirche Gotte s , francés: L’Histoire Continue de l’Église de Dieu y Ekegusii Omogano Bw’ekanisa Ya Nyasae Egendererete .
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