108e anniversaire de la Déclaration Balfour.

Lettre de déclaration Balfour

COGwriter

Le 2 novembre 2025 marquera le 108e anniversaire de ce qu’on appelle la Déclaration Balfour.

Voici quelques informations à ce sujet :

Le pair britannique Arthur Balfour est à peine mentionné dans les manuels scolaires britanniques, mais de nombreux étudiants israéliens et palestiniens pourraient vous en parler.

Sa déclaration Balfour, faite le 2 novembre 1917, est enseignée dans leurs cours d’histoire respectifs et constitue un chapitre clé de leurs deux récits nationaux très différents.

On peut y voir un point de départ du conflit israélo-arabe.

La déclaration du ministre des Affaires étrangères de l’époque figurait dans une lettre adressée à Lord Walter Rothschild, un des principaux défenseurs du sionisme, un mouvement prônant l’autodétermination du peuple juif sur sa terre ancestrale – de la Méditerranée à la rive orientale du Jourdain, une région qui allait devenir la Palestine.

Il y était indiqué que le gouvernement britannique soutenait « l’établissement en Palestine d’un foyer national pour le peuple juif ».

Dans le même temps, elle a déclaré que rien ne devait « porter atteinte aux droits civils et religieux des communautés non juives existantes ».

Les Palestiniens perçoivent cela comme une grande trahison, notamment compte tenu d’une promesse distincte faite d’obtenir le soutien politique et militaire des Arabes – alors sous domination ottomane – lors de la Première Guerre mondiale.

« Pensez-vous que la Grande-Bretagne a commis un crime contre le peuple palestinien ? » demande un enseignant lors d’un cours dans une école palestinienne de Ramallah, en Cisjordanie.

Tout le monde lève la main.

« Oui », répond une jeune fille de 15 ans. « Cette déclaration était illégitime car la Palestine faisait encore partie de l’Empire ottoman et la Grande-Bretagne ne la contrôlait pas. »

« La Grande-Bretagne considérait les Arabes comme une minorité alors qu’ils représentaient plus de 90 % de la population. »

« Un immense espoir »

Inévitablement, les enfants israéliens ont tendance à percevoir l’implication britannique plus positivement lorsqu’ils étudient la Déclaration Balfour lors d’une leçon vers la fin de leurs années de lycée.

À Balfouria, un village du nord d’Israël, Noga Yehezekeli, neuf ans, récite déjà fièrement par cœur une version hébraïque du texte.

« Au moment où elle a été prononcée, cette déclaration a suscité un immense espoir et un formidable élan pour le mouvement sioniste », explique son père, Neve. http://www.bbc.com/news/world-middle-east-41765892

2 novembre 2017

Des milliers de Palestiniens ont manifesté dans les rues de Cisjordanie jeudi pour commémorer le centenaire de la déclaration Balfour, la promesse faite par la Grande-Bretagne aux sionistes de créer un foyer juif sur le territoire de l’actuel Israël.

À Ramallah, quelque 3 000 manifestants ont défilé du centre-ville jusqu’au consulat britannique, brandissant pour la plupart des drapeaux noirs et des banderoles portant des slogans tels que « 100 ans de dépossession ». Des manifestations de moindre ampleur ont eu lieu à Jérusalem-Est et ailleurs en Cisjordanie.

Rawada Odeh, une manifestante à Jérusalem, a déclaré qu’elle protestait parce que Balfour avait promis un foyer aux sionistes tout en négligeant le fait qu’il y a une « population palestinienne ici, sur notre terre ».

« Cette terre n’appartient pas à Balfour », a-t-elle déclaré. « Nous sommes Palestiniens, nous vivons ici et nous poursuivons notre combat jusqu’à obtenir gain de cause. » 2 novembre 2017 http://abcnews.go.com/International/wireStory/palestinians-protest-balfour-declaration-centenary-50880565

La situation demeure tendue en Israël, les Palestiniens ayant tendance à considérer la déclaration Balfour comme illégitime, tandis que les Juifs y voient un signe de soutien. Cette situation contribue à la confusion qui règne actuellement dans la région, les Britanniques ayant fait des promesses apparemment contradictoires aux Juifs et aux Arabes.

Environ cinq semaines après la déclaration Balfour, les Turcs ont capitulé face aux Britanniques à Jérusalem.

L’ancienne Église universelle de Dieu enseignait ce qui suit à ce sujet :

Prophétie concernant Juda

Il existe une prophétie concernant le peuple juif, annonçant son invasion, sa conquête, son exil de sa terre et une période de châtiment de 2 520 ans (voir Lévitique 26:14-39 et, pour une explication complète, demandez notre livre gratuit « Les États-Unis et la Grande-Bretagne dans la prophétie »). Or, si l’on met cela en parallèle avec d’autres prophéties telles qu’Aggée 2:20-22, on constate que 2 520 ans exactement après l’invasion et la remise de la Palestine au roi Nabuchodonosor en 604 av. J.-C., la nation même à qui Dieu Tout-Puissant avait donné cette terre en prit possession.

Cette nation n’était pas le peuple juif, mais un peuple héritier d’Abraham. L’héritage, c’est-à-dire le droit de naissance, inclut la possession de la terre, c’est-à-dire des ressources matérielles et des biens. La terre promise par Dieu à Abraham fut transmise à Isaac, son fils, puis à Jacob. Enfin, Jacob, peu avant de mourir, alors que sa vue était trop affaiblie par l’âge, conféra ce même héritage, y compris la possession de la Palestine, non pas à Juda, le père des Juifs, mais à Éphraïm et à son frère Manassé, tous deux fils de Joseph.

Joseph était l’un des douze fils du patriarche Jacob, qui prit le nom d’Israël. On n’entend généralement pas parler d’une tribu de Joseph, car il reçut une double portion d’héritage. Ses deux fils, Éphraïm et Manassé, formèrent chacun une tribu. C’est pourquoi on parle plutôt de la tribu d’Éphraïm et de la tribu de Manassé. Lorsque le nom de Joseph est parfois mentionné, il désigne les deux tribus.

Comment la prophétie s’est accomplie

Éphraïm fut désigné comme principal détenteur du droit d’aînesse. Ainsi, 2 520 ans après 604 av. J.-C., Éphraïm devait reconquérir la Palestine. En comptant 2 520 ans à partir de 604 av. J.-C., on arrive à 1917 apr. J.-C.

Pour déterminer la date exacte de l’année 2 520 ans après la descente de Nabuchodonosor à Jérusalem et la reddition de la Palestine, la Bible nous la donne selon le calendrier hébraïque. Ce calendrier est basé sur les nouvelles lunes, chaque mois comptant 29 ou 30 jours. Aujourd’hui, nous utilisons le calendrier romain, ou, suite à une légère modification apportée par le pape Grégoire, le calendrier grégorien. Il s’agit en réalité d’un calendrier romain d’origine païenne. La plupart d’entre nous ne connaissons que le calendrier romain, car nous sommes nés dans un monde qui l’utilise exclusivement.

Une certaine date du calendrier hébraïque coïncidera une année avec une certaine date du calendrier romain, mais l’année suivante, elle sera environ 11 jours plus tôt ou environ 18 jours plus tard, car le calendrier hébraïque — parfois appelé calendrier sacré, car d’origine divine — est lunaire et fonctionne par cycles de 19 ans. Le calendrier romain, en revanche, a été élaboré par des hommes qui ont tenté de le faire coïncider parfaitement chaque année, sans jamais y parvenir.

Ainsi, lorsqu’il s’agit de traduire une date prophétisée du calendrier hébraïque (en l’occurrence le 24e jour du 9e mois – voir Aggée 2:20-22) en une date de l’année 1917 selon le calendrier romain, le calcul demande un certain effort. J’ai constaté que la date hébraïque correspondait au 9 décembre 1917, soit 2 520 ans après la reddition officielle des Juifs par Nabuchodonosor en 604 avant J.-C.

J’ai fait des recherches et j’ai découvert que les Turcs, qui sont des Gentils bien qu’ils descendent en partie d’Ésaü, le frère de Jacob, occupaient la Palestine en 1917. Rappelons qu’Ésaü possédait jadis le droit d’aînesse d’Abraham par Isaac, mais qu’il l’a vendu pour un plat de lentilles lorsqu’il avait faim. Les Turcs ont capitulé face aux Britanniques, à quelle date ? J’avais entendu dire, et cela avait été publié, que c’était le 11 décembre 1917. Après des recherches plus approfondies, j’ai découvert que le 11 décembre 1917 était simplement la date à laquelle le général Allenby et son armée ont fait leur entrée triomphale à Jérusalem. Mais c’est deux jours plus tôt, le 9 décembre, que les Turcs ont capitulé.

Cette prophétie s’est accomplie à la date précise du 9 décembre. C’est également à cette date, en 604 avant J.-C., soit 2 520 ans auparavant, six siècles avant la naissance du Christ, que les Juifs ont officiellement cédé Jérusalem et la Palestine aux Gentils de Babylone. Dieu Tout-Puissant a toujours tenu ses promesses. (Armstrong HW. La Bible : SUPERSTITION OU AUTORITÉ ? 1985)

La Bible enseigne : « Éphraïm est mon premier-né » (Jérémie 31:9). Éphraïm est représenté à notre époque par les peuples d’origine britannique (voir aussi Anglo-Amérique dans la prophétie ). Nombreux sont ceux qui négligent cet aspect de la prophétie.

Je tiens à préciser que j’ai vérifié que le 9 décembre 1917 était bien la date de la reddition des Turcs non juifs aux Britanniques (voir par exemple https://www.pri.org/stories/2016-12-09/1917-jerusalem-tried-surrender-british-army-cook-who-was-lost-looking-eggs et http://www.history.com/this-day-in-history/jerusalem-surrenders-to-british-troops consulté le 28/07/17). J’ai également vérifié que le 24e jour du neuvième mois (Kislev) était le 9 décembre 1917 (par exemple http://www.hebcal.com/hebcal/?year=1917&month=x&yt=G&v=1&nh=on&nx=on&mf=on&ss=on&o=on&s=on&lg=s&vis=on&D=on&d=on&c=on&city=US-New%20York-NY&m=72#cal-1917-12 consulté le 28/07/17).

Herbert W. Armstrong a mentionné Aggée, alors examinons cela :

20 La parole de l’Éternel fut de nouveau adressée à Aggée le vingt-quatrième jour du mois, en ces termes : 21 « Parle à Zorobabel, gouverneur de Juda, et dis-lui :

« Je ferai trembler le ciel et la terre.
Je renverserai le trône des royaumes,
j’anéantirai la puissance des royaumes des nations.
Je renverserai les chars
et ceux qui les conduisent ;
les chevaux et leurs cavaliers tomberont,
chacun par l’épée de son frère. » (Aggée 2:20-22)

Il semble désormais qu’un accomplissement futur de cette promesse se profile, au-delà du renversement de l’empire turc et de la reddition de Jérusalem aux Britanniques le 9 décembre 1917.

Pourquoi?

Examinons le verset suivant :

23 « En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, je te prendrai, Zorobabel, mon serviteur, fils de Chealtiel, dit l’Éternel, et je ferai de toi un anneau sigillaire, car je t’ai choisi, dit l’Éternel des armées. » (Aggée 2:23)

Puisque les versets 20 à 23 du chapitre 2 d’Aggée ne se sont pas produits du vivant de Zorobabel, leur accomplissement doit être futur. Zorobabel a vécu au VIe siècle avant J.-C.

Un « Zorobabel » n’est pas devenu une bague sigillaire en 1917 et la puissance des royaumes des Gentils – au pluriel – n’a pas été détruite à cette époque (plus d’informations sur « Zorobabel » peuvent être trouvées dans les articles Zorobabel et la prophétie et Qui sont les deux témoins ? ).

Aggée 2:23 doit s’accomplir définitivement lors du retour de Jésus.

Ainsi, bien que la reddition de Jérusalem ait constitué une forme d’accomplissement (le royaume païen des Ottomans s’est effondré – même s’il a encore connu des batailles en 1918), un accomplissement futur nous attend (pour plus de détails, consultez l’article « Le temps des Gentils »).

Actuellement, de nombreux Palestiniens sont déprimés, désespérés et ont le sentiment d’avoir perdu tout espoir. Certains placent leurs espoirs dans le Hamas, qui a lancé une attaque majeure l’année dernière (voir Attaques du Hamas et la déclaration de Netanyahu : « Nous sommes en guerre » ). La colère des Palestiniens s’explique par de nombreuses raisons, notamment la Déclaration Balfour. En raison d’enseignements islamiques inappropriés et de déclarations de leurs dirigeants, beaucoup croient que le recours à des comportements brutaux et violents leur permettra non seulement de se libérer des problèmes de cette vie, mais aussi de satisfaire divers désirs dans l’au-delà (voir par exemple Attentats-suicides en Turquie : leur espoir de récompense est illusoire ) – or, il s’agit là d’un espoir vain.

Cependant, pendant un certain temps, les Palestiniens connaîtront un certain « succès », car la Bible indique qu’ils prendront le contrôle de davantage de terres dans l’actuel État d’Israël avant le retour de Jésus (cf. Jérémie 25:17-29 ; 47:2-7 ; voir aussi Gaza et les Palestiniens dans la prophétie biblique ).

Pourtant, cela ne résout pas les problèmes des Palestiniens ni ceux de Jérusalem. Se tourner vers la politique et les méthodes de ce monde ne permettra pas de régler les problèmes du Moyen-Orient (même si la Bible montre qu’un accord de paix temporaire y sera conclu – cf. Daniel 9:27 ; voir aussi « L’accord de paix de Daniel 9:27 » ).

La véritable solution est le retour de Jésus-Christ et l’établissement du Royaume de Dieu .

D’ici là, nous verrons des conflits, une paix temporaire (Daniel 9:27) et des conflits (Daniel 11:31-43) dans la région de Judée/Palestine.

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